鹿野翁傳的原文、翻譯及賞析
原文：鹿野翁傳鹿野翁，姓李氏，名元壽。少工書(shū)，嘗書(shū)諸經(jīng)、四書(shū)小本，楷法精善。三原王端毅公巡撫江南，見(jiàn)而愛(ài)之，呼為李生。使侍舟中，無(wú)事，輒令李生朗誦大禹謨、咎繇篇，斂袵以聽(tīng)焉。又嘗為顧御史寫(xiě)進(jìn)本奏書(shū)，天子以其書(shū)為善。
鹿野翁為人淳篤，其訓(xùn)子弟有法，而又善書(shū)，以是為縉紳所重。邑中有文字，必經(jīng)鹿野翁手，相為推引。往往他州碑石，多鹿野翁所書(shū)也。
歸子曰：余少聞邑東門(mén)有李元壽善書(shū)云。然余故不識(shí)元壽，元壽書(shū)，余亦未之見(jiàn)也。其子始出所藏文字，求余論之。夫書(shū)于學(xué)者事，末矣。而今人未有能迨古人者。邑里之中如鹿野翁，其亦足稱(chēng)哉！
翻譯：鹿野翁，姓李，名元壽。從小就精通書(shū)法，曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)各種經(jīng)書(shū)、小本《四書(shū)》，書(shū)法特別精美。三原的王端毅公在江南巡視，見(jiàn)到了鹿野公的書(shū)法，非常喜歡，稱(chēng)呼他為李先生。讓他在船中伴讀，閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，就讓他朗誦名篇，非常認(rèn)真地聽(tīng)他朗讀。還曾經(jīng)為顧御史寫(xiě)過(guò)奏書(shū)，天子都說(shuō)他的書(shū)法好。
鹿野翁為人淳厚，他教導(dǎo)子弟有法，但又善書(shū)，因?yàn)檫@是紳士的重視。城中有文字，必須經(jīng)鹿野翁手，相為推拉。往往其他州碑石，有許多鹿野翁所寫(xiě)的。
回去說(shuō)：我很少聽(tīng)說(shuō)城東門(mén)有李元壽善書(shū)說(shuō)。然而，我所以不認(rèn)識(shí)元壽，元壽書(shū)，我也沒(méi)有見(jiàn)他了。他的兒子開(kāi)始拿出所藏文字，我討論的要求。那些書(shū)在學(xué)校的事，結(jié)束了。而現(xiàn)在的人沒(méi)有能到古代人的。城市里的中像鹿野翁，它也是值得稱(chēng)道呢！
歸有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱(chēng)“震川先生”。漢族，蘇州府昆山縣（今江蘇省昆山市）宣化里人。明朝中期散文家、官員。
嘉靖十九年（1540年），歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），年近六十歲的歸有光得中進(jìn)士。及第后歷官長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞等職，故被稱(chēng)為“歸太仆”。一度留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年（1571年），歸有光病逝，享年六十六歲 。
歸有光崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”。與唐順之、王慎中并稱(chēng)為“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吳水利錄》等。
歸有光一生著作繁富，涉及經(jīng)史子集各部，但是其主要成就則在散文創(chuàng)作上。歸有光死后，其子子寧曾輯其部分遺文，刻于昆山，詞句多有改竄，其孫歸昌世與錢(qián)謙益遍搜遺文，細(xì)加校勘，編為文集40卷，未能全刻。
清康熙年間，曾孫歸莊又增益部分遺文，經(jīng)董正位等人襄助刻成《震川先生全集》，正集30卷、別集10卷，共40卷。內(nèi)收各種體裁之散文774篇、詩(shī)歌113首。
今通行本為四部叢刊本《震川先生集》共40卷，系據(jù)明常熟刊本影印。
歸有光還著有《三吳水利錄》四卷、《易經(jīng)淵旨》、《諸子匯函》、《文章指南》等。《皇明經(jīng)世文編》輯有《歸太仆文集》兩卷 。2015年，上海人民出版社出版有《歸有光全集》。
“野翁百不為”的出處是哪里
以下是詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：中文譯文：野翁百無(wú)所為，白發(fā)老在巖澗。寧愿追求簡(jiǎn)樸的生活，吃飽了蔬菜和雜糧。真正的朋友并不少，但像風(fēng)吹散的葉子般離散。雖然我的余生獨(dú)自度過(guò)，但回過(guò)頭來(lái)看，也如同一場(chǎng)幻覺(jué)。詩(shī)意：《野翁》描繪了一位年老的野翁，他選擇過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，拒絕追逐名利和享樂(lè)。...
“野翁來(lái)信兩翁間”的出處是哪里
《野翁亭》中文譯文：不住清溪不住山，野翁來(lái)信兩翁間。非絲非竹雖云樂(lè)，樂(lè)在溪山未是閑。詩(shī)意：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)野翁生活的向往之情。詩(shī)中的野翁代表著遠(yuǎn)離塵囂、過(guò)著簡(jiǎn)樸自然生活的人。詩(shī)人通過(guò)描繪清溪和山巒，以及野翁來(lái)信的情景，表達(dá)了自己對(duì)自然和寧?kù)o生活的向往之情。賞析：...
關(guān)于父愛(ài)的詩(shī)句有哪些
譯文 原本知道死去之后就什么也沒(méi)有了,只是悲哀沒(méi)有見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一。 當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí),你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我。 8.關(guān)于父愛(ài)的名言和詩(shī)句有哪些啊 最佳答案父親是財(cái)源,兄弟是安慰,而朋友既是財(cái)源,又是安慰。 ---富蘭克林 智慧之子使父親快樂(lè),愚昧之子使母親蒙羞. ---所羅門(mén) 父子不...
“鶴伴野翁梳白發(fā)”的出處是哪里
以下是對(duì)該詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：中文譯文：肝腑嬴余五畝春，草堂云暖小山貧。塵中物色原無(wú)我，林下心情見(jiàn)此人。鶴伴野翁梳白發(fā)，蝶隨春色上烏巾。褰衣細(xì)問(wèn)西園老，怕有人家可并鄰。詩(shī)意：這首詩(shī)詞描繪了詩(shī)人羅倫與緝熙一起游覽毛英懋的西園隱居的情景。詩(shī)人感嘆自己的五畝田地雖然富有春天...
形容小孩子懂事的古詩(shī)
1、原文 蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。 路人借問(wèn)遙招手,怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。 2、翻譯 一個(gè)頭發(fā)蓬亂的小孩子正在學(xué)垂釣,側(cè)身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。 遇到有人問(wèn)路,他老遠(yuǎn)就招著小手,因?yàn)椴桓掖舐晳?yīng)答,唯恐魚(yú)兒被嚇跑。 擴(kuò)展資料: 創(chuàng)作背景及鑒賞: 1、《牧童詞》 唐朝701—800年,文人學(xué)習(xí)寫(xiě)民間歌...
“樓外歸云迎霽月”的出處是哪里
《省中寓直次劉巨濟(jì)職方韻兼示祠部張臺(tái)卿》宋代 李復(fù) 鋃鐺司鑰禁門(mén)重，寓直高秋此夜同。樓外歸云迎霽月，宮中傳漏帶疏風(fēng)。衰迂豈合參新論，俊就算何堪接野翁。華省分曹占列宿，經(jīng)時(shí)飽食愧無(wú)功。《省中寓直次劉巨濟(jì)職方韻兼示祠部張臺(tái)卿》李復(fù) 翻譯、賞析和詩(shī)意 《省中寓直次劉巨濟(jì)職方...
“無(wú)主無(wú)賓心自適”的出處是哪里
《晚秋游興》釋文珦 翻譯、賞析和詩(shī)意 《晚秋游興》是宋代釋文珦所作的一首詩(shī)詞。以下是它的中文譯文、詩(shī)意和賞析：晚秋游興 余英山中楓葉赤，龜溪溪上蘋(píng)花白。野翁杖屨往來(lái)頻，為愛(ài)溪山好色。白叟虬髯眼深碧，邂逅相歡坐苔石。語(yǔ)終長(zhǎng)嘯歸青壁，恐是云深避秦客。斯人再見(jiàn)雖難期，忘機(jī)亦有漁樵席...
“梁棟隨明世”的出處是哪里
《圣水峻山多古黃楊樹(shù)予為置二株庵前》是明代傅汝舟所作的一首詩(shī)詞。以下是這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：中文譯文：圣水峻山多古黃楊樹(shù)，我將其中兩株種在庵前。閏厄無(wú)人見(jiàn)，山深攜汝回。暮蟬哀不去，秋草喜同來(lái)。梁棟隨明世，茅茨合短才。千年如礙日，能記野翁栽。詩(shī)意：這首詩(shī)詞描繪了...
時(shí)光易逝的文言文
傳花枝 【宋】柳永 閻羅大伯曾教來(lái),道人生、但不須煩惱。 風(fēng)流子 【宋】陸游 人生誰(shuí)能料,堪悲處、身落柳陌花叢。 烏夜啼 【宋】歐陽(yáng)修 世路風(fēng)波險(xiǎn),十年一別須臾。人生聚散長(zhǎng)如此,相見(jiàn)且歡娛。 踏莎行 【宋】晏殊 當(dāng)歌對(duì)酒莫沈吟,人生有限情無(wú)限。 5. 游沙湖文言文注釋誰(shuí)有 原文 黃州東...
“烏紗別制籠頭帽”的出處是哪里
下面是對(duì)這首詩(shī)詞的中文譯文、詩(shī)意和賞析：三竿紅日曉輝輝，流水平蕪燕子飛。芳徑露香花錦碎，深山云暖蕨芽肥。烏紗別制籠頭帽，白苧新裁稱(chēng)體衣。社鼓冬冬桑柘外，野翁扶醉蹋歌歸。譯文：早晨三竿紅日照耀輝煌，水流平靜，燕子飛翔。芳草小徑上露水芬芳，花朵如錦綴滿地，深山里云霧騰騰，蕨葉茂盛...
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東山縣導(dǎo)軌： ______ 墨翁者,吳槐市里中人也.嘗游荊楚間,遇人授古造墨法,因曰:“吾鬻此,足以資讀書(shū),奚汲汲四方乎?”乃歸,署門(mén)曰“造古法墨”.躬操杵臼,雖龜手黧面,而形貌奇古,服危冠大襦.人望見(jiàn),咸異之.時(shí)磨墨沈數(shù)斗,醉為人作徑尺字,...
東山縣導(dǎo)軌： ______ 天工開(kāi)物 科學(xué)大家 《天工開(kāi)物》是宋應(yīng)星最主要的代表作.崇禎十年(公元1637年)由友人涂紹煃(字伯聚)資助,初版刊刻于南昌府.全書(shū)三卷十八篇,所敘內(nèi)容涉及中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)三十個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn),幾乎包括了社會(huì)全部生產(chǎn)領(lǐng)域.編次先后順序是按照“貴五谷而賤金玉”的原則安排的,將與食衣有關(guān)的農(nóng)業(yè)置于首,其次是有關(guān)工業(yè),而以珠玉殿后,體現(xiàn)了作者重農(nóng)、重工和注重實(shí)學(xué)的思想. 上卷六篇多與農(nóng)業(yè)有關(guān).《乃粒》主要論述稻、麥、黍、稷、粱、粟、麻、菽(豆)等糧食作物的種植、栽培技術(shù)及生產(chǎn)工具,包括各種水利灌溉機(jī)械,并對(duì)以江西為代表的江南水稻栽培技術(shù)詳加介紹.
東山縣導(dǎo)軌： ______ 元:本來(lái)原詩(shī): 示兒 死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同. 王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁! 譯文: 我本來(lái)知道,當(dāng)我死后,人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的,就是我沒(méi)能親眼看到祖...
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東山縣導(dǎo)軌： ______ 老當(dāng)益壯 【解釋】:當(dāng):應(yīng)該;益:更加;壯:雄壯.年紀(jì)雖老而志氣更旺盛,干勁更足.【出自】:《后漢書(shū)·馬援傳》:“丈夫?yàn)橹?窮當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯.” 【示例】:劍波朝著這兩位堅(jiān)守職務(wù)的老森鐵員工,伸了一下大拇指頭,“真英雄,~.” ◎曲波《林海雪原》一六 【語(yǔ)法】:主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義
東山縣導(dǎo)軌： ______ 榴蓮雖然好吃,但不可一次吃得太 多,不然容易導(dǎo)致身體燥熱,其豐富的營(yíng) 養(yǎng)還會(huì)因胞胃無(wú)法完全吸收而引起＂上 火＂.消除燥熱的方法是在吃榴蓮的同 時(shí)喝些淡鹽水或吃些水分比較多的水果 來(lái)平衡,梨、西瓜都是很好的選擇.不過(guò),榴蓮的最好搭檔是被稱(chēng)為＂水果皇 后＂的山竹,只有它才能輕易降伏＂水果 大王＂的稱(chēng)號(hào),保護(hù)身體不受損害.
東山縣導(dǎo)軌： ______ 像這種情況是可以申請(qǐng)?jiān)谠幼〉貐⒓颖敬芜x舉的,但是參加了原居住地的選舉以后就不能再在同一時(shí)間參加社區(qū)的選舉了.
