古代童生秀才至進(jìn)士與現(xiàn)代初高中至博士院士可有對應(yīng)？怎樣對應(yīng)呢？
科舉制度是中國封建社會選拔官吏的一種考試制度，從隋唐至清末，一直實行了1300多年，其全盛和完備則在明清時期。
兩周官吏選拔制度，春秋以前主要是世襲制，即“世卿世祿”制。戰(zhàn)國時期，逐漸實行客卿制，將相往往山國君從平民中提拔任命；中下級官吏則通過“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，兩漢時期，有所謂察舉制。這實際上是一種保送制，往往名不副實，當(dāng)時民謠即有“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的譏諷。魏晉南北朝實行九品中正制。選官的權(quán)力由世家大族控制，形成了所謂“上品無寒門，下品無勢族”的局面，一般老百姓根本沒有做官的希望。因為“九品中正制”妨礙了中小地主階級的進(jìn)身之路，引起了他們的強(qiáng)烈反對，對于加強(qiáng)封建中央集權(quán)也不利。隋朝創(chuàng)立的“開科取士”，即以定期的統(tǒng)一考試來選拔人才并分配官職的辦法，是為科舉制度的開始。
（一）唐代科舉與行卷之風(fēng)
在唐代逐漸完善并形成制度的。 從考試科目上說，唐代的科舉考試分為三大類別：常舉、制舉和武舉。
常舉是科舉考試中最主要的一種形式，即定期開科取士的考試形式，也叫常科。常科又有常貢科和特設(shè)科之分。常貢科主要有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算等，特設(shè)科主要有道舉（玄學(xué)）、童子（十歲以下能通一經(jīng)）、一史（《史記》）、三史（《史記》與前后《漢書》）、三傳（《春秋》三傳）、三禮（《周禮》、《儀禮》）、《禮記》和開元禮（開元時期的禮儀）等。有人統(tǒng)計，唐代先后開設(shè)過的科目有270科之多。在這些科目中，特設(shè)科是不常舉行的，常貢科中的明法、明字等也不為人們所看重，而秀才科又太難考，每次只取一二人，后來也停考了，所以明經(jīng)與進(jìn)士就成了常科中最重要的考試科目了。其中進(jìn)士科特別受到重視。因為明經(jīng)考的是帖經(jīng)墨義（相當(dāng)于現(xiàn)在的填空默寫），難度較低，而錄取的比例卻相對較高，為十分之一、二（進(jìn)士為百分之一、二），所以形成了重進(jìn)士而輕明經(jīng)的社會傾向。當(dāng)時有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法，并把考中進(jìn)士比作“登龍門”。
制舉是一種選拔特殊人才的科舉考試，是由皇帝根據(jù)某種需要而特別下詔并親自主持的一種考試。也叫制科。考期不固定，科目也往往是臨時決定的，前后也有86種之多，主要的如：賢良方正能直言極諫科、才識兼茂明于體用科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率科等。雖說制科高中者即被授以美官和出身，但在人們的心目中，制科的地位遠(yuǎn)比不上進(jìn)士科，認(rèn)為這不是正途出身。史書記載有張環(huán)兄弟八人，七人進(jìn)士出身，一人制科出身，這七人便不愿和此人坐在一起，兄弟尚且如此，他人復(fù)何言。所以制科名望雖高，就其實際地位而言，卻遠(yuǎn)在進(jìn)士之下。
武舉是武則大時期創(chuàng)立的一種選拔武將的科舉考試。也叫武科。主要項目有：馬射、步射、馬槍和負(fù)重等，也考語言和身材。但卻歷來不受重視。
從考生方面說，唐代的考生主要是兩個來源：生徒和鄉(xiāng)貢。
生徒是指在中央和地方學(xué)校里讀書的學(xué)生。每年冬天，各級學(xué)校都要選送考試合格的學(xué)生去尚書省參加省試。這些考生就叫生徒。
鄉(xiāng)貢是指學(xué)校以外的考生。他們先以書面形式提出申請，然后逐級參加地方州縣的考試，合格者即被送往長安省試。因為他們是隨各州的進(jìn)貢物品同時解送的，所以稱鄉(xiāng)貢。這兩類考生都是被推舉去省試的，所以在唐代又統(tǒng)稱為舉人，也常說成舉進(jìn)士，意為是推舉來參加進(jìn)士科考試的考生。如 韓愈《諱辯》：“愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。”有時還直接稱為進(jìn)上。如韓愈《送孟秀才序》：“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有。”這里所說的“進(jìn)士”，就是參加進(jìn)士科考試的考生。唐自秀才科廢止后，又常以秀才來統(tǒng)稱參加進(jìn)士科考試的考生了。所以在唐代，秀才、舉人和進(jìn)士，指的常常是同一種參加進(jìn)士科考試的考生。這和明清時期的概念是完全不同的。從考官方面說，制科的考官是皇帝，常科的考官是尚書省的官員。最初主持省試的是吏部考功司的員外郎（司的副長官，從六品上。由于品級大低，權(quán)威性不夠；有一次竟引發(fā)了考生不服評判，與考官當(dāng)場爭執(zhí)的事件。以后便改由禮部主持，考官的品級也相應(yīng)地提高為禮部侍郎（部的副長官，正四品下）了。考官稱“知貢舉”，唐人的文章常稱為“有司”或“主司”。若禮部侍郎缺職而由他官主考時，則稱“權(quán)知貢舉”。
從考試過程上說，唐代的第一級考試是州縣的考試，稱解試。解試中試者于當(dāng)年十月至長安報到，參加省試，解試中試即為鄉(xiāng)貢生，第一名稱解元或解頭，這是對校外學(xué)生說的。學(xué)校里的學(xué)生則由學(xué)校直接選送至長安參加省試。省試也叫禮部試，都在春季舉行，所以又叫春闈。“闈”是考場的意思。考試的時間是一天，但可延長到晚上。一般日暮之后，允許點兩三支木燭，木燭燒完便須交卷。
省試中試稱及第，也稱登第、登科等，十分榮耀，被視為“登龍門”。由于考生多穿白衣應(yīng)試，故又有“白衣公卿”或“一品白衫”之譽。因為唐時科舉考試前各地舉子先向禮部報名，投遞履歷表，叫做“投狀”，所以后來進(jìn)士第一叫做狀元或狀頭。禮部試及格后，有時皇帝還親自考一次，這是殿試之始，新進(jìn)士錄取后，照例在長安杏園舉行宴會，叫做探花宴，選進(jìn)士中年少俊秀者二三人為探花使或探花郎（后來以此稱殿試第三名為探花），又在長安慈恩寺雁塔題名以資紀(jì)念，熱鬧非凡。孟郊有詩寫他及第后的心情是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。后來“春風(fēng)得意”就成了進(jìn)士及第的代稱。
在唐代，制科考試合格后即可授予官職，而進(jìn)士及第后，一般卻只是有了出身，只是初步具備了做官的資格，要做官還要經(jīng)過吏部的“關(guān)試”（或稱“釋褐試”），吏部的考試分身、言、書、判四項。先考書、判，檢查書寫工整和文理通達(dá)的程度，相當(dāng)于現(xiàn)在的筆試；后考身、言，檢視面貌是否端正，口齒是否清楚，相當(dāng)于現(xiàn)在的面試和口試。通過吏部考試的才能發(fā)給稱為“告身”的授官憑證。未能通過的，就要請求當(dāng)權(quán)者向朝廷保舉做官了，這叫“論薦”。如果保舉不成，就只能去藩鎮(zhèn)節(jié)度使處做幕僚，過一段時間再爭取保薦，韓愈中進(jìn)士后，就是三次未能通過吏部的關(guān)試，求權(quán)臣論薦又不受賞識，結(jié)果只得在宣武軍節(jié)度使董晉的麾下當(dāng)了幾年幕僚后，才被薦舉授予秘書省校書郎的。
唐代的取土，除了看考試的成績外，還往往需要有當(dāng)權(quán)顯貴或知名人士的推薦，因而形成了一種唐朝特有的名叫行卷的社會風(fēng)氣。
所謂行卷，就是考生把自己平日的文學(xué)創(chuàng)作抄寫在卷軸上，在考試之前呈送給顯貴或名人，通過他們向知貢舉（禮部侍郎）推薦，以增加自己及第希望的一種手段，這是一種闈外活動，但在當(dāng)時卻是完全合法的。
行卷是一種憑借作品進(jìn)行自我介紹的手段。這種手段能在唐朝存在并盛行，是和當(dāng)時不糊名的考試制度密切相關(guān)的。因為不糊名，考生的一切就都是公開的，主考官就能在試卷之外，參考他平日的作品與名聲來決定去取，考生也因此有了表現(xiàn)自己和托人推薦的可能。行卷也確實使一些人嶄露了頭角。杜牧因《阿房宮賦》而得到吳武陵的推薦，就是一個著名的例子。
行卷之風(fēng)的盛行，對唐代文學(xué)的發(fā)展無疑是具有積極作用的；考試和推薦相結(jié)合，也無疑是有利于人才的選拔的。但也因此產(chǎn)生了一些弊端。一些考生弄虛作假，欺世盜名；一些權(quán)貴營私舞弊，干擾錄取工作。宰相楊國忠的兒子未被錄取，他竟大怒說：“生子不富貴耶？”迫使主司錄取，而且名列前茅。行卷到后期已完全沒有積極意義了。北宋行糊名制后，行卷之風(fēng)便再也吹不起來了。
（二）宋代的糊名與“天子門生”
宋代基本上沿襲唐制，但又有所發(fā)展：一是多科并為一科。宋初科目比唐時還多，除進(jìn)士、明經(jīng)等外，又有九經(jīng)、五經(jīng)、三史、三傳、三禮等十來個科目。王安石變法，并其他科目為進(jìn)士一科。二是考試內(nèi)容側(cè)重經(jīng)義。唐時以詩賦取士，王安石認(rèn)為浮華不切實用，改試經(jīng)義，即解釋五經(jīng)的意義，實際上就是后來八股文的始誦。三是考期定為三年一屆。唐至宋初，每年一次，間或兩年一次，宋英宗以后固定為三年一次，元明清三代遂為定制。名額也擴(kuò)大許多，唐時每科進(jìn)士不過二三十人，宋時通常在二三百，最多達(dá)到五六百人。四是進(jìn)士分列等級。唐時尚未分，宋以后分為一甲二甲三甲四甲五甲，每甲無定數(shù)。元順帝以后只分一二三甲，一甲只限三人。五是殿試成為定制，并且一概錄取。六是增設(shè)鄉(xiāng)舉一級考試。唐時應(yīng)進(jìn)士試的人，由學(xué)館或地方推舉，通稱舉子，或者舉人，并不一定通過地方考試。宋以后，應(yīng)禮部試之前，必先試于本鄉(xiāng)州府，元代也是如此。不過和明清鄉(xiāng)試不同的是，宋元鄉(xiāng)舉及格之后，并不成為一種固定的身份，舉子如應(yīng)禮部試不及格，下一屆還必須應(yīng)鄉(xiāng)舉考試，而明清時期鄉(xiāng)試及格成為舉人之后就不再參加鄉(xiāng)試了。
兩宋歷時320年，科舉開考118次，在重文抑武基本國策的指導(dǎo)下，兩宋政府很重視文官人才的選拔，對科舉考試十分看重。針對唐五代科舉考試中暴露出來的種種弊端，北宋政府采取了一些相應(yīng)的措施予以彌補(bǔ)，使科舉選官制度漸臻完備。其中最重要的改革措施就是糊名和天子門生。
1.先說糊名。糊名是針對有唐的行卷之風(fēng)而形成的。有唐的行卷之風(fēng)，在后期滋生了許多弊病，為權(quán)貴干擾錄取工作汗了方便之門。北宋初年，此類行卷之風(fēng)依然很盛行，權(quán)貴們常在主考官上貢院時，向他推薦人才，稱之為“公薦”。為避免權(quán)貴的干擾，杜絕開后門的流弊，以使取士盡量公平，于是就形成了糊名的制度。
所謂糊名，就是把考卷上寫有考生姓名、籍貫等有關(guān)內(nèi)容的地方反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固定密封起來，也叫彌封。其目的主要是為了杜絕考官的作弊。兩宋時期，在朝廷和地方的各級科舉考試中，都是普遍實行這種糊名制度的，還設(shè)有專門的彌封官來掌管這項工作。但糊名制依然難以徹底杜絕作弊的可能，因為考官還可以通過辯認(rèn)字體，通過讓考生在試卷上作一些記號等辦法來作弊，因此就進(jìn)一步有了彌補(bǔ)糊名之不足的謄錄。宋朝專門設(shè)立了一個謄錄院來掌管謄錄的事情。考生交卷后，彌封官即予糊名，然后發(fā)送謄錄院，謄錄院書吏把考卷抄成副本后再送考官評閱。這樣，考官就再也無法辯認(rèn)字體或暗號了。權(quán)貴子弟的特權(quán)被取消，考官個人對考生的好惡也無法左右錄取工作，考生成績的評定就相對比較客觀了。
如宋仁宗時有個考牛叫鄭獬，非常自負(fù)，他對自己在省試中名列第五的成績非常個滿，感到很委屈，因而在給主司的謝啟中大發(fā)牢騷，把主司比作駑馬和頑石。主司對他恨之人骨，在殿試時，把一份自以為是鄭獬的卷子判為落選，不料拆封后發(fā)現(xiàn)，鄭獬非但沒有落選，反而是高居了第一；又如宋神宗時，蘇拭對一個叫李 zhai的考生非常賞識，也拿了一份自以為是他的卷子高興地批了好多字，還說：“這一定是我的李zhai！”不料拆封后一看，也不是李zhai的，李zhai居然落選了。這兩個例子說明，糊名和謄錄制度的建立，對防止主考官的“詢情取舍”還是有相當(dāng)作用的。
與糊名、謄錄相關(guān)連的還有一個鎖院的制度。為防止權(quán)臣的干擾，防止泄密和舞弊，兩宋時，考官一經(jīng)任命，就進(jìn)入貢院辦公，與外界完全隔離，家人也不能見面。閱卷和評卷時也實行這種鎖院的辦法。鎖院的時間，有時竟長達(dá)五十天以上。
鎖院、糊名和謄錄制度的建立，避免了有唐行卷之風(fēng)吹起的種種弊端，避免了因權(quán)臣干擾和考官好惡等原因造成的不公，完善和嚴(yán)密了科舉考試制度，從而保證了錄取工作的相對公平性。
2.天子門生
唐朝的科舉考試，同科及第的進(jìn)士互稱同年，稱主考官為座主、座師或恩門，自稱門生。這樣，新進(jìn)士就和主考官之間建立起了一種非常特殊的師生關(guān)系，新進(jìn)士常把自己的及第看作是主考官對自己的一種恩情而感恩戴德，于是科舉考試就成了主考官結(jié)黨營私，建立和培植自己勢力的一種渠道，這對皇帝的集權(quán)統(tǒng)治是非常不利的，唐末的牛李黨爭是為明證。趙匡胤有鑒于此，就把最終決定考生能否被錄取的大權(quán)移到了自已的手上，從而形成了科舉的第三級考試：殿試。皇帝成了最終的主考官，成了所有新進(jìn)士的恩門，所有的新進(jìn)士都成了皇帝的學(xué)生，成了天子門生，他們感恩戴德的對象只能是皇帝了。這樣，皇帝就把科舉的取士大權(quán)牢牢地抓在了自己的手上。這對鞏固皇帝的集權(quán)統(tǒng)治應(yīng)該說是有利的。其實，殿試倒也不是趙匡鳳的首創(chuàng)，早在武則天時就已經(jīng)有過了。武則天為了避免人才被埋沒，就在省試結(jié)束后，親自對所有的新進(jìn)士進(jìn)行一次殿前的加試予以考察，這就是當(dāng)時的殿試。但這類殿試在唐代時斷時續(xù)，并沒有形成一種制度。所以唐代的科舉考試實際上還是兩級考試制，即州府的解試和禮部的省試兩級。而到北宋時，趙匡胤明確宣布說，所有禮部考試錄取的考生，都必須到皇帝的殿前來進(jìn)行復(fù)試，由皇帝親自確定他們最終錄取的名次。于是就形成了一種固定的殿試制度，科舉考試也就從兩級考試制度演進(jìn)為三級考試制度了。據(jù)葉夢得《石林燕語》卷八的記載，殿試制度的最后形成似乎是帶有一定的偶然性的。《石林燕語》說，宋太祖開寶六年（973），翰林學(xué)士李昉主持省試，錄取了38名考生，趙匡胤在召對這些考生時，發(fā)現(xiàn)有兩個考生材質(zhì)太差而予以淘汰，其中一個叫武濟(jì)川的剛好是李昉的同鄉(xiāng)，這就引起了太祖的懷疑。而當(dāng)時一些落第的考生又正好在擊鼓控告李昉營私舞弊，希望能復(fù)試。于是太祖就命令在落第的考生中選出195人，和已錄取的38人一起殿試，結(jié)果已錄取的38人中有10人落選。李昉為此受到了降職的處分，而殿試則由此成了科舉最高一級的考試形式，一直延續(xù)到了清朝。
北宋初年剛實行殿試時，參加殿試的考生總有一些會名落孫山，有人多次通過省試卻多次在殿試中落第，不免心有怨言。當(dāng)時逗留在京師開封的舉子競有六七千人之眾，不少人耽擱了十多年還找不到出路，所以有時便會釀成一些考生的鬧事事件，有的窮考生因無力還鄉(xiāng)甚至有投河自盡的。一個叫張元的，因多次殿試失敗競投奔了西夏，為西夏出謀劃策侵?jǐn)_北宋邊境，搞得宋朝不得安寧。于是宋仁宗時便決定“進(jìn)士殿試，皆不黜落”。從此，殿試就只是重新排定名次，再也沒有人名落孫山了。宋太宗時，殿試錄取的進(jìn)士始分為三甲，即賜進(jìn)士及第（前三名）、賜進(jìn)士出身、賜同進(jìn)士出身三個等級。北宋時，殿試第一名稱榜首，第二、三名稱榜眼。第一甲的三名稱調(diào)鼎甲，也都可以稱為狀元。至南宋后，始以第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。
在唐朝，考中進(jìn)士只是有了出身，要做官還得經(jīng)過吏部的考試。而在宋朝，這種做法有了變化，通過殿試后，可立即授以官職，成績優(yōu)異者，還很快就可獲得高官。宋朝的狀元，往往在十多年以后就可以成為執(zhí)政大臣，狀元及第在宋朝是一種巨大的榮耀。
（3）明清科舉
明清科舉制度更加完備、嚴(yán)密，在考試等級上固定為院試、鄉(xiāng)試、會試（殿試）三級分別錄取秀才、舉人、進(jìn)士；在考試內(nèi)容上以八股為主，在保密手續(xù)上更加復(fù)雜繁瑣。下面就分別介紹。
關(guān)于秀才的考試
秀才是明清時期參加最初一級科舉考試及格后所取得的資格，正式稱呼是生員，又叫諸生、序生，俗稱秀才，不過和漢唐時期的秀才含義已大不相同。在沒有取得生員資格以前的應(yīng)試考生，不論年齡大小，從十幾歲到五六十歲，一律稱為童生，所以有“白發(fā)蒼蒼老童生”的笑話。童生考秀才，要經(jīng)過三次考試：縣試、府試、院試，統(tǒng)稱童生試，又叫小考。
縣試由知縣主持，考期多在每年2月。童生先向本縣衙門禮房報名，填寫姓名、籍貫、三代履切，并且由同考的五個童生具連環(huán)保，叫做“五童結(jié)”。還要由本縣秀才中的廩生具保，叫做“廩保”。保證不是冒籍、匿喪，保證出身清白，不是娼優(yōu)皂隸的子孫，才能參加考試。因為每縣每次錄取秀才的名額有限，所以本縣人總是嚴(yán)防外地人冒籍參加考試，為此常常引起糾紛甚至打架，叫做“打冒籍”。按照封建禮節(jié)，遇有父母之喪，27個月內(nèi)不得參加科舉考試，違者叫做“匿喪”。
縣試共考五場，第一場考八股文兩篇，清代加試五言六韻試帖詩一首。清早進(jìn)場，即日交卷，不得點燈，姓名彌封，以防舞弊。閱卷人由知縣及其幕僚擔(dān)任，不得委派本縣學(xué)官或書院院長，以防詢私。由于縣試只是預(yù)試性質(zhì)，一般錄取從寬，第一場及格后即可參加府試。第二場以后各場，考生可以自愿參加，帶有參考性質(zhì)。縣試及格稱“出案”，第一名稱為“縣案首”。
府試由知府主持，考期多在4月，一般須經(jīng)縣試及格后方能參加。其報名、具保、考試辦法與縣試大體相同。也是考一場，及格后即可參加院試，第二場以后各場自愿參加，府試第一名稱為“府案首”。院試由中央政府委派的官員主持。明代稱為提督學(xué)院，或提學(xué)道，清代稱學(xué)政，俗稱學(xué)臺。由中央政府各部進(jìn)士出身的官員擔(dān)任。三年一任，每省一人。由于考試工作特別重要，所以不論學(xué)政原來品級高低，地位與本省總督、巡撫平等。學(xué)政職務(wù)除考試童生外，還包括考試秀才和學(xué)官。學(xué)臺衙門在省城，但院試并不在省而在府。學(xué)政依次到省屬各府分別考試童生和生員叫做“案臨”。應(yīng)試童生與縣試、府試一樣履行報名、具保等手續(xù)，除五童結(jié)、廩保之外，還另加派保人，保人也須是廩生。在童生點名入場時，派保須站在一旁，唱名時當(dāng)面答應(yīng)，發(fā)現(xiàn)問題立即追究。考生進(jìn)場搜查甚嚴(yán)，不許帶片紙只字，進(jìn)場后對號入座。考桌為長條木桌，每桌10人。考題不印，口頭宣讀后貼在木牌上，舉示全場。
院試基本上是兩場，第一場為正場，考八股文兩篇，五言六韻試帖詩一首。第二場為復(fù)試，考八股文一篇，試帖詩一首。院試分縣錄取，每縣名額因各縣錢糧人丁多少而不同。
院試及格，就取得了秀才資格，被送入縣學(xué)或府學(xué)學(xué)習(xí)，身份叫做縣學(xué)生員或府學(xué)生員，文雅的說法叫“游泮”（因為學(xué)宮門前有半圓形池水叫泮水），通俗的說法叫“進(jìn)學(xué)”，第一名叫“院案首”。進(jìn)學(xué)之后就換上秀才的制服，明代戴方巾，清代帽尖用銀頂，身著藍(lán)袍，俗稱藍(lán)衫。進(jìn)學(xué)之后，秀才要拜學(xué)官為老師．接受學(xué)官的教育和管理。
生員依照成績，分為貢生、廩生、增生、附生、監(jiān)生等不同名目。貢生是貢獻(xiàn)于朝廷送入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的生員。
關(guān)于舉人的考試
明清時期的舉人是參加全省范圍的科舉考試及格后所取得的資格。文雅的稱呼叫做孝廉，其實和漢代的孝廉性質(zhì)并不一樣。全省的考試叫做“鄉(xiāng)試”，因為在秋天舉行，又叫“秋闈”。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，遇有國家慶典，臨時增加一次，叫做恩科。鄉(xiāng)試之年叫大比之年。
鄉(xiāng)試的考官，與學(xué)政同樣須從進(jìn)士出身的各部官員和翰林中選任，不過品級比學(xué)政%
童生---高中
秀才---學(xué)士
舉人---碩士
進(jìn)士---博士
翰林院學(xué)士或編修---院士
你的分類不太好，填問題時別再放在這類中了，大哥，這里是入學(xué)信息類的，誰能知道啊?
應(yīng)當(dāng)是在社科類
因為這樣你才是問的懂行的人
這里比較冷清
，那里人多
另外，你注意，再提問時，要把分類放在合適的目錄下
一個簡單的方法就是，在題目上就體現(xiàn)出來，舉個例子:
我想知道，江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
如果問:1、江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
分類是:入學(xué)信息類
2、考研用書的問題
分類是:考研類
童生---高中
秀才---學(xué)士
舉人---碩士
進(jìn)士---博士
翰林院學(xué)士或編修---院士
你的分類不太好，填問題時別再放在這類中了，大哥，這里是入學(xué)信息類的，誰能知道啊?
應(yīng)當(dāng)是在社科類
因為這樣你才是問的懂行的人
這里比較冷清
，那里人多
另外，你注意，再提問時，要把分類放在合適的目錄下
一個簡單的方法就是，在題目上就體現(xiàn)出來，舉個例子:
我想知道，江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
如果問:1、江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
分類是:入學(xué)信息類
2、考研用書的問題
分類是:考研類
柞稈19277612829： 狀元榜眼探花十大順序
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 古代科舉功名順序是:童生、生員、秀才、亞元、解元、貢士、會元、進(jìn)士、傳臚、探花、榜眼、狀元.古代科舉考試的順序是縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試....
柞稈19277612829： 科舉的順序是什么啊?好像是童生 - 秀才 - 舉人 - 貢士 - 進(jìn)士 -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 童生: 通過鄉(xiāng)級考試 考取童生后才有資格到縣里去考秀才. 秀才: 通過縣級考試 考取秀才后才有資格赴省城考舉人,秀才已經(jīng)可以見官不跪了 舉人: 通過省級考試 考取舉人后才有資格赴京考取功名做官出仕,舉人犯法治罪是要報省級官員批準(zhǔn)的. 進(jìn)士: 通過國家級考試 考取進(jìn)士后有資格參加殿試(皇帝主考.所以稱為天子門生) 前三名分別為狀元, 榜眼. 探花
柞稈19277612829： 本一本二本三在古代屬于什么?或是古代的功名在現(xiàn)代屬于什么? -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 童生-小學(xué).秀才-初中.舉人-中學(xué).進(jìn)士-大學(xué).
柞稈19277612829： 古代的科舉和如今的高考 -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 現(xiàn)在的高考也就相當(dāng)于古代科舉考了個秀才吧!說明你是個文化人了.我看現(xiàn)在的公務(wù)員考試才勉強(qiáng)算是古代科舉考試中的殿試,考中了就可以進(jìn)入公門,但只是跑腿一級的小吏,卻難與古代科舉中的入圍者...
柞稈19277612829： 古代的太學(xué)生,相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷?博士? -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 【太學(xué)】中國封建時代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府.魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué)(監(jiān)),或兩者同時設(shè)立,名稱不一,制度也有變化,但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府,就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生.《張衡傳》:“因入京師,觀...
柞稈19277612829： 古代的秀才和舉人相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷?到了什么學(xué)歷才有工資? -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 秀才相當(dāng)于初中生,舉人相當(dāng)于現(xiàn)在的高中生,考上進(jìn)士,分配官職后才有俸祿.
柞稈19277612829： 古代初中的名字是什么 -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 在科舉時代,考生分為五級:1、童生,未通過童試考試的,一律叫做童生,不論老少,有人到七八十了還是童生,這和現(xiàn)在是不一樣的.現(xiàn)在的小學(xué)階段相當(dāng)于童生階段.2、秀才,通過童試考試的是為秀才.現(xiàn)在的初中階段相當(dāng)于秀才.3、舉人,秀才之后是鄉(xiāng)試,通過鄉(xiāng)試的成為舉人,考中舉人就有了做官的資格了.4、貢士,舉人考試后,再進(jìn)行會試,通過的為貢士,有了進(jìn)京參加殿試的資格,在金鑾殿上被選中的,就是進(jìn)士,前三名分別稱為狀元、榜眼、探花.
柞稈19277612829： 科舉考試排名表 古代的科舉考試排名有哪些稱號 -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 科舉考試共分為四級:院試——鄉(xiāng)試——會試——殿試四級. 院試未考中前叫“童生”“童子”.考中后稱“生員”“秀才” . 鄉(xiāng)試(大比)每三年考一次,參考者秀才,及格者員舉人,第一名稱解元.考期在八月,故又稱“秋闈”. 會試是...
柞稈19277612829： 怎么區(qū)分秀才、進(jìn)士、舉人 -
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 童生相當(dāng)于高中畢業(yè). 秀才相當(dāng)于學(xué)士. 舉人相當(dāng)于碩士. 進(jìn)士相當(dāng)于博士. 院試 又叫童試,縣級考試,童生參加,考上為生員,即秀才 鄉(xiāng)試 又叫秋闈,省級考試,生員參加,考上為舉人 會試 又叫春闈,國家級考試,舉人參加,考上為貢士 殿試 國家級考試,皇帝主考,貢士參加,考上為進(jìn)士 明、清殿試,分為三甲,第一甲三名,第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花,皆賜進(jìn)士及第;第二甲若干名,賜進(jìn)士出身;第三甲若干名,賜同進(jìn)士出身.張掛黃榜公布,俗稱為“金榜題名”.
柞稈19277612829： 進(jìn)士在古代科舉制度中指的是什么
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 中國古代科舉殿試及第者之稱.意為可以進(jìn)授爵位之人.此稱始見于《禮記·王制》.隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目.唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱進(jìn)士...
兩周官吏選拔制度，春秋以前主要是世襲制，即“世卿世祿”制。戰(zhàn)國時期，逐漸實行客卿制，將相往往山國君從平民中提拔任命；中下級官吏則通過“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，兩漢時期，有所謂察舉制。這實際上是一種保送制，往往名不副實，當(dāng)時民謠即有“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的譏諷。魏晉南北朝實行九品中正制。選官的權(quán)力由世家大族控制，形成了所謂“上品無寒門，下品無勢族”的局面，一般老百姓根本沒有做官的希望。因為“九品中正制”妨礙了中小地主階級的進(jìn)身之路，引起了他們的強(qiáng)烈反對，對于加強(qiáng)封建中央集權(quán)也不利。隋朝創(chuàng)立的“開科取士”，即以定期的統(tǒng)一考試來選拔人才并分配官職的辦法，是為科舉制度的開始。
（一）唐代科舉與行卷之風(fēng)
在唐代逐漸完善并形成制度的。 從考試科目上說，唐代的科舉考試分為三大類別：常舉、制舉和武舉。
常舉是科舉考試中最主要的一種形式，即定期開科取士的考試形式，也叫常科。常科又有常貢科和特設(shè)科之分。常貢科主要有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算等，特設(shè)科主要有道舉（玄學(xué)）、童子（十歲以下能通一經(jīng)）、一史（《史記》）、三史（《史記》與前后《漢書》）、三傳（《春秋》三傳）、三禮（《周禮》、《儀禮》）、《禮記》和開元禮（開元時期的禮儀）等。有人統(tǒng)計，唐代先后開設(shè)過的科目有270科之多。在這些科目中，特設(shè)科是不常舉行的，常貢科中的明法、明字等也不為人們所看重，而秀才科又太難考，每次只取一二人，后來也停考了，所以明經(jīng)與進(jìn)士就成了常科中最重要的考試科目了。其中進(jìn)士科特別受到重視。因為明經(jīng)考的是帖經(jīng)墨義（相當(dāng)于現(xiàn)在的填空默寫），難度較低，而錄取的比例卻相對較高，為十分之一、二（進(jìn)士為百分之一、二），所以形成了重進(jìn)士而輕明經(jīng)的社會傾向。當(dāng)時有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法，并把考中進(jìn)士比作“登龍門”。
制舉是一種選拔特殊人才的科舉考試，是由皇帝根據(jù)某種需要而特別下詔并親自主持的一種考試。也叫制科。考期不固定，科目也往往是臨時決定的，前后也有86種之多，主要的如：賢良方正能直言極諫科、才識兼茂明于體用科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率科等。雖說制科高中者即被授以美官和出身，但在人們的心目中，制科的地位遠(yuǎn)比不上進(jìn)士科，認(rèn)為這不是正途出身。史書記載有張環(huán)兄弟八人，七人進(jìn)士出身，一人制科出身，這七人便不愿和此人坐在一起，兄弟尚且如此，他人復(fù)何言。所以制科名望雖高，就其實際地位而言，卻遠(yuǎn)在進(jìn)士之下。
武舉是武則大時期創(chuàng)立的一種選拔武將的科舉考試。也叫武科。主要項目有：馬射、步射、馬槍和負(fù)重等，也考語言和身材。但卻歷來不受重視。
從考生方面說，唐代的考生主要是兩個來源：生徒和鄉(xiāng)貢。
生徒是指在中央和地方學(xué)校里讀書的學(xué)生。每年冬天，各級學(xué)校都要選送考試合格的學(xué)生去尚書省參加省試。這些考生就叫生徒。
鄉(xiāng)貢是指學(xué)校以外的考生。他們先以書面形式提出申請，然后逐級參加地方州縣的考試，合格者即被送往長安省試。因為他們是隨各州的進(jìn)貢物品同時解送的，所以稱鄉(xiāng)貢。這兩類考生都是被推舉去省試的，所以在唐代又統(tǒng)稱為舉人，也常說成舉進(jìn)士，意為是推舉來參加進(jìn)士科考試的考生。如 韓愈《諱辯》：“愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。”有時還直接稱為進(jìn)上。如韓愈《送孟秀才序》：“京師之進(jìn)士以千數(shù)，其人靡所不有。”這里所說的“進(jìn)士”，就是參加進(jìn)士科考試的考生。唐自秀才科廢止后，又常以秀才來統(tǒng)稱參加進(jìn)士科考試的考生了。所以在唐代，秀才、舉人和進(jìn)士，指的常常是同一種參加進(jìn)士科考試的考生。這和明清時期的概念是完全不同的。從考官方面說，制科的考官是皇帝，常科的考官是尚書省的官員。最初主持省試的是吏部考功司的員外郎（司的副長官，從六品上。由于品級大低，權(quán)威性不夠；有一次竟引發(fā)了考生不服評判，與考官當(dāng)場爭執(zhí)的事件。以后便改由禮部主持，考官的品級也相應(yīng)地提高為禮部侍郎（部的副長官，正四品下）了。考官稱“知貢舉”，唐人的文章常稱為“有司”或“主司”。若禮部侍郎缺職而由他官主考時，則稱“權(quán)知貢舉”。
從考試過程上說，唐代的第一級考試是州縣的考試，稱解試。解試中試者于當(dāng)年十月至長安報到，參加省試，解試中試即為鄉(xiāng)貢生，第一名稱解元或解頭，這是對校外學(xué)生說的。學(xué)校里的學(xué)生則由學(xué)校直接選送至長安參加省試。省試也叫禮部試，都在春季舉行，所以又叫春闈。“闈”是考場的意思。考試的時間是一天，但可延長到晚上。一般日暮之后，允許點兩三支木燭，木燭燒完便須交卷。
省試中試稱及第，也稱登第、登科等，十分榮耀，被視為“登龍門”。由于考生多穿白衣應(yīng)試，故又有“白衣公卿”或“一品白衫”之譽。因為唐時科舉考試前各地舉子先向禮部報名，投遞履歷表，叫做“投狀”，所以后來進(jìn)士第一叫做狀元或狀頭。禮部試及格后，有時皇帝還親自考一次，這是殿試之始，新進(jìn)士錄取后，照例在長安杏園舉行宴會，叫做探花宴，選進(jìn)士中年少俊秀者二三人為探花使或探花郎（后來以此稱殿試第三名為探花），又在長安慈恩寺雁塔題名以資紀(jì)念，熱鬧非凡。孟郊有詩寫他及第后的心情是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。后來“春風(fēng)得意”就成了進(jìn)士及第的代稱。
在唐代，制科考試合格后即可授予官職，而進(jìn)士及第后，一般卻只是有了出身，只是初步具備了做官的資格，要做官還要經(jīng)過吏部的“關(guān)試”（或稱“釋褐試”），吏部的考試分身、言、書、判四項。先考書、判，檢查書寫工整和文理通達(dá)的程度，相當(dāng)于現(xiàn)在的筆試；后考身、言，檢視面貌是否端正，口齒是否清楚，相當(dāng)于現(xiàn)在的面試和口試。通過吏部考試的才能發(fā)給稱為“告身”的授官憑證。未能通過的，就要請求當(dāng)權(quán)者向朝廷保舉做官了，這叫“論薦”。如果保舉不成，就只能去藩鎮(zhèn)節(jié)度使處做幕僚，過一段時間再爭取保薦，韓愈中進(jìn)士后，就是三次未能通過吏部的關(guān)試，求權(quán)臣論薦又不受賞識，結(jié)果只得在宣武軍節(jié)度使董晉的麾下當(dāng)了幾年幕僚后，才被薦舉授予秘書省校書郎的。
唐代的取土，除了看考試的成績外，還往往需要有當(dāng)權(quán)顯貴或知名人士的推薦，因而形成了一種唐朝特有的名叫行卷的社會風(fēng)氣。
所謂行卷，就是考生把自己平日的文學(xué)創(chuàng)作抄寫在卷軸上，在考試之前呈送給顯貴或名人，通過他們向知貢舉（禮部侍郎）推薦，以增加自己及第希望的一種手段，這是一種闈外活動，但在當(dāng)時卻是完全合法的。
行卷是一種憑借作品進(jìn)行自我介紹的手段。這種手段能在唐朝存在并盛行，是和當(dāng)時不糊名的考試制度密切相關(guān)的。因為不糊名，考生的一切就都是公開的，主考官就能在試卷之外，參考他平日的作品與名聲來決定去取，考生也因此有了表現(xiàn)自己和托人推薦的可能。行卷也確實使一些人嶄露了頭角。杜牧因《阿房宮賦》而得到吳武陵的推薦，就是一個著名的例子。
行卷之風(fēng)的盛行，對唐代文學(xué)的發(fā)展無疑是具有積極作用的；考試和推薦相結(jié)合，也無疑是有利于人才的選拔的。但也因此產(chǎn)生了一些弊端。一些考生弄虛作假，欺世盜名；一些權(quán)貴營私舞弊，干擾錄取工作。宰相楊國忠的兒子未被錄取，他竟大怒說：“生子不富貴耶？”迫使主司錄取，而且名列前茅。行卷到后期已完全沒有積極意義了。北宋行糊名制后，行卷之風(fēng)便再也吹不起來了。
（二）宋代的糊名與“天子門生”
宋代基本上沿襲唐制，但又有所發(fā)展：一是多科并為一科。宋初科目比唐時還多，除進(jìn)士、明經(jīng)等外，又有九經(jīng)、五經(jīng)、三史、三傳、三禮等十來個科目。王安石變法，并其他科目為進(jìn)士一科。二是考試內(nèi)容側(cè)重經(jīng)義。唐時以詩賦取士，王安石認(rèn)為浮華不切實用，改試經(jīng)義，即解釋五經(jīng)的意義，實際上就是后來八股文的始誦。三是考期定為三年一屆。唐至宋初，每年一次，間或兩年一次，宋英宗以后固定為三年一次，元明清三代遂為定制。名額也擴(kuò)大許多，唐時每科進(jìn)士不過二三十人，宋時通常在二三百，最多達(dá)到五六百人。四是進(jìn)士分列等級。唐時尚未分，宋以后分為一甲二甲三甲四甲五甲，每甲無定數(shù)。元順帝以后只分一二三甲，一甲只限三人。五是殿試成為定制，并且一概錄取。六是增設(shè)鄉(xiāng)舉一級考試。唐時應(yīng)進(jìn)士試的人，由學(xué)館或地方推舉，通稱舉子，或者舉人，并不一定通過地方考試。宋以后，應(yīng)禮部試之前，必先試于本鄉(xiāng)州府，元代也是如此。不過和明清鄉(xiāng)試不同的是，宋元鄉(xiāng)舉及格之后，并不成為一種固定的身份，舉子如應(yīng)禮部試不及格，下一屆還必須應(yīng)鄉(xiāng)舉考試，而明清時期鄉(xiāng)試及格成為舉人之后就不再參加鄉(xiāng)試了。
兩宋歷時320年，科舉開考118次，在重文抑武基本國策的指導(dǎo)下，兩宋政府很重視文官人才的選拔，對科舉考試十分看重。針對唐五代科舉考試中暴露出來的種種弊端，北宋政府采取了一些相應(yīng)的措施予以彌補(bǔ)，使科舉選官制度漸臻完備。其中最重要的改革措施就是糊名和天子門生。
1.先說糊名。糊名是針對有唐的行卷之風(fēng)而形成的。有唐的行卷之風(fēng)，在后期滋生了許多弊病，為權(quán)貴干擾錄取工作汗了方便之門。北宋初年，此類行卷之風(fēng)依然很盛行，權(quán)貴們常在主考官上貢院時，向他推薦人才，稱之為“公薦”。為避免權(quán)貴的干擾，杜絕開后門的流弊，以使取士盡量公平，于是就形成了糊名的制度。
所謂糊名，就是把考卷上寫有考生姓名、籍貫等有關(guān)內(nèi)容的地方反轉(zhuǎn)折疊，用紙釘固定密封起來，也叫彌封。其目的主要是為了杜絕考官的作弊。兩宋時期，在朝廷和地方的各級科舉考試中，都是普遍實行這種糊名制度的，還設(shè)有專門的彌封官來掌管這項工作。但糊名制依然難以徹底杜絕作弊的可能，因為考官還可以通過辯認(rèn)字體，通過讓考生在試卷上作一些記號等辦法來作弊，因此就進(jìn)一步有了彌補(bǔ)糊名之不足的謄錄。宋朝專門設(shè)立了一個謄錄院來掌管謄錄的事情。考生交卷后，彌封官即予糊名，然后發(fā)送謄錄院，謄錄院書吏把考卷抄成副本后再送考官評閱。這樣，考官就再也無法辯認(rèn)字體或暗號了。權(quán)貴子弟的特權(quán)被取消，考官個人對考生的好惡也無法左右錄取工作，考生成績的評定就相對比較客觀了。
如宋仁宗時有個考牛叫鄭獬，非常自負(fù)，他對自己在省試中名列第五的成績非常個滿，感到很委屈，因而在給主司的謝啟中大發(fā)牢騷，把主司比作駑馬和頑石。主司對他恨之人骨，在殿試時，把一份自以為是鄭獬的卷子判為落選，不料拆封后發(fā)現(xiàn)，鄭獬非但沒有落選，反而是高居了第一；又如宋神宗時，蘇拭對一個叫李 zhai的考生非常賞識，也拿了一份自以為是他的卷子高興地批了好多字，還說：“這一定是我的李zhai！”不料拆封后一看，也不是李zhai的，李zhai居然落選了。這兩個例子說明，糊名和謄錄制度的建立，對防止主考官的“詢情取舍”還是有相當(dāng)作用的。
與糊名、謄錄相關(guān)連的還有一個鎖院的制度。為防止權(quán)臣的干擾，防止泄密和舞弊，兩宋時，考官一經(jīng)任命，就進(jìn)入貢院辦公，與外界完全隔離，家人也不能見面。閱卷和評卷時也實行這種鎖院的辦法。鎖院的時間，有時竟長達(dá)五十天以上。
鎖院、糊名和謄錄制度的建立，避免了有唐行卷之風(fēng)吹起的種種弊端，避免了因權(quán)臣干擾和考官好惡等原因造成的不公，完善和嚴(yán)密了科舉考試制度，從而保證了錄取工作的相對公平性。
2.天子門生
唐朝的科舉考試，同科及第的進(jìn)士互稱同年，稱主考官為座主、座師或恩門，自稱門生。這樣，新進(jìn)士就和主考官之間建立起了一種非常特殊的師生關(guān)系，新進(jìn)士常把自己的及第看作是主考官對自己的一種恩情而感恩戴德，于是科舉考試就成了主考官結(jié)黨營私，建立和培植自己勢力的一種渠道，這對皇帝的集權(quán)統(tǒng)治是非常不利的，唐末的牛李黨爭是為明證。趙匡胤有鑒于此，就把最終決定考生能否被錄取的大權(quán)移到了自已的手上，從而形成了科舉的第三級考試：殿試。皇帝成了最終的主考官，成了所有新進(jìn)士的恩門，所有的新進(jìn)士都成了皇帝的學(xué)生，成了天子門生，他們感恩戴德的對象只能是皇帝了。這樣，皇帝就把科舉的取士大權(quán)牢牢地抓在了自己的手上。這對鞏固皇帝的集權(quán)統(tǒng)治應(yīng)該說是有利的。其實，殿試倒也不是趙匡鳳的首創(chuàng)，早在武則天時就已經(jīng)有過了。武則天為了避免人才被埋沒，就在省試結(jié)束后，親自對所有的新進(jìn)士進(jìn)行一次殿前的加試予以考察，這就是當(dāng)時的殿試。但這類殿試在唐代時斷時續(xù)，并沒有形成一種制度。所以唐代的科舉考試實際上還是兩級考試制，即州府的解試和禮部的省試兩級。而到北宋時，趙匡胤明確宣布說，所有禮部考試錄取的考生，都必須到皇帝的殿前來進(jìn)行復(fù)試，由皇帝親自確定他們最終錄取的名次。于是就形成了一種固定的殿試制度，科舉考試也就從兩級考試制度演進(jìn)為三級考試制度了。據(jù)葉夢得《石林燕語》卷八的記載，殿試制度的最后形成似乎是帶有一定的偶然性的。《石林燕語》說，宋太祖開寶六年（973），翰林學(xué)士李昉主持省試，錄取了38名考生，趙匡胤在召對這些考生時，發(fā)現(xiàn)有兩個考生材質(zhì)太差而予以淘汰，其中一個叫武濟(jì)川的剛好是李昉的同鄉(xiāng)，這就引起了太祖的懷疑。而當(dāng)時一些落第的考生又正好在擊鼓控告李昉營私舞弊，希望能復(fù)試。于是太祖就命令在落第的考生中選出195人，和已錄取的38人一起殿試，結(jié)果已錄取的38人中有10人落選。李昉為此受到了降職的處分，而殿試則由此成了科舉最高一級的考試形式，一直延續(xù)到了清朝。
北宋初年剛實行殿試時，參加殿試的考生總有一些會名落孫山，有人多次通過省試卻多次在殿試中落第，不免心有怨言。當(dāng)時逗留在京師開封的舉子競有六七千人之眾，不少人耽擱了十多年還找不到出路，所以有時便會釀成一些考生的鬧事事件，有的窮考生因無力還鄉(xiāng)甚至有投河自盡的。一個叫張元的，因多次殿試失敗競投奔了西夏，為西夏出謀劃策侵?jǐn)_北宋邊境，搞得宋朝不得安寧。于是宋仁宗時便決定“進(jìn)士殿試，皆不黜落”。從此，殿試就只是重新排定名次，再也沒有人名落孫山了。宋太宗時，殿試錄取的進(jìn)士始分為三甲，即賜進(jìn)士及第（前三名）、賜進(jìn)士出身、賜同進(jìn)士出身三個等級。北宋時，殿試第一名稱榜首，第二、三名稱榜眼。第一甲的三名稱調(diào)鼎甲，也都可以稱為狀元。至南宋后，始以第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。
在唐朝，考中進(jìn)士只是有了出身，要做官還得經(jīng)過吏部的考試。而在宋朝，這種做法有了變化，通過殿試后，可立即授以官職，成績優(yōu)異者，還很快就可獲得高官。宋朝的狀元，往往在十多年以后就可以成為執(zhí)政大臣，狀元及第在宋朝是一種巨大的榮耀。
（3）明清科舉
明清科舉制度更加完備、嚴(yán)密，在考試等級上固定為院試、鄉(xiāng)試、會試（殿試）三級分別錄取秀才、舉人、進(jìn)士；在考試內(nèi)容上以八股為主，在保密手續(xù)上更加復(fù)雜繁瑣。下面就分別介紹。
關(guān)于秀才的考試
秀才是明清時期參加最初一級科舉考試及格后所取得的資格，正式稱呼是生員，又叫諸生、序生，俗稱秀才，不過和漢唐時期的秀才含義已大不相同。在沒有取得生員資格以前的應(yīng)試考生，不論年齡大小，從十幾歲到五六十歲，一律稱為童生，所以有“白發(fā)蒼蒼老童生”的笑話。童生考秀才，要經(jīng)過三次考試：縣試、府試、院試，統(tǒng)稱童生試，又叫小考。
縣試由知縣主持，考期多在每年2月。童生先向本縣衙門禮房報名，填寫姓名、籍貫、三代履切，并且由同考的五個童生具連環(huán)保，叫做“五童結(jié)”。還要由本縣秀才中的廩生具保，叫做“廩保”。保證不是冒籍、匿喪，保證出身清白，不是娼優(yōu)皂隸的子孫，才能參加考試。因為每縣每次錄取秀才的名額有限，所以本縣人總是嚴(yán)防外地人冒籍參加考試，為此常常引起糾紛甚至打架，叫做“打冒籍”。按照封建禮節(jié)，遇有父母之喪，27個月內(nèi)不得參加科舉考試，違者叫做“匿喪”。
縣試共考五場，第一場考八股文兩篇，清代加試五言六韻試帖詩一首。清早進(jìn)場，即日交卷，不得點燈，姓名彌封，以防舞弊。閱卷人由知縣及其幕僚擔(dān)任，不得委派本縣學(xué)官或書院院長，以防詢私。由于縣試只是預(yù)試性質(zhì)，一般錄取從寬，第一場及格后即可參加府試。第二場以后各場，考生可以自愿參加，帶有參考性質(zhì)。縣試及格稱“出案”，第一名稱為“縣案首”。
府試由知府主持，考期多在4月，一般須經(jīng)縣試及格后方能參加。其報名、具保、考試辦法與縣試大體相同。也是考一場，及格后即可參加院試，第二場以后各場自愿參加，府試第一名稱為“府案首”。院試由中央政府委派的官員主持。明代稱為提督學(xué)院，或提學(xué)道，清代稱學(xué)政，俗稱學(xué)臺。由中央政府各部進(jìn)士出身的官員擔(dān)任。三年一任，每省一人。由于考試工作特別重要，所以不論學(xué)政原來品級高低，地位與本省總督、巡撫平等。學(xué)政職務(wù)除考試童生外，還包括考試秀才和學(xué)官。學(xué)臺衙門在省城，但院試并不在省而在府。學(xué)政依次到省屬各府分別考試童生和生員叫做“案臨”。應(yīng)試童生與縣試、府試一樣履行報名、具保等手續(xù)，除五童結(jié)、廩保之外，還另加派保人，保人也須是廩生。在童生點名入場時，派保須站在一旁，唱名時當(dāng)面答應(yīng)，發(fā)現(xiàn)問題立即追究。考生進(jìn)場搜查甚嚴(yán)，不許帶片紙只字，進(jìn)場后對號入座。考桌為長條木桌，每桌10人。考題不印，口頭宣讀后貼在木牌上，舉示全場。
院試基本上是兩場，第一場為正場，考八股文兩篇，五言六韻試帖詩一首。第二場為復(fù)試，考八股文一篇，試帖詩一首。院試分縣錄取，每縣名額因各縣錢糧人丁多少而不同。
院試及格，就取得了秀才資格，被送入縣學(xué)或府學(xué)學(xué)習(xí)，身份叫做縣學(xué)生員或府學(xué)生員，文雅的說法叫“游泮”（因為學(xué)宮門前有半圓形池水叫泮水），通俗的說法叫“進(jìn)學(xué)”，第一名叫“院案首”。進(jìn)學(xué)之后就換上秀才的制服，明代戴方巾，清代帽尖用銀頂，身著藍(lán)袍，俗稱藍(lán)衫。進(jìn)學(xué)之后，秀才要拜學(xué)官為老師．接受學(xué)官的教育和管理。
生員依照成績，分為貢生、廩生、增生、附生、監(jiān)生等不同名目。貢生是貢獻(xiàn)于朝廷送入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的生員。
關(guān)于舉人的考試
明清時期的舉人是參加全省范圍的科舉考試及格后所取得的資格。文雅的稱呼叫做孝廉，其實和漢代的孝廉性質(zhì)并不一樣。全省的考試叫做“鄉(xiāng)試”，因為在秋天舉行，又叫“秋闈”。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，遇有國家慶典，臨時增加一次，叫做恩科。鄉(xiāng)試之年叫大比之年。
鄉(xiāng)試的考官，與學(xué)政同樣須從進(jìn)士出身的各部官員和翰林中選任，不過品級比學(xué)政%
童生---高中
秀才---學(xué)士
舉人---碩士
進(jìn)士---博士
翰林院學(xué)士或編修---院士
你的分類不太好，填問題時別再放在這類中了，大哥，這里是入學(xué)信息類的，誰能知道啊?
應(yīng)當(dāng)是在社科類
因為這樣你才是問的懂行的人
這里比較冷清
，那里人多
另外，你注意，再提問時，要把分類放在合適的目錄下
一個簡單的方法就是，在題目上就體現(xiàn)出來，舉個例子:
我想知道，江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
如果問:1、江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
分類是:入學(xué)信息類
2、考研用書的問題
分類是:考研類
童生---高中
秀才---學(xué)士
舉人---碩士
進(jìn)士---博士
翰林院學(xué)士或編修---院士
你的分類不太好，填問題時別再放在這類中了，大哥，這里是入學(xué)信息類的，誰能知道啊?
應(yīng)當(dāng)是在社科類
因為這樣你才是問的懂行的人
這里比較冷清
，那里人多
另外，你注意，再提問時，要把分類放在合適的目錄下
一個簡單的方法就是，在題目上就體現(xiàn)出來，舉個例子:
我想知道，江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
如果問:1、江蘇科技大學(xué)的教材用書是哪個版本的?
分類是:入學(xué)信息類
2、考研用書的問題
分類是:考研類
古代童生秀才至進(jìn)士與現(xiàn)代初高中至博士院士可有對應(yīng)?怎樣對應(yīng)呢?_百度...
秀才是明清時期參加最初一級科舉考試及格后所取得的資格,正式稱呼是生員,又叫諸生、序生,俗稱秀才,不過和漢唐時期的秀才含義已大不相同。在沒有取得生員資格以前的應(yīng)試考生,不論年齡大小,從十幾歲到五六十歲,一律稱為童生,所以有“白發(fā)蒼蒼老童生”的笑話。童生考秀才,要經(jīng)過三次考試:縣試、府試、院試,統(tǒng)稱童生...
古代童生秀才至進(jìn)士與現(xiàn)代初高中至博士院士可有對應(yīng)?怎樣對應(yīng)呢?_百度...
常貢科主要有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明字、明算等,特設(shè)科主要有道舉(玄學(xué))、童子(十歲以下能通一經(jīng))、一史(《史記》)、三史(《史記》與前后《漢書》)、三傳(《春秋》三傳)、三禮(《周禮》、《儀禮》)、《禮記》和開元禮(開元時期的禮儀)等。有人統(tǒng)計,唐代先后開設(shè)過的科目有270科之多。在這些科目中...
高中生、大學(xué)生、碩士生、博士生在古代分別對應(yīng)什么稱呼?比如進(jìn)士、太...
1. 高中生在古代可對應(yīng)童生，相當(dāng)于現(xiàn)代初中生以下的學(xué)歷。童生需參加鄉(xiāng)級考試，一年一次，以爭取成為秀才的機(jī)會。2. 大學(xué)生可對應(yīng)秀才，秀才成功通過鄉(xiāng)試，相當(dāng)于現(xiàn)代中考。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，秀才們可以進(jìn)一步參加會試。3. 碩士生可對應(yīng)舉人，舉人具備進(jìn)京參加會試的資格，這相當(dāng)于現(xiàn)代的高考。會試考場...
古代學(xué)位和現(xiàn)代對應(yīng)等級
古代科舉時代的學(xué)歷從低到高有：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士、狀元。童生是指8至15歲開始上學(xué)，通過縣、府兩級考試后才能成為童生。秀才則是通過省學(xué)政主持的省級院試，獲得童生資格后才能成為。舉人則是秀才參加鄉(xiāng)試后合格者，具備做官資格。貢士則是通過會試的優(yōu)秀舉人，會試由禮部欽差大臣主持。進(jìn)士則...
古代進(jìn)士,秀才,童生相當(dāng)于現(xiàn)在什么學(xué)歷程度
難度和待遇上，進(jìn)士相當(dāng)于院士；舉人相當(dāng)于正教授正研究員；博士相當(dāng)于秀才；碩士相當(dāng)于童生，還算讀書人。高中就算文盲了。初中是鄉(xiāng)下的文盲，小學(xué)是山里的文盲。小學(xué)都沒上的的就是野人了。
童生,秀才,舉人,貢士,進(jìn)士分別相當(dāng)于現(xiàn)在什么文憑
成為進(jìn)士；4. 進(jìn)士考試的殿試第一名，方可稱為狀元。因此，對應(yīng)到現(xiàn)在：1. 小學(xué)和初中生可視為童生；2. 初中畢業(yè)并考入高中者，相當(dāng)于秀才；3. 高中畢業(yè)并具備參加高考資格者，即為舉人；4. 高考合格并被大學(xué)錄取的學(xué)生，均視為進(jìn)士；5. 目前并無確切的“狀元”概念，因為已無“殿試”制度。
當(dāng)年的秀才、舉人、進(jìn)士分別相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷?
第二，舉人，秀才考中之后還是不能做官的，秀才需要到各省城來參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試完成考中的就被稱之為舉人！所以可以這樣來看，大學(xué)畢業(yè)之后考入研究生，所以，舉人也就可以簡單地區(qū)分為現(xiàn)在的研究生。第三，進(jìn)士。在鄉(xiāng)試結(jié)束之后，全國的舉人要去京城參加全國性的考試，也就是會試，會試結(jié)束之后就是進(jìn)士了...
古代的秀才、舉人、進(jìn)士等相當(dāng)于今天的什么
秀才相當(dāng)于研究生，舉人相當(dāng)于現(xiàn)在的博士，進(jìn)士相當(dāng)于現(xiàn)在的教授。童生試之上就是鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試可不是在鄉(xiāng)里考，而是在各省的省會考試，考中秀才才有資格參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試的考官是由皇帝委派，考中鄉(xiāng)試就被稱為舉人，鄉(xiāng)試的第一名叫做解元。舉人是可以做官的，一旦中舉可以說是徹底改變?nèi)松壽E了。整個清朝舉人...
秀才舉人進(jìn)士,分別相當(dāng)于現(xiàn)在什么級別
1. “秀才”相當(dāng)于現(xiàn)代的大學(xué)學(xué)士。2. “舉人”相當(dāng)于現(xiàn)代的碩士。3. “進(jìn)士”相當(dāng)于現(xiàn)代的博士。4. 參加縣級或府級考試并合格者，稱為“秀才”。5. 秀才進(jìn)一步參加省級考試（鄉(xiāng)試）并合格者，稱為“舉人”。6. 所有舉人再參加全國性考試（會試）并合格者，稱為“進(jìn)士”。
在古代,秀才、舉人、進(jìn)士在當(dāng)代分別屬于什么學(xué)歷?
古代時候的進(jìn)士考試，從最低到最高分別是縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試，考中者分別被稱為童生，秀才，舉人，貢士，進(jìn)士。縣試也就是縣里組織的考試，這是科學(xué)考試當(dāng)中最低的一環(huán)，上過學(xué)校都可以參加，如果能夠通過這一級別的考試，就可以參加下一級別。縣試大概相當(dāng)于現(xiàn)在的初中入學(xué)考試，之前...
相關(guān)評說：
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 古代科舉功名順序是:童生、生員、秀才、亞元、解元、貢士、會元、進(jìn)士、傳臚、探花、榜眼、狀元.古代科舉考試的順序是縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試....
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 童生: 通過鄉(xiāng)級考試 考取童生后才有資格到縣里去考秀才. 秀才: 通過縣級考試 考取秀才后才有資格赴省城考舉人,秀才已經(jīng)可以見官不跪了 舉人: 通過省級考試 考取舉人后才有資格赴京考取功名做官出仕,舉人犯法治罪是要報省級官員批準(zhǔn)的. 進(jìn)士: 通過國家級考試 考取進(jìn)士后有資格參加殿試(皇帝主考.所以稱為天子門生) 前三名分別為狀元, 榜眼. 探花
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 童生-小學(xué).秀才-初中.舉人-中學(xué).進(jìn)士-大學(xué).
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 現(xiàn)在的高考也就相當(dāng)于古代科舉考了個秀才吧!說明你是個文化人了.我看現(xiàn)在的公務(wù)員考試才勉強(qiáng)算是古代科舉考試中的殿試,考中了就可以進(jìn)入公門,但只是跑腿一級的小吏,卻難與古代科舉中的入圍者...
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 【太學(xué)】中國封建時代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府.魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué)(監(jiān)),或兩者同時設(shè)立,名稱不一,制度也有變化,但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府,就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生.《張衡傳》:“因入京師,觀...
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 秀才相當(dāng)于初中生,舉人相當(dāng)于現(xiàn)在的高中生,考上進(jìn)士,分配官職后才有俸祿.
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 在科舉時代,考生分為五級:1、童生,未通過童試考試的,一律叫做童生,不論老少,有人到七八十了還是童生,這和現(xiàn)在是不一樣的.現(xiàn)在的小學(xué)階段相當(dāng)于童生階段.2、秀才,通過童試考試的是為秀才.現(xiàn)在的初中階段相當(dāng)于秀才.3、舉人,秀才之后是鄉(xiāng)試,通過鄉(xiāng)試的成為舉人,考中舉人就有了做官的資格了.4、貢士,舉人考試后,再進(jìn)行會試,通過的為貢士,有了進(jìn)京參加殿試的資格,在金鑾殿上被選中的,就是進(jìn)士,前三名分別稱為狀元、榜眼、探花.
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 科舉考試共分為四級:院試——鄉(xiāng)試——會試——殿試四級. 院試未考中前叫“童生”“童子”.考中后稱“生員”“秀才” . 鄉(xiāng)試(大比)每三年考一次,參考者秀才,及格者員舉人,第一名稱解元.考期在八月,故又稱“秋闈”. 會試是...
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 童生相當(dāng)于高中畢業(yè). 秀才相當(dāng)于學(xué)士. 舉人相當(dāng)于碩士. 進(jìn)士相當(dāng)于博士. 院試 又叫童試,縣級考試,童生參加,考上為生員,即秀才 鄉(xiāng)試 又叫秋闈,省級考試,生員參加,考上為舉人 會試 又叫春闈,國家級考試,舉人參加,考上為貢士 殿試 國家級考試,皇帝主考,貢士參加,考上為進(jìn)士 明、清殿試,分為三甲,第一甲三名,第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花,皆賜進(jìn)士及第;第二甲若干名,賜進(jìn)士出身;第三甲若干名,賜同進(jìn)士出身.張掛黃榜公布,俗稱為“金榜題名”.
寬城區(qū)進(jìn)給： ______ 中國古代科舉殿試及第者之稱.意為可以進(jìn)授爵位之人.此稱始見于《禮記·王制》.隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科目.唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士,中試者皆稱進(jìn)士...
