解析36個(gè)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的文化典故
36個(gè)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的文化典故解析如下：
- 詠絮才：稱(chēng)贊女子善于吟詠，出自東晉謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”比擬雪花飛舞的典故。
- 比翼鳥(niǎo)、連理枝：比喻恩愛(ài)夫妻，前者源于鶼鶼鳥(niǎo)必須兩只在一起才能飛的傳說(shuō)，后者指連生在一起的兩個(gè)樹(shù)枝。
- 莼鱸：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，象征思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱之情，出自《晉書(shū)》中張翰因見(jiàn)秋風(fēng)起思念吳中莼羹、鱸魚(yú)膾的故事。
- 采薇：比喻隱居不仕，源于周武王伐紂后，伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山采薇而食，最終餓死的典故。
- 長(zhǎng)亭：送別之地的代稱(chēng)，古代驛站在路上約十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。
- 尺素：書(shū)信的代稱(chēng)，語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中“呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”的詩(shī)句。
- 請(qǐng)纓：比喻殺敵報(bào)國(guó)，出自漢武帝派終軍到南越勸說(shuō)南越王歸順時(shí)，終軍表示“請(qǐng)給我一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)”的典故。
- 東山高臥：泛指隱居，出自《晉書(shū)·謝安傳》中謝安早年辭官隱居會(huì)稽之東山，后復(fù)出成為東晉重臣的故事。
- 柳營(yíng)：指軍營(yíng)，代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)，源于《史記》中記載的細(xì)柳營(yíng)主將周亞夫紀(jì)律嚴(yán)明、軍容整齊的事跡。
- 爛柯：比喻歲月流逝、人事變遷，出自任昉《述異記》中王質(zhì)上山砍柴遇仙，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)斧頭全爛、同時(shí)代的人都不在世了的典故。
- 南冠：泛稱(chēng)囚犯或戰(zhàn)俘，本指被俘的楚國(guó)囚犯，因楚國(guó)在南方，故稱(chēng)楚冠為南冠。
- 汗青：指書(shū)稿、史書(shū)，古時(shí)寫(xiě)字的竹簡(jiǎn)需先用火燒使其干燥，叫“殺青”，因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。
- 青眼：指對(duì)人喜愛(ài)或器重，相傳三國(guó)魏名士阮籍能為青白眼，對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。
- 畫(huà)眉：形容夫妻相愛(ài)，出自《漢書(shū)·張敞傳》中張敞為其妻畫(huà)眉的故事。
- 金烏：代稱(chēng)太陽(yáng)，在中國(guó)古代神話(huà)里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，周?chē)墙鸸忾W爍的“紅光”。
- 樓蘭：常代指邊境之?dāng)常瑵h代樓蘭國(guó)經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，用計(jì)斬殺樓蘭王。
- 夢(mèng)蝶：比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻，亦借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶的典故。
- 青鳥(niǎo)：傳信的使者，傳說(shuō)漢武帝七月七日在殿中忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。
- 三徑：代指隱士居住的地方，西漢末王莽專(zhuān)權(quán)時(shí)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。
- 桑榆：比喻人的晚年，語(yǔ)出《太平御覽》卷三引《淮南子》中“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆”的語(yǔ)句。
- 雙鯉：后代指書(shū)信，古人寄信時(shí)將書(shū)信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形。
- 黍離：表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中詩(shī)人路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿(mǎn)地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆的典故。
- 獻(xiàn)芹：謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋，出自《列子·楊朱》中有人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗后卻不適的典故。
- 斑竹：湘妃竹，舜死后，其妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。
- 投筆：指棄文從武，東漢班超年輕時(shí)曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。
- 折腰：喻指屈身事人，陶淵明不愿為五斗薪俸去向比他官位更高的人獻(xiàn)殷勤，遂辭官歸隱。
- 楚歌：喻孤軍被圍或處境窘迫，出自《史記》中記載的項(xiàng)羽軍被漢軍圍困，四面皆楚歌的典故。
- 巴歌：借指鄙俗之作，謙辭，多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。
- 辭第：比喻為國(guó)忘家，出自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》中霍去病辭去漢武帝賞賜的宅第的故事。
- 鴻鵠：比喻遠(yuǎn)大志向，出自《史記·陳涉世家》中陳勝少時(shí)有鴻鵠之志的典故。
- 抱柱：比喻堅(jiān)守信約，相傳尾生同一女子相約橋下，河水猛漲時(shí)，尾生為了堅(jiān)守信約抱住橋柱淹死在水里。
- 懷橘：指孝順雙親，出自《三國(guó)志》中陸績(jī)將袁術(shù)用桔子款待他的兩個(gè)桔子懷在懷中，準(zhǔn)備帶回給母親吃的典故。
- 還珠：比喻官吏為政清廉，古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，因太守貪婪，珍珠都轉(zhuǎn)到別的地方，孟嘗任太守后，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦。
- 化碧：比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯，周敬王時(shí)劉文公屬下的大夫萇弘蒙冤被殺，其血三年化為碧玉。
- 杜鵑：比喻傷懷、惆悵的情感，杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)，春夏季節(jié)徹夜啼鳴，喚起人們多種情思。
- 柳岸：指送別的地方，古人送別有折柳的習(xí)慣。
以上就是對(duì)36個(gè)古詩(shī)詞中常見(jiàn)文化典故的解析。
如何理解典故在古詩(shī)中的作用
用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。古詩(shī)詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的，具體說(shuō)來(lái)有如下作用：一、委婉含蓄，避免平直。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，在...
如何鑒賞古詩(shī)詞
問(wèn)題二:如何鑒賞古詩(shī)詞語(yǔ)言? 鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言,可從語(yǔ)言?xún)?nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)效果三個(gè)方面入手。依照詩(shī)詞鑒賞家的觀(guān)點(diǎn),就是要注意“表情達(dá)意之美,語(yǔ)言特色之美、表達(dá)效果之美”。 一、語(yǔ)言?xún)?nèi)容 (一)從內(nèi)容的角度分析,詩(shī)歌語(yǔ)言可分為:意象語(yǔ)言、情感語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、典故語(yǔ)言。 1、意象語(yǔ)言(詞語(yǔ)):諸如松、竹、梅...
高中語(yǔ)文古詩(shī)賞析的表達(dá)詩(shī)人思想感情的術(shù)語(yǔ)
6.注意作品中的“典故”運(yùn)用. 用典,是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法,在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí),也給我們閱讀造成了一定的影響.有些時(shí)候要是不能正確理解其中典故的含義就直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞.所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解,透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義.一般而言,古詩(shī)詞...
...誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢盡是它鄉(xiāng)之客”有什么典故
二、文化背景解讀 1. “關(guān)山難越”：在中國(guó)文化中，關(guān)山常常用來(lái)象征艱難險(xiǎn)阻，人們?cè)谧非罄硐牖蛱颖芾Ь硶r(shí)，往往會(huì)面臨各種難關(guān)。2. “失路之人”：在中國(guó)古詩(shī)文中，常有對(duì)于失路之人的描繪，表達(dá)對(duì)于迷茫、無(wú)助狀態(tài)的同情和理解。3. “萍水相逢”：這一詞匯來(lái)源于古人的行旅體驗(yàn)，萍水比喻的是短暫...
關(guān)于柳的詩(shī)句和解析
在古代詩(shī)詞中,我們可以讀到許多與“折柳送別”這種文化習(xí)俗相關(guān)的作品,可以說(shuō)這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀(guān)。 如:李白《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。” (2003年高考古詩(shī)詞鑒賞題出的就是這首詩(shī)。) 李白《憶秦娥》:“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
鞠躬古代文學(xué)常識(shí)
地理 古代地理,稱(chēng)謂 ·古代地理,稱(chēng)謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說(shuō) ·科舉制度一覽 ·中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀,傳統(tǒng)節(jié)日,稱(chēng)謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂(lè)文娛 【五聲】也稱(chēng)“五音”,即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)...
怎樣讀懂古詩(shī)
積累古詩(shī)詞常見(jiàn)典故是提升文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。許多古詩(shī)中引用了大量的典故，這些典故往往蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和歷史背景。熟悉這些典故有助于我們更好地理解詩(shī)歌的深層意義，增加閱讀的樂(lè)趣。注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、偏義復(fù)詞和一詞多義，這些語(yǔ)言現(xiàn)象在古詩(shī)中非常普遍。正確理解和運(yùn)用這些語(yǔ)法現(xiàn)象，...
怎樣理解詩(shī)歌中的詞句
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文言文內(nèi)容理解
文言文里有一些現(xiàn)在不常用的字,就要求我們認(rèn)真地辨明字形,查明字音,不要把形近字的讀音當(dāng)做正音.如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的"桓"讀"hu n"而不讀"恒";《桃花源記》中的"髫"而不讀"召",《狼》中"眈眈相向"中的"眈"讀"d n"而不讀"枕".2,多音字應(yīng)辨明詞性,詞義現(xiàn)代漢語(yǔ)中多音多義字很多,讀文言文時(shí)也...
古詩(shī)詞鑒賞的方法
所以,評(píng)價(jià)古詩(shī)詞,要學(xué)會(huì)知人論世,從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨,是鑒賞古詩(shī)詞的根本。 三、探究用典化句的妙用。古詩(shī)詞常引用典故,化用詩(shī)句,以豐富的內(nèi)涵,引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞,一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義,發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”。即化用...
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遼源市當(dāng)量： ______ 折柳:折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂(lè)府《折楊柳歌辭》第一中.“上馬不捉鞭,反折楊柳枝.”后人用折柳隱晦離愁之情,也有暗示思鄉(xiāng)之情的. 莼羹鱸膾: 指家鄉(xiāng)風(fēng)味.典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》(或《晉書(shū)·張翰傳》).“(張翰)在洛...
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遼源市當(dāng)量： ______ 1、持節(jié)云中,何日遣馮唐? ——蘇軾《江城子 密州出獵》 典故:.“持節(jié)云中”兩句:用漢文帝與馮唐故事.據(jù)《漢書(shū)·馮唐傳》記載:云中太守魏尚治軍有方,“使匈奴遠(yuǎn)避,不近云中之塞”,一旦入侵,必所殺甚眾.后因報(bào)功時(shí)“虜差六...
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