寫出你最崇拜的兩位教育家的名字以及他們的主要教育思想和一句名言。
孟子的教育思想是繼承孔子的教育思想而加以發(fā)展的。他提出教育的目的是培養(yǎng)“明人倫”的君子和大丈夫，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。他主張通過(guò)教育使人人都能“相親相愛(ài)”，沒(méi)有“犯上作亂”的行為。教育應(yīng)該造就圣仁俊杰的統(tǒng)治者。
孟子強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)，但他同時(shí)也并不否認(rèn)后天環(huán)境對(duì)人性的影響。他認(rèn)為后天的環(huán)境可以改變先天的心性和后天的惡習(xí)。教育對(duì)人的培養(yǎng)與發(fā)展，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都有重要作用。他認(rèn)為：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，則近于禽獸”。“善政不如善教之得民也。善政，民畏之，善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。”
孟子注意道德教育的培養(yǎng)和道德意志的鍛煉，包括有尚志養(yǎng)氣，反求諸己，改過(guò)遷善，意志鍛煉等。他很注意一個(gè)人的“養(yǎng)心”即主觀修養(yǎng)，其最高境界即是自己道德達(dá)于正義感，這樣就可以理直氣壯，一身充滿了“浩然之氣”。他主張?jiān)诹x和利之間，要取義舍利；要盡力做到“寡欲”，克制自己的欲念，追求真理。他認(rèn)為一個(gè)人要有“惻隱之心”、“羞惡之心”和“辭讓之心”，從而做到行事仁義，待人以禮。這種崇高的義利觀已經(jīng)成為中華民族的美德。
他還認(rèn)為，一個(gè)人要成就大器，必須嚴(yán)格地艱苦鍛煉。他的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，已經(jīng)成為千古名言，一直激勵(lì)著后人。
在教學(xué)方法上，他主張包括深造自得、專心有恒、循序漸進(jìn)、重思存疑、因材施教等，并且他把教育人作為君子的“三樂(lè)”之一“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。此外，孟子還十分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重對(duì)學(xué)生各種優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。他告誡學(xué)生，應(yīng)該具有謙遜和誠(chéng)懇的學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)于那些“挾貴而問(wèn)，挾賢而問(wèn)，挾長(zhǎng)而問(wèn)，挾有損勞而問(wèn)，挾故而問(wèn)”的人，他是“皆不所答也”。他告誡學(xué)生，一個(gè)人能否有成就，要靠自己的努力學(xué)習(xí)，正如“梓匠輪輿能與人規(guī)距，不能使巧”一樣；求學(xué)者要有持之以恒、堅(jiān)韌不拔的精神，要孜孜以求，如“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《孟子盡心上》）一個(gè)人在學(xué)習(xí)上倘若時(shí)斷時(shí)續(xù)，沒(méi)有勤學(xué)不輟的恒心，就如山間的小路，常走成路，間斷了就會(huì)被路邊的雜草所掩沒(méi)。
孟子的名言：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”——《孟子》
陶行知的簡(jiǎn)介和故事
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亞里士多德是個(gè)怎么樣的人
幸運(yùn)的是,現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)家并不再為邏輯形式而耗費(fèi)心神了,但希臘和中古時(shí)代的科學(xué)界卻在亞里士多德的權(quán)威下,運(yùn)用演繹法把許多錯(cuò)誤的權(quán)威說(shuō)成是絕對(duì)正確的,并用欺騙性的邏輯形式進(jìn)行了許多錯(cuò)誤的推論。(六)教育方面亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的最終目的,主張國(guó)家應(yīng)對(duì)奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和...
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作文我最崇拜的人寫一位名人敘事清晰寫出原因
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孔子的檔案
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諸子百家的思想主張及特點(diǎn)
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作文我敬佩的人...急
在我心目中有許多人值得我敬佩,有無(wú)私奉獻(xiàn)的老師,他們像蠟燭,默默地為我們?nèi)紵?還有默默無(wú)聞的科學(xué)家們,他們用他們的智慧為人類社會(huì)做出了卓越的貢獻(xiàn)。可是,我覺(jué)得我最敬佩的人是我的媽媽,雖然媽媽很普通,但是她忘我地工作,對(duì)家庭的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)的精神深深地影響了我。每天早上,媽媽很早起來(lái)煮完早餐,然后給我的讀書...
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一個(gè)當(dāng)慣了教師的人,往往容易擺出一副無(wú)所不知的架子,有時(shí)甚而不知道的也冒充知道。但作為一個(gè)教育家的孔子卻一貫虛心,對(duì)于求知是抱有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度的。孔子曾向子路說(shuō)道:“仲由啊,你知道什么是教育嗎?知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道,這才是真知道。一個(gè)教育者是應(yīng)該這樣的啊。” 活到老學(xué)到老: 孔子...
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