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    林庚《勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人》賞析

    勸君更盡一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無故人

    林庚

    “勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。”《渭城曲》以此二句歌為陽(yáng)關(guān)三疊。李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》:“王摩詰‘陽(yáng)關(guān)無故人’之句,盛唐以前所未道。此辭一出,一時(shí)傳誦,不足,至為三疊歌之。后之詠別者,千言萬語(yǔ),殆不能出其意之外。”然而古詩(shī)說:“我有一樽酒。欲以贈(zèng)遠(yuǎn)人,愿子留斟酌,敘此更生親。”沈約《別范成大》說:“勿言一樽酒,明日難重持。”謝朓《離夜》又說:“山川不可盡,況乃故人杯。”都已道破此意。摩詰本非創(chuàng)舉卻成為千古絕唱,他的創(chuàng)造乃在人們的不知不覺間所以完成了更偉大的創(chuàng)造。

    以邊關(guān)得名的佳句曰“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,曰“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,各稱為絕句第一,然而陽(yáng)關(guān)之句卻別為一番景色,相傳李白《憶秦娥》:“咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕,西風(fēng)殘照,漢家陵闕。”西出陽(yáng)關(guān)自然是咸陽(yáng)古道,柳永《八聲甘州》又說“關(guān)河冷落,殘照登樓”,豈不正是“無故人”之戚嗎?“陽(yáng)關(guān)”二字所以便有了另外的暗示力,韓愈詩(shī)“日照潼關(guān)四扇開”,這偉大的景色恰恰說明了“陽(yáng)”“關(guān)”的關(guān)系,荒原的寂寞,同時(shí)也是一切文明的開始。能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)光明的意味,然后文藝才有了雄渾的價(jià)值。“晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲。”這顏色何等的鮮明,文字的暗示性便在那本義之外有力地出現(xiàn)了,雖然詩(shī)人在用它時(shí),也不會(huì)就注意到,然而他無意間的選擇,卻決定了那表現(xiàn)的成敗。這創(chuàng)造所以才是真正性靈的表現(xiàn)。讀“青青子衿”時(shí),我們?cè)劻艘粋€(gè)“青”字,這里我們想再說的乃是一個(gè)“黃”字,顏色的暗示性在文藝上最覺普遍深入。黃鶴樓律詩(shī)如果換了黃鶴寫白鶴,整個(gè)的情調(diào)便變了,而“晴川歷歷”的一聯(lián)也便失去了憑借,黃是土色它有了古舊之意,又有了遼遠(yuǎn)之感,所以它在遠(yuǎn)人之中又含有了故人,它在寂寞之中又成為一切生之原野。“音塵絕”中的“音塵”二字之美正同于“陽(yáng)關(guān)”,但音塵是動(dòng)的,而陽(yáng)關(guān)是靜的,此所以必有“西出”二字,于是由一個(gè)圖書的而變?yōu)橐魳返模?yáng)關(guān)三疊之成為絕唱,便在這圖書變?yōu)橐魳分g。它是流動(dòng)的感情與靜的境界之間的歸宿。

    “勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無故人。”原來是再巧不過的言語(yǔ)。所謂“更盡一杯”,自然不止一杯,那所謂“盡”,其實(shí)便是無盡。韋莊詞云:“珍重主人心,酒深情亦深。”“為君更盡一杯酒”之句本由于無故人,而這里故人之思卻轉(zhuǎn)而由勸君更盡一杯酒得來,文思反復(fù),不可辨識(shí),所以不流于巧而只覺得渾厚。大巧若拙,這才是語(yǔ)言的至巧,荒原的土色,寒冬的寂寞,這跟蹤而來的豈不是春天的生趣,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”那正是主人的不盡之意,因此陽(yáng)關(guān)之句才展開新的情趣。這詩(shī)首二句說:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。”正是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的意思,然而因此陽(yáng)關(guān)之外就有了春風(fēng),就有了柳色,它并非真有,卻有了春的意念,那是春之前的春,這正是原始人欣然的寂寞,正是那最可寶貴的生的所從來。這送別之詩(shī)所以成為千古絕唱,我們只讀后二句,卻自然了解了前二句。詩(shī)人只是拾取眼前的景色,卻無意間解釋了詩(shī)人的靈魂,這個(gè)我們?nèi)粽f是偶然吧,那便是天才的奇跡;若說是當(dāng)然吧,別人為什么不這樣說呢?但既說出來之后,我們卻可以懂得這個(gè)道理,我們卻可以領(lǐng)略那無盡的情趣,它所以成為一切美的慰借,因?yàn)槲覀儽仨毤傧耄绻辉f呢?

    送別之作原是哀苦之辭,《渭城曲》也不例外,然而我們?cè)诎Э嘀袇s結(jié)識(shí)了一個(gè)比哀苦更雄厚的愛好,誰喜歡盡聽人哭呢。然而《渭城曲》卻要三疊傳誦,它便不只是一點(diǎn)苦情,它有的是更深的喜悅。藝術(shù)是要把人帶到更高的理想去,而不是作為眼前生活的附庸,是要把人從哀苦中指派出新的認(rèn)識(shí),而不是作那悲愁時(shí)的伴侶或隨從。偉大的藝術(shù)上,它消失了矛盾,又包含了矛盾,它不是淺薄的享用或安慰,而是同時(shí)含有了苦樂的完全的世界,我們?cè)谶@世界上認(rèn)識(shí)了自己的生命。那才是一個(gè)經(jīng)過磨煉而更鮮明的生命。《渭城曲》的可喜不在它的悲哀,而在它悲哀中所給我們的更深的快樂,那乃是生的美的一面。

     



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