文言文辯
1. 兼愛之辯 文言文翻譯
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
【譯文】若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛，這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛呢？所以，天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。
天下之人皆不能相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。
【譯文】天下的人都不相愛，那么強(qiáng)大的一定會壓迫弱小的，富有的一定會欺侮貧窮的，顯貴的一定會輕視低賤的，詭詐的一定會欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會發(fā)生，都是由于互不相愛引起的。
夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
【譯文】愛別人的，別人也必然愛他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
無言而不應(yīng)，無德而不報，投我以桃，報之以李，即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
【譯文】沒有什么話不答應(yīng)，沒有什么恩德不報答，你把桃子投給我，我用李子回報你。這就是說，愛人的必定被人愛，而憎惡別人的必定被人憎惡。
愛人不外己，己在所愛之中。
【譯文】愛別人并不是不愛自己，自己也在所愛之中。
愛人非為譽(yù)也，其類在逆旅。
【譯文】愛人不是為個人沽名釣譽(yù)，就像旅店接待客人一樣，是為了與人方便。
愛眾眾世與愛寡世相若，兼愛之有相若。愛尚世與愛后世，一若今之世人也。
【譯文】愛世間多數(shù)人和愛世間少數(shù)人相同，兼愛就是這樣。愛上世之人和愛后世之人，都像愛今世之人一樣。
今小為非則知而非之，大為非攻國則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？
【譯文】現(xiàn)在有人犯了小過錯，人們知道了就非難他；對于犯了像攻打別國那樣的大錯誤，卻不知道非難他，還加以稱頌，稱之為義，這能說是懂得義和不義的區(qū)別嗎？
2. 諱辯的文言文翻譯
原文 愈與李賀書（1），勸賀舉進(jìn)士（2）。
賀舉進(jìn)士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之（3），同然一辭。
皇甫湜曰（4）：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏諱（5）。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也（6）。”
律曰：“不諱嫌名（7）。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也（8）。”
今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎（9）？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者（10），非周公孔子歟（11）？周公作詩不諱（12），孔子不偏諱二名（13），《春秋》不譏不諱嫌名（14），康王釗之孫，實為昭王（15）。曾參之父名晳，曾子不諱昔（16）。
周之時有騏期（17），漢之時有杜度（18），此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通（19），不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞（20），不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及詔（21），不聞諱滸、勢、秉、機(jī)也（22）。
惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)（23），以為觸犯。士君子言語行事（24），宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律（25），稽之以國家之典（26），賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？ 凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣（27）。
今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行（28），而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾（29），則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？ 注釋 （1）李賀（790—816）：字長吉，唐代著名詩人，因避父諱，不能應(yīng)試出身，只做過奉禮郎之類的小官。
著有《昌谷集》。 （2）進(jìn)士：唐代科舉制度分常科和制科，常科是定期分科舉行的考試，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等名目；制科是皇帝臨時特設(shè)的考試。
（3）和（hè）而唱之：一唱一和。 （4）皇甫湜：字持正，元和年間（806—820）進(jìn)士。
曾從韓愈學(xué)。 （5）律：此處當(dāng)指唐代某項法律條文。
唐代法典總稱《唐律》，分十二篇五百條，其中未見“二名不偏諱”及下引“不諱嫌名”等條文。“二名不偏諱”最早見于《禮記》的《典禮上》及《檀弓下》，意為二字之名在用到其中某一字時不避諱。
偏：一半。一說偏即徧（遍），全部、普遍的意思。
根據(jù)《禮記》的釋文，似乎不能作這樣的解釋。 （6）“謂若”二句：孔子的母親名“征在”，孔子在說“征”時不連用“在”，在說“在”時不連用“征”。
意即只要不連用，就用不著避諱。如唐代律文中有“二名不偏諱”的條文，則二句為律文的釋文。
這條釋文襲用《禮記·檀弓下》正文及《禮記·曲禮上》鄭玄的注。 （7）嫌名：指與名字中所用字音相近的字。
音近則有稱名之嫌，所以叫嫌名。 （8）“謂若禹”二句：亦襲用《禮記·曲禮上》鄭玄注。
禹、雨，丘、蓲，都是同音字。禹即夏禹，丘為孔子名。
（9）為：是。 （10）法制：禮法制度。
（11）周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，幫助武王滅殷（商），又輔佐周成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被歷代統(tǒng)治者尊崇為“圣人”。
（12）詩：《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)·周頌》中的《噫嘻》與《雝》等篇，相傳為周公所作，其中有“克昌厥后”、“駿發(fā)爾私”等句，而周公之父文王名昌，周公之兄武王名發(fā)，所以說“周公作詩不諱”。
（13）孔子不偏諱二名：孔子不避單獨用的“徵”或“在”字。如：《論語·八佾》中孔子曾說“杞不足徵也……宋不足徵也”，《論語·衛(wèi)靈公》中又說“某在斯”。
（14）《春秋》：春秋時魯國的編年史書，相傳經(jīng)孔子刪訂，為儒家經(jīng)典之一。譏：譏刺，非難。
（15）“康王”二句：周康王名釗，其孫繼位，謚昭。《春秋》對此未提出異議。
（16）曾參（shēn）：春秋時人，字子輿，孔子弟子，以孝行著稱。不諱昔：《論語·泰伯》記曾子說：“昔者吾友嘗從事于斯矣。”
（17）騏期：春秋時楚國人。 （18）杜度：東漢時人，字伯度，齊國丞相。
（19）“漢諱”句：漢武帝名劉徹，當(dāng)時為避諱，將徹侯改為通侯，蒯（kuǎi）徹改為蒯通。 （20）呂后：名雉（zhì），當(dāng)時為避諱，改雉為“野雞”。
（21）章：章奏，臣下給皇帝的報告。詔：詔書，皇帝頒發(fā)的文書命令。
（22）滸（hǔ）勢秉機(jī)：四字與唐高祖李淵之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基名同音。 （23）諭：與代宗李豫的名字同音。
（24）士君子：指官僚及其他有社會地位的鄉(xiāng)紳、讀書人等。 （25）質(zhì)：對照。
（26）稽：檢核。國家之典：指上文所舉漢代諱武帝、呂后名，唐朝章奏、詔令不避“滸勢秉機(jī)”等例。
（27）止：意為到達(dá)頂點。 （28）務(wù)行：致力于實行。
（29）比：類似。 作品譯文我給李賀寫了一封信，勉勵他去考進(jìn)士。
李賀應(yīng)進(jìn)士試很引人注目，同李賀爭名的人出來詆毀他，說李賀的父親名叫晉肅，李賀還是以不參加進(jìn)士考試為好，勉勵他去考的人是不對的。聽到這種議論的人不加分辨，紛紛附和，眾口一聲。
皇甫湜對我說：“如果不辯明這件事，您和李賀都會因此獲罪。”我回。
3. 文言文 王曾辯,子君才
王僧辯字君才，是右衛(wèi)將軍王神念的兒子。天監(jiān)年間王僧辯隨同父親一起來歸附。從家中征
召出來任湘東王國左常侍。湘束王任丹陽尹，王僧辯轉(zhuǎn)任府行參軍。湘束王出任會稽太守，王僧辯兼中兵參軍事。湘束王任荊州刺史，王僧辯仍然任中兵參軍事，在機(jī)要職位上。當(dāng)時武寧郡反叛，湘東王命王僧辯討伐平定叛亂。王僧辯遷任貞威將軍、武寧太守。不久又遷任振遠(yuǎn)將軍、廣平太守。任職期滿，王僧辯回到湘束王府任王府中錄事，參軍之職不變。湘東王被征召進(jìn)京任護(hù)軍，王僧辯兼任府司馬。湘東王任江州刺史，王僧辯接著就被授任云騎將軍司馬，湓城太守。不久他遷任監(jiān)安陸郡，沒有多久就回王府。不久他又任新蔡太守，仍然兼任司馬之職，將軍之號不變。湘東王被授任荊州太守，王僧辯為貞毅將軍府諮議參軍事，賜食千人，代柳仲禮為竟陵太守，改稱號為雄信將軍。正遇上侯景反叛，湘東王命王僧辯假節(jié)，總督一萬水軍，帶著糧食給養(yǎng)赴援京城。剛到都城，宮城被攻陷，天子蒙塵受辱。王僧辯與柳仲禮兄弟以及趟伯超等人，先向侯景投降，然后入宮城朝見皇上，侯景把他們的軍器和糧食全部收繳，而對他們深加撫慰。沒過多久，侯景又派王僧辯回竟陵，王僧辯于是加倍趕路，日夜兼行，向西去投奔世祖。世祖秉承皇帝意旨，任命王僧辯為領(lǐng)軍將軍。
荊州刺史湘東王、湘州刺史河?xùn)|王之間產(chǎn)生嫌隙，互生疑心，軍隊無法統(tǒng)一指揮，世祖又命
王僧辯及鮑泉統(tǒng)領(lǐng)軍隊攻討他們，撥足軍糧，確定日期出發(fā)。當(dāng)時王僧辯因為竟陵部下沒有全部到達(dá)，打算等他們?nèi)烤埤R，然后集中前行。王僧辯對鮑泉說：“我輿你一同接受命令南進(jìn)征討，但軍隊陣營卻這樣不整齊，你有什么計劃？”鮑泉說：“我們既然已經(jīng)領(lǐng)受了朝廷對戰(zhàn)事的謀劃，率領(lǐng)驍勇的將士馳驅(qū)殺敵，形勢如同用熱水澆雪，還要多擔(dān)憂什么？”王僧辯說： “你說的不對。你所說的，只不過是文士的老生常談而已。河?xùn)|王年輕時就有用武的才略，武器裝備又很強(qiáng)，又剛剛打敗我們的軍隊，現(xiàn)正在養(yǎng)精蓄銳，等著我們?nèi)ミM(jìn)攻，如果沒有一萬精兵，不足以戰(zhàn)勝他們。我所率領(lǐng)的竟陵將士，屢屢經(jīng)歷戰(zhàn)陣，我已經(jīng)派人把他們召來，不久將要趕到。雖然確定的日期已到，但還可以延緩出發(fā)的時間，我想和你一同入朝向王爺稟告這事，希望你幫助我說話。”鮑泉說：“事情的成敗，全在于這次出兵，出發(fā)是遲是早，最終應(yīng)當(dāng)聽從王爺?shù)拿睢！笔罁?dān)生性苛嚴(yán)，又多疑忌，已經(jīng)暗中得知他們的談話，于是認(rèn)為他們拖延時日，不肯出發(fā)，已漸漸有怒意。王僧辯將要入朝的時候，對鮑星說：“我先開始說，你可以接著我說。”鮑泉又答應(yīng)了他。他們朝見世祖，世祖迎著他們問道：“你已經(jīng)備辦好了嗎？將在哪一天出發(fā)？”王僧辯就把先前的話全向世祖說了。世祖非常生氣，摸著劍厲聲說： “你害怕出兵嗎！”說著就起身進(jìn)入內(nèi)堂。鮑星震驚害怕，竟然不敢開口說話。一會兒，世擔(dān)派了敷十名隨從出來收捕王僧豐。世擔(dān)自己出來后，對王僧辯說：“你抗拒命令，不肯出發(fā)，造就是想要和叛賊同心，現(xiàn)在只有死路一條罷了。”王僧辯回答說：“僧辯深受朝廷俸祿，責(zé)任實在重大，今日被殺，哪敢有什么怨恨，只是遺憾沒有見到老母。”世祖就用劍斫王僧辯，擊中王僧辯的左髀，血一直流到地上。王僧辯昏死過去，過了很久才蘇醒。世祖就把他送交廷尉，同時也收捕王僧辯的子侄，一起都關(guān)押起來。正逢岳陽王的軍隊襲擊遼墮，人心騷動不安，不知道怎么防衛(wèi)，世祖派自己的侍從去獄中，向王僅還詢問防守的辦法，王僧巒全面陳述御敵方略，王僧辯當(dāng)時就被赦免，并被任為城內(nèi)都督。不久岳陽王敗退，而鮑泉圍攻長沙，盡力攻打卻不能攻克，世祖于是命王僧辯取代鮑泉。列舉鮑泉的十條罪狀，派舍人羅重歡率領(lǐng)三百名禁軍中的精悍人員，與王僧辯一同出發(fā)。他們到達(dá)鮑星處之后，先派人通報鮑泉說：“羅舍人受王爺之命，送王竟陵來。”鮑泉十分吃驚，對自己的侍從說：“得到王竟陵幫助我謀劃戰(zhàn)事，叛賊不堪一擊。”一會兒羅重歡拿著世祖的命令先進(jìn)鮑星的營帳，王坦巒率領(lǐng)禁軍隨后而進(jìn)，鮑泉才拂拭座席以示迎接，然后又坐下來等他們發(fā)話。王僧辯進(jìn)去以后，背對著鮑泉坐下來說：“鮑鯉，你有罪，王爺命我拘捕你，你不要用以前的態(tài)度對待我。”他就告訴羅重歡拿出王爺?shù)拿睿U星就從坐榻上下來，禁軍就在坐榻之側(cè)捆綁鮑星。王僧辯接著部署軍力，調(diào)配將帥，全軍并力攻城，于是就平定了湘州。
意思是言語誠懇,情深意長的成語
言簡意深 言辭簡練，含意深刻。軟談麗語 指談話時態(tài)度溫和，言辭柔美。權(quán)變鋒出 隨機(jī)應(yīng)變，鋒芒畢露。形容言辭辯捷銳利。玄辭冷語 玄妙冷雋的言辭。正色厲聲 態(tài)度嚴(yán)正，言辭嚴(yán)厲。談霏玉屑 談話時美好的言辭像玉的碎末紛紛灑落一樣。形容言談美妙，滔滔不絕。語長心重 言辭懇切，情意深長。言文行...
兩小兒辯論文言文
說：不是這樣的【兩小兒辯日】【1】故：原因、緣故 湯：熱水 決：判斷 孰：誰【2】①一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也.另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來是離人遠(yuǎn)，而正午時離人近.②孰為汝多知乎？誰說你知識淵博呢？【3】從文中（孔子不能決也）一句可見兩小兒辯問題的復(fù)雜性.他們探索自然現(xiàn)象時...
漢語修辭手法系列「什么是辯言」
例1中兩位同伴從街上回來說的“人家畢竟是歐洲!”帶有贊賞的口氣，這讓作者和讀者都不甚明白，根據(jù)上文所述的很自然地產(chǎn)生這樣的疑問：還相當(dāng)貧困的斯洛伐克的首都布拉迪斯拉發(fā)，有代表歐洲的跡象嗎？但是街頭的雕塑把歐洲文明深層的風(fēng)度表露了出來，也解釋清楚作者和讀者心中的疑團(tuán)。辯言的這樣表達(dá)有跌宕...
文言文兩小兒辯日的意思 兩小兒辯日的意思及原文
”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠(yuǎn)的時候感覺涼嗎？”孔子不能判決（誰對誰錯）。兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢？”2、原文：《兩小兒辯斗》【作者】列御寇 【朝代】先秦 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
文言文里比較怎么說
1. 表現(xiàn)的非常好在古文里怎么說 甚至。"甚"基本字義 1、很，極：~好。~快。2、超過：日~一日。3、什么：~事？4、表示進(jìn)一層的意思：~至。~或。極、最：~少。~親。~交（最相好的朋友）。~誠。~高無上。~理名言。至是會意字，甲骨文字形像射來的箭落到地上，表示到達(dá)。至的本意...
狡辯文言文
6. 用古文的一句話形容話不能亂說（人言可畏） 于止，知其所止，可以人而不如鳥乎！自欺云者，知為善以去惡，而心之所發(fā)有未實也。多言數(shù)窮，不如守中。知人者智，自知者明。知足不辱，知止不殆，可以長久。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 知者不言，言者不知。信言不美，美言不...
能言善辯的歷史人物
蘇秦：字季子，雒陽人，戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。學(xué)成后，游說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國后，提出合縱六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關(guān)。張儀：魏國...
機(jī)智善辯文言文翻譯
3.在翻譯時注意①“熙”“病”②“喪”③“故”“怨”的含義即可4.由文章內(nèi)容可知，晏子能言善變，靈活機(jī)智；景公：虛心納諫，知錯就改。考點：文言文閱讀 文言實詞、虛詞的理解 翻譯句子 文意的把握。3. 孔融善辯文言文的翻譯 翻譯：漢末著名的文學(xué)家孔融小的時候便以聰明機(jī)智遠(yuǎn)近聞名.在他...
成語言字結(jié)尾?
⑴ 以言字結(jié)尾的成語 言字開頭的成語很多 比如 言之不預(yù)、 言者弗知、 言多必失、 言文行遠(yuǎn)、 言必有物、 言中事隱、 言者諄諄,聽者藐藐、 言不達(dá)意、 言必信,行必果、 言是人非、 言多傷幸、 言寡尤,行寡悔、 言之鑿鑿、 言語路絕、 言而無文,行之不遠(yuǎn)、 言談舉止、 言清行濁、 言者無...
文言文兩則的意思簡短的
1. 文言文兩則意思(簡短點) 兩小兒辯日 孔子去東邊游學(xué),看見兩個小孩在爭論,便上前去問是怎么回事。 一個小孩說:“我認(rèn)為日出的時候太陽離人遠(yuǎn),而中午時候離人很近。”但是另一個又認(rèn)為日出的時候太陽離人近,中午太陽又離人遠(yuǎn)。 另一個小孩開口了:“日出的時候,太陽好像車頂棚那么大。但是中午時分,太陽只有盤...
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