三上文言文尤是什么意思
1. 文言文< >的全文翻譯
原文
錢思公①雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛②時(shí)嘗③語(yǔ)④僚屬⑤，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)⑥，上廁則閱小辭⑦。蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然⑧，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)⑨如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思⑩爾。
注釋
(1)錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一，吳越王錢俶的兒子，從其父歸宋，宋景祐中以樞密副使任西京留守。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學(xué)知名一時(shí)。 （2）西洛：北京洛陽(yáng)。 （3）嘗：曾經(jīng)。 （4）語(yǔ)：告訴。
(5)僚屬：官府的輔助官。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修、謝絳等都是錢惟演的僚屬。
(6)小說(shuō)：指先秦百家著作以及后來(lái)的各種雜記。 （7）小辭：指短小的詩(shī)詞。 （8）瑯然：聲音清脆。 （9）篤學(xué)：十分好學(xué)。
(10)宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記著名。
(12)經(jīng)史：經(jīng)書和史書。 （13）謝希深：即謝絳，歐陽(yáng)修的朋友。
(14)因：于是。 （15）釋：放下。 （16）雖生長(zhǎng)富貴。雖：雖然
(17)聞：（能）聽見
譯文
錢思公雖然出身富貴之家，但是沒(méi)什么不良愛好。在西京洛陽(yáng)曾經(jīng)告訴官員的家屬，說(shuō)這一生只喜歡讀書，坐著的時(shí)候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記的書籍，上廁所的時(shí)候就讀短小的詩(shī)歌、小令。大概從來(lái)沒(méi)有半刻放下書的時(shí)候。
謝希深也說(shuō)： 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說(shuō)：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只有此等之處可以屬于有思想的吧。”
感悟
作者介紹了錢惟演，宋綬兩人的讀書故事，又補(bǔ)充了自己“三上”的寫作經(jīng)歷，目的是告訴我們：成功來(lái)自勤奮，做事要集中精力，方可有所成就。
2. 文言文中 尤 的所有意思~
①更加： 浴雪尤清，經(jīng)霜更潔.（經(jīng)過(guò)了冰雪、寒霜的洗禮，更加清新、高潔。）
②責(zé)怪，指責(zé)，怨恨： 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。（君子對(duì)上不怨恨天，對(duì)下不歸罪他人，所以君子安心的處在平易的地位，等候天命的到來(lái)，小人卻是冒險(xiǎn)去妄求非份的利益）豈招尤則替，實(shí)攘詬而終（哪里是因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)被懲罰而被驅(qū)逐 明明是忍受著屈辱和誣蔑而死 是為晴雯惋惜和辯白）
③過(guò)失，罪過(guò)： 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣.（言語(yǔ)減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了）
④仍然： 豐韻尤存， 士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也.（男人陷入對(duì)愛情的沉迷里，還可以逃脫出來(lái)，而女人要是陷入愛情里，卻無(wú)法逃脫了！）
⑤尤其： 容固亦有度，言尤貴有章.（儀容本來(lái)應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)，出言尤其貴在有章法）
3. 三上文言文 顧亭林
原文
顧亭林居家恒服布衣，俯身者無(wú)寸縷之絲，當(dāng)著《音學(xué)五書》時(shí)，《詩(shī)本音》卷二稿再為鼠嚙，再為謄錄，略無(wú)慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類者，顧曰：“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也。不然，好好擱置，焉能五易其稿耶？”
譯文
顧亭林在家時(shí)常穿著粗布衣服，周身沒(méi)有半點(diǎn)絲綢。當(dāng)時(shí)他寫《音學(xué)五書》時(shí)，《詩(shī)本音》第二卷屢次被老鼠咬壞，（他就）多次抄錄，臉上沒(méi)有一點(diǎn)生氣的表情。有人勸他修整房屋除去老鼠這類東西，顧亭林說(shuō)：“老鼠咬我的稿子，其實(shí)是勉勵(lì)我呢，要不然放的好好的文章，怎么能多次修改呢？”
4. 文言文寓,執(zhí),是,猶是什么意思
1、寓（yù）
①<；動(dòng)>；寄居。《歸去來(lái)兮辭》：“~形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)。”
②<；名>；住所。《譚嗣同》：“時(shí)余方訪君~，對(duì)坐榻上。”
③<；動(dòng)>；寄托。《醉翁亭記》：“山水之樂(lè)，得之心而~之酒也。”
【寓公】寄居他國(guó)或他鄉(xiāng)的諸侯或官吏。
【寓目】觀看；過(guò)目。
2、執(zhí)（zhí）
①<；動(dòng)>；持；握。《送東陽(yáng)馬生序》：“嘗百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)~經(jīng)叩問(wèn)。”
②<；動(dòng)>；掌握；把持。《論語(yǔ)？季氏》：“陪臣~國(guó)命，三世希不失矣。”
③<；動(dòng)>；捉拿；逮捕。《梅花嶺記》：“被~至南門。”
④<；名>；執(zhí)掌國(guó)政的人。《柳敬亭傳》：“宰~以下俱使之南面上坐。”
⑤<；動(dòng)>；執(zhí)行；施行。《漢書？哀帝紀(jì)》：“有司~法，未得其中。”
⑥<；動(dòng)>；取得。《中山狼傳》：“是皆不足以~信也。”
⑦<；名>；朋友。《禮記？曲禮》：“見父之~，不謂之進(jìn)，不敢進(jìn)。”
【執(zhí)牛耳】在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位的人。
【執(zhí)事】⒈擔(dān)任工作；從事勞役。⒉侍從。⒊舉行典禮時(shí)擔(dān)任專職的人。
3、是（shì）
①<；形>；對(duì)；正確。《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今~而昨非。”【又】<；形意動(dòng)>；認(rèn)為……正確；肯定。《問(wèn)說(shuō)》：“~己而非人，俗之同病。”
②<；代>；這；這個(gè)；這樣。《石鐘山記》：“~說(shuō)也，人常疑之。”
③<；形>；凡是；所有的。《游園》：“~花都放了，那牡丹還早。”
④<；動(dòng)>；表判斷。《琵琶行》：“同~天涯淪落人。”
4、猶（yóu）
①<；名>；一種猿類動(dòng)物。《水經(jīng)注？江水》：“山多~猢，似猴而短足，好游巖樹。”
②<；動(dòng)>；如同；好像。《隆中對(duì)》：“孤之有孔明，~魚之有水也。”
③<；副>；仍然；還是。《隆中對(duì)》：“然志~未已，君謂計(jì)將安出？”
④<；副>；尚且。《赤壁之戰(zhàn)》：“田橫，齊之壯士耳，~守義不辱，況劉豫州王室之胄。”
5. 文言文的皆是什么意思
文言文的皆只有兩種意思，分別是：
1、全；都；盡。表示范圍。
《論語(yǔ)》：”過(guò)也，人皆見之；更也，人皆養(yǎng)之。”
譯文： 犯錯(cuò)了，人們都看得到；把錯(cuò)誤改正了，人們都會(huì)尊敬他。
2、一起；同時(shí)。表示時(shí)間。
《尚書·湯誓》：”時(shí)日曷喪，予及汝皆亡。”
譯文：那個(gè)毒日頭啥時(shí)候能完蛋，我情愿和你一起滅！
擴(kuò)展資料：
字形演變：
說(shuō)文解字：
文言版《說(shuō)文解字》：皆，俱詞也。從比，從白。
白話版《說(shuō)文解字》：皆，口徑一致。字形采用“比、白”會(huì)義。
相關(guān)詞匯解釋：
1、皆悉[jiē xī]
盡；全都。
2、皆除[jiē chú]
在一個(gè)林區(qū)內(nèi)采伐全部木材。
3、率皆[lǜ jiē]
猶言都是。
4、盡皆[jìn jiē]
全都，完全。
5、皆既[jiē jì]
天文學(xué)名詞。謂日月虧蝕全盡。
6. 歐陽(yáng)修三上文言文翻譯
原發(fā)布者： *** 亞
歐陽(yáng)修三上文言文翻譯【篇一：歐陽(yáng)修三上文言文翻譯】文言文《三上作文》選自，其原文如下：【原文】錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。【注釋】1雖：雖然2而：卻3少所嗜好：很少有別的愛好4西洛：指西京洛陽(yáng)5僚屬：官府中的下屬官員6惟：只7小說(shuō)：各類雜記8小辭：唐代以來(lái)即有民間曲子詞和文人詞，當(dāng)時(shí)算不得文學(xué)正宗，故稱小辭，也叫小詞9蓋：大概10篤學(xué)：好學(xué)11余：歐陽(yáng)修自稱12因：因此13頃刻：片刻14乃：是，就是【翻譯】我因此對(duì)謝絳說(shuō)：我平生所作的文章，多半在三上，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思罷了。【篇二：歐陽(yáng)修三上文言文翻譯】錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。翻譯：錢惟演（謚號(hào)為思，故稱錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴的家庭中，卻很少有別的愛好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)下屬說(shuō)：（我）平生唯獨(dú)愛好讀書
7. "故","尤"在古文（文言文）中的所有意思
故 gù 〈名〉 （1） （形聲。
從攴（pū），古聲。從“攴”，取役使之意。
本義：緣故，原因） （2） 同本義 [cause;reason] 故，使為之也。――《說(shuō)文》 又明于憂患與故。
――《易·系辭傳》 則是無(wú)故。――《禮記·禮運(yùn)》 夫有其故。
――《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》 既克，公問(wèn)其故。――《左傳·莊公十年》 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
――《史記·陳涉世家》 廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。――《史記·李將軍列傳》 （3） 又如：借故（托故。
借口某種原因）；無(wú)故（沒(méi)有緣故） （4） 事；事情 [thing] 昭伯問(wèn)家故，盡對(duì)。――《左傳·昭公二十五年》 敢問(wèn)天道乎，抑人故也？―《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》 教、孝景固襲掌故，未遑講試。
――《史記·龜策傳》 （5） 又如：細(xì)故（細(xì)小而值不得計(jì)較的事情）；掌故（歷史上的人物事跡、制度沿革等） （6） 意外或不幸的事變 [accident] 國(guó)有故。――《周禮·天官·宮正》 鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。
――明·宗臣《報(bào)劉一丈書》 （7） 又如：故端（事故；事端）；變故（災(zāi)難；意外發(fā)生的事情）；事故（意外的損失或?yàn)?zāi)禍） （8） 舊識(shí)；舊交 [old friend] 君安與項(xiàng)伯有故？――《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 （9） 又如：一見如故；故貴（舊交與貴人）；故義（故交舊友）；舊故（舊交）；親故（親戚故舊） （10） 特指舊法、舊典、成例 [outmoded conventions] 變化齊一，不主故常。――《莊子·天運(yùn)》 是時(shí)，宣帝循武帝故事，招名儒俟材置左右。
――《漢書·楚元王傳》 （11） 又如：蹈常襲故；故典（典故）；故語(yǔ)（典故成語(yǔ)）；故祀（按慣例舉行的祭祀）；故套（陳規(guī)俗套） （12） 先，祖先 [ancestors]。如：故訓(xùn)（先代留下的法則。
古訓(xùn)）；故業(yè)（指祖上傳下的基業(yè)）；故家（世代仕宦之家；世家大族）；故墓（祖先的墓地） （13） 舊的事物 [the stale] 溫故而知新，可以為師矣。――《論語(yǔ)·為政》 （14） 又如：吐故納新 （15） 通“詁”（gǔ）。
以今言解釋古代語(yǔ)言文字或方言字義 [explain archaic or dialectal words in current language] 訓(xùn)故舉大誼而已。――《漢書·儒林傳》 并作周官解故。
――《后漢書·賈逵傳》 故 gù （1） 原來(lái)。舊時(shí)的 [ancient;old;former] 故，舊也。
――《廣韻》 反故居些。――《楚辭·招魂》 樂(lè)先故些。
蔓成然故事蔡公。――《左傳·昭公十三年》 所謂故國(guó)者。
――《孟子·梁惠王下》 以故法為其國(guó)與此同。――《呂氏春秋·察今》 敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)。
――清·黃宗羲《柳敬亭傳》 軒東故嘗為廚。――明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》 （2） 又如：故步（舊時(shí)行步的方法）；故地（舊有的屬地）；故夫（以前的丈夫）；故方（舊藥方）；故吏（原有屬吏）；故林（從前棲息的樹林）；故式（古舊的儀式） （3） 通“古”（gǔ）。
時(shí)代久遠(yuǎn) [long long ago;ages ago] 是故之時(shí)，陳財(cái)之道，可以行今也。――《管子·侈靡》 （4） 又如：先故（很久以前） 故 gù （1） 死亡 [die] 前年趙三郎已故了，他老婆在家守寡。
――《古今小說(shuō)·窮馬固遭際賣錘媼》 （2） 又如：病故；亡故（死去）；染病身故（死）；物故（去世）；大故（指父親或母親死亡）；故鬼（舊鬼，死去已久的人的鬼魂） （3） 衰老 [be old and feeble] 弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。――唐·白居易《琵琶行（并序）》 故 gù 〈副〉 （1） 故意，存心 [deliberately;on purpose] 廣故數(shù)言欲亡。
――《史記·陳涉世家》 主者故不受，則固請(qǐng)。――明·宗臣《報(bào)劉一丈書》 （2） 又如：故故（故意；屢屢；常常）；故違（有意違抗）；故推（故意推托）；故靳（故意吝惜。
靳：吝惜）；故縱干咎（有意縱容罪犯而觸犯法令） （3） 同“固”，原來(lái)，本來(lái) [first;originally] 程不識(shí)故與李廣俱以邊太守將軍屯。――《史記·李將軍列傳》 此物故非西產(chǎn)。
――《聊齋志異·促織》 （4） 仍，還是 [still] 三日斷五匹，大人故嫌遲。――《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 猶不失下曹從事，乘犢車從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
――《資治通鑒》 （5） 通“胡”（hú）。何，何故 [why] 公將有行，故不送公？――《管子·侈靡》 （6） 又如：故為（何故如此） 故 gù （1） 因此，所以 [therefore]――表示因果關(guān)系 夫秦?zé)o道，故沛公得至此。
――《史記·留侯世家》 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變。――《呂氏春秋·察今》 時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。
――《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》 （2） 又如：今日下雨，故未成行；故以（因此；所以）；故厎（所以致成） 故 gù [方]∶這；那 [this; that]。如：故歇（這時(shí)候）；故號(hào)（這種）；故是（那是）；故末（那末；那就） 故步自封 gùbù-zìfēng [confine oneself to the old method;stand still and cease to move a step forward] 故步：舊時(shí)行步的方法。
遵行舊時(shí)的步法而封閉自限。喻墨守成規(guī)，不求進(jìn)步 故此 gùcǐ [therefore] 因此――連接因果復(fù)句的正句，表示承接上文所說(shuō)的原因，引出結(jié)果，相當(dāng)于“所以”，多見于書面語(yǔ) 此文不合要求，故此不予采用 故城 gùchéng [old city] 過(guò)去的城市 吾逢楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！――《史記·春申君列傳·贊》 故道 gùdào (1) [old way]∶舊有的道路；老路 長(zhǎng)史欣恐還走。
8. 文言文猶的意思
猶注解--------------------------------------------------------------------------------猶（猶）yóu(1) ㄧㄡˊ（2） 相似，如同：~如。
過(guò)~不及。（3） 尚且：~且。
~自。困獸~斗（喻瀕于失敗的人，雖走投無(wú)路還要頑強(qiáng)抵抗）。
（4） 〔~豫〕遲疑不決。（5） 〔~疑〕遲疑。
（6） 仍然，還（h俰 ）：~然。記憶~新。
（7） 鄭碼：QMGR,U:72B9,GBK:D3CC(8) 筆畫數(shù)：7，部首：犭，筆順編號(hào)：3531354參考詞匯--------------------------------------------------------------------------------just as like still 詳細(xì)注解--------------------------------------------------------------------------------猶猶yóu〔名〕（1） （形聲。從犬，酋（尤）聲。
本義：一種猿類動(dòng)物）（2） 獸名。猴屬，也叫“猶猢”，形如麂 [a kind of monkey]猶，愑屬。
——《說(shuō)文》。字亦作猷。
猶如麂，善登木。——《爾雅》猶，五尺大犬也。
——《釋文》引《尸子》猶，獸名也。——《顏氏家訓(xùn)·書證》猶與未決。
——《史記·呂后紀(jì)》。索隱：“猶，猿類也。
夘鼻長(zhǎng)尾 ，性多疑。”山多猶猢，似猴而短足好游崖樹，一騰百步，或三百丈，順往倒返，乘空若飛。
——《水經(jīng)注》（3） 犬子 [son of dog]猶，《說(shuō)文》：“隴西謂犬子為猶。”——《集韻》詞性變化--------------------------------------------------------------------------------猶猶yóu〔動(dòng)〕（1） 如同。
好比 [like]此猶文軒之與敝輿。——《墨子·公輸》梁肉之與糠糟。
此猶錦繡之與短褐。今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。
——《孟子·梁惠王下》猶魚之有水也。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》（2） 又如：猶子（如同兒子）；猶父（如同父親）；猶龍（道之高深奇妙，如龍之變化不可測(cè)）；猶言（好比說(shuō)；等于說(shuō)）；過(guò)猶不及（3） 躊躇疑懼[shilly-shally]心猶嶑而狐疑。
——《離騷》豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。——《老子》（4） 又如：猶預(yù)（猶與。
猶夷。猶豫）；猶猶（遲疑不決）（5） 通“猷”。
謀畫 [grand plan]克壯其猶。——《詩(shī)·小雅·采芑》猶來(lái)無(wú)棄。
——《詩(shī)·魏風(fēng)·陟岵》王猶充塞。——《荀子·議兵》猶猶yóu〔副〕（1） 還；仍然 [still;yet]。
多用于書面語(yǔ)猶不失下曹從事。——《資治通鑒》猶得備晨炊。
——唐·杜甫《石壕吏》余寒猶厲。——明·袁宏道《滿井游記》吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。
——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》（2） 又如：不說(shuō)猶可，一說(shuō)他反而更有意見了；此事他猶不知，何況我呢？；記憶猶新（3） 太 [too]。如：猶薄；猶厚常用詞組--------------------------------------------------------------------------------猶大Yóudà[traiter;Judas]耶穌的門徒之一。
據(jù)基督教《新約·馬太福音》的傳說(shuō)，曾接受三十塊銀幣出賣自己老師耶穌，后泛指叛徒猶且yóuqiě[even] 尚且，還古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。——唐·韓愈《師說(shuō)》猶如yóurú[just as;like as if] 好像他急得猶如熱鍋上的螞蟻猶若yóuruò[still] 還仍然是雖人弗損益，猶若不可得而法。
——《呂氏春秋·察今》猶尚yóushàng(1) [still;yet]∶副詞。表示情況不變，可譯為“仍然”、“還是”。
（2） [even]∶連詞。常有“況”、“安”與之呼應(yīng)，表示陪襯，以引起下文，可譯為“尚且”，“還”猶太教Yóutàijiào[Judai *** ] 猶太人的宗教，特點(diǎn)是信仰上帝，并信仰信天父在希伯來(lái)經(jīng)文中明確教導(dǎo)的使命猶太人Yóutàirén[Jew] 由古猶太人世代相傳或歷年皈依而延綿至今；尤指信奉猶太教的人猶疑yóuyi[hesitate] 見“猶豫”猶豫yóuyù[hesitate] 猶移。
遲疑不決猶之yóuzhī[just as] 等于說(shuō)“猶如”，如同；如像見崖山猶之見分宜也。——清·侯方域《壯悔堂文集》猶自yóuzì[even] 尚，尚自現(xiàn)在提起那件事，猶自叫人心驚肉跳猶子yóuzi[nephew] 侄子，又稱“侄女”；晚輩自稱。
9. 文言文< >的大意
原文：
錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作教學(xué)設(shè)計(jì)>；文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。
譯文：
錢惟演（謚號(hào)思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（字希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對(duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。”
文言文中的代詞什么意思
文言文中的代詞什么意思文言文中的代詞是起替代、指示作用的詞。古代漢語(yǔ)里的代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代、無(wú)定代語(yǔ)、特殊代詞等五類。一、 人稱代詞 人稱代詞包括第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人
在文言文當(dāng)中其是什么意思
1. 文言文當(dāng)中的“其”通常指什么意思 其1.代詞 (1)作第三人稱代詞,可譯作“他(她)”“他(她)的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”. 如: ①擇其善者而從之,其不善者而改之(《〈論語(yǔ)〉十則》) ②人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)(2)指示代詞,可譯為“那”、“那個(gè)”、...
文言文里面的不就是什么意思啊?
(1).不能完成。《史記·禮書》：“今上即位，招致儒術(shù)之士，令共定儀，十馀年不就。” 宋 曾鞏 《目錄序》：“ 思廉 遂受詔為《陳書》，久之猶不就。”(2).不就職，謂不接受任命。《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“每州郡命召，輒稱疾不就。” 宋 曾鞏 《徐干目錄序》：“《先賢行狀》亦稱 ...
文言文入的意思是什么意思是什么意思是什么意思是什么意思
4. "文言文"的含義是什么 文言文 文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。 第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是...
則文言文的意思是什么意思是什么
2. 什么是文言文 文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。 第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言...
由須是什么意思?
“由須”是一個(gè)古詞，意思為“必須”、“應(yīng)該”。它在文言文中常用于開頭，表示下文講述的是必然要發(fā)生或必須要做的事情。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們一般使用“必須”或“應(yīng)該”來(lái)表達(dá)同樣的意思。在古代文化中，“由須”常出現(xiàn)在文獻(xiàn)或詩(shī)歌中。它體現(xiàn)了古人為人處事的態(tài)度和為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)付出的...
六年級(jí)第21課文言文二則的意思?
部編語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第21課文言文兩則：第一則：《伯牙鼓琴》譯文是：俞伯牙彈奏古琴，鐘子期聽。開始彈琴時(shí)，伯牙心里想著高山，鐘子期稱贊說(shuō)：“彈得真好啊，我仿佛看見了巍峨的泰山。”不一會(huì)兒，伯牙心里想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好啊，我仿佛看見了水勢(shì)浩蕩的江河。”鐘子期死了，伯牙摔破古琴，...
斯人已逝,后人尤慟.什么意思
斯人已逝，后人尤慟，意味著當(dāng)一個(gè)人去世后，他的后代尤其感到悲痛。文言文是相對(duì)于現(xiàn)代白話文而言的，古代并沒(méi)有“文言文”這一說(shuō)法。它是一種書面語(yǔ)言，注重典故、對(duì)仗和音律，涵蓋了多種文體，如策論、詩(shī)歌、詞曲、八股文、駢文等。在歷史上，文言文經(jīng)過(guò)歷代文人的修飾，逐漸顯得華麗。唐代文學(xué)家...
文言文里不解釋的詞語(yǔ)意思是什么
2. 文言文里面的不就是什么意思啊 不能完成。《史記·禮書》：“今上即位，招致儒術(shù)之士，令共定儀，十馀年不就。” 宋 曾鞏 《目錄序》：“ 思廉 遂受詔為《陳書》，久之猶不就。”就，會(huì)意字，京尤會(huì)意，“京”意為高，“尤”意為特別.所以“就”的本義是到高處去住.如《說(shuō)文》...
加文言文翻譯
3. “加”在文言文中的意思 加#jiā【釋義】 ①數(shù)學(xué)計(jì)算方法,將兩個(gè)或兩個(gè)以上的數(shù)合成一個(gè)數(shù),跟“ 減” 相反:加法|加號(hào)。 ②在原有的基礎(chǔ)上增多、提高:加強(qiáng)|加快|增加。③把原來(lái)沒(méi)有的東西添上:加注音|加引號(hào)|添加。 ④做;進(jìn)行;給予:不加考慮|加以論證|施加影響。⑤姓。 【加倍】 #jiābèi ①按...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
新縣分度： ______ 1、大概只有此等之處可以構(gòu)思吧.二、惜時(shí)如金,刻苦攻讀
新縣分度： ______ 未嘗、曾經(jīng).屬、算得上.我這一生只是喜歡讀書.(因?yàn)?只有這樣才算得上好好構(gòu)思了啊. 喜歡讀書、無(wú)論在任何地方都要讀書、而且自己所做文章大多在三上所做、屬有心之人. 啟示、讀了這段古文我知道興趣是最好的老師,喜歡讀書到了這樣一種境界我很佩服,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中就應(yīng)該有這種精神,只有這樣我們才有可能獲得成功,每一個(gè)人都是要經(jīng)過(guò)自己的努力才取得好的成績(jī),孜孜不倦的學(xué)習(xí)是我們成功路上的墊腳石.
新縣分度： ______ 師事扶風(fēng)班彪”中“師”和“事”各是什么意思?師指學(xué)藝,求學(xué).事,從事,在.在扶風(fēng)的班彪那里求學(xué). 而少所嗜好”中的“所”:介詞,可以不翻譯,也可以譯成的,跟現(xiàn)在的“這是我所喜歡的”里的面所一個(gè)意思.是(他)年輕時(shí)喜歡的. 其篤學(xué)如此”的“篤”是勤奮的意思.他學(xué)習(xí)勤奮成這樣
新縣分度： ______ 1、寓(yù) ①<動(dòng)>寄居.《歸去來(lái)兮辭》:“~形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí).” ②<名>住所.《譚嗣同》:“時(shí)余方訪君~,對(duì)坐榻上.” ③<動(dòng)>寄托.《醉翁亭記》:“山水之樂(lè),得之心而~之酒也.” 【寓公】寄居他國(guó)或他鄉(xiāng)的諸侯或官吏.【寓目】...
新縣分度： ______[答案] 非二三子之罪也 句末語(yǔ)氣助詞,表判斷.可不譯. 臣之壯也,尤不如人 句中語(yǔ)氣助詞,表停頓.可不譯.
新縣分度： ______ 我們只要學(xué)習(xí)錢思公惜時(shí)如金,刻苦攻讀的精神,就能學(xué)有所成,學(xué)有所獲.格言:時(shí)間是由分秒積成的,善于利用零星時(shí)間的人,才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái) 志士惜年,賢人惜日,圣人惜時(shí) 必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的.時(shí)間有限,不只由于人生短促,更由于人事紛繁 莫等閑,白了少年頭,空悲切 一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
新縣分度： ______[答案] 未嘗、曾經(jīng).屬、算得上.我這一生只是喜歡讀書.(因?yàn)?只有這樣才算得上好好構(gòu)思了啊. 喜歡讀書、無(wú)論在任何地方都要讀書、而且自己所做文章大多在三上所做、屬有心之人. 啟示、讀了這段古文我知道興趣是最好的老師,喜歡讀書到了這樣一種...
新縣分度： ______ 黔之驢 黔無(wú)驢,有好事者船載以入.至則無(wú)可用,放之山下.虎見之,龐然大物也,以為神.蔽林間窺之,稍出近之,慭慭然,莫相知.他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐.然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者.益習(xí)其聲,又近出前后...
新縣分度： ______ 崔子忠,字青蚓.其先山東平度州人.子忠為諸生①,甚貧.為文崛奧②,數(shù)試而困,慨然棄去.蓽門③土壁,灑掃潔清;冬一褐,夏一葛,妻疏裳布衣,黽勉④操作,三女亦解頌讀;雖無(wú)終日之計(jì),晏如也.工圖繪,為絕境,時(shí)經(jīng)營(yíng)以寄傲⑤...
新縣分度： ______ 【原文】 一儒生,每作文字謁先輩.一先輩評(píng)其文曰:“昔歐陽(yáng)公作文,自言多從三上得來(lái),子文絕似歐陽(yáng)第三上得者.”儒生極喜.友見曰:“某公嘲爾.”儒生曰:“比我歐陽(yáng),何得云嘲?”答曰:“歐陽(yáng)公三上,謂枕上、馬上、廁上;第三上,指廁也.”儒生方悟. 【譯文】 有一個(gè)秀才,每次作完文章都拜請(qǐng)前輩指教.一位前輩評(píng)價(jià)他的文章說(shuō):“古有歐陽(yáng)公作文,自己說(shuō)大多是從三上得來(lái),你的文章特別像歐陽(yáng)公第三上得到的那樣.”秀才特別高興.他的朋友聽見了,對(duì)他說(shuō):“那人是在嘲笑你.”秀才問(wèn):“把我比做歐陽(yáng),怎么能說(shuō)是嘲笑我呢?”朋友回答說(shuō):“歐陽(yáng)先生的三上,說(shuō)的是:枕上、馬上、廁上;第三上,指廁所呀.”秀才這時(shí)才明白人家是在譏笑他.
