佛教疑問
2，我們拜佛是因為我們要學佛，要修佛。佛菩薩就像一個老師，我們就是學生。學生就要對老師恭敬才能學到東西。學生對老師不恭敬，那么什么也學不到。你恭敬老師，將老師的東西學到了，你也會成為一個像老師一樣的人，獲得與老師一樣的成就。對佛教徒來說，學佛就是為了成佛。
3，眾生的確平等。佛菩薩視眾生如同一子，皆施予慈悲。
4，寺廟門票很多時候是地方政府在打著旅游開發(fā)的旗子在搞的。比如，少林寺每年的70%的門票收入都歸地方政府所有。
5，千萬不要以為毀謗三寶下地獄，就是佛菩薩給予的懲罰。我前面已經(jīng)說了，佛菩薩就是一個老師。你想想看一個罵老師的人會有到什么結(jié)果呢？我們可以肯定的說，一個罵老師的人是沒有什么前途的。眾生的一切所為皆是自作自受。
6，對于西方極樂世界，你首先自己要想去。你想去西方極樂世界，佛菩薩才會來接你。如果你自己都不想去，佛菩薩為什么要來接你？一些人供奉阿彌陀佛很虔誠，表明此人很想去西方極樂世界。
你的問題很多，我來簡單的回答每個問題。希望你能滿意。
1、佛教中的佛像為何華麗而不是簡樸。
你是看見城里的寺院或者看見一些有名望的寺院，如果去一些沒有什么人氣的寺院就看不到這些。這是和寺院的經(jīng)濟有關(guān)系。在有就是莊嚴的佛像、殿堂能讓人肅靜、起信。因為佛教講八萬四千法門，不同的人需要不同的方式來引導(dǎo)，從而進入佛門。這也是其中一種途徑。
2、佛祖說眾生皆平等為什么他高高在上接受眾生膜拜
佛有說過眾生人人平等，這是從理上說的，就是說人人成可以成佛。不能曲解了，社會上的人都有競選總統(tǒng)的權(quán)利，但不代表都當總統(tǒng)。這是一個道理。所以，還是有區(qū)別的，不能因為人人都可以成佛就要求人人都要走一樣的成佛之路。
關(guān)于拜佛。不是佛要我們?nèi)グ菟俏覀優(yōu)榱烁卸鞣鸶嬖V我們解脫的道理，這是尊重師長。其二就是時常警惕我們自己，要向佛陀看齊，不能做壞事、有壞的想法，時常的告誡自己還在輪回中沒有明白真理。
3、為什么有些寺廟進門要收費呢
寺院收費，這不是簡單的問題。自古：天下名山僧占多，當今社會開發(fā)旅游，旅游局能不收點門票嗎 所以順理成章就收了 這是景區(qū)的門票 景區(qū)收門票不是寺院能左右的
他們這么一欄 我們也有難處 比如有在家的佛教信徒入寺就很麻煩
4、為何褻瀆三寶不尊敬佛祖會下地獄為何說只有尊敬佛祖才會上極樂世界。
佛教沒有這一說，不知道你是從什么渠道了解到這些內(nèi)容的。
佛教講自作自受——因果，沒有人或者神可以降幅給你和降惡給你。一切都是你自己的心念和行為招感的。
5、（如果對佛祖有褻瀆請佛祖寬恕）
不管你做什么對不起佛的事情，佛都會原來你的。佛是慈悲的。
但是，佛是原諒你了，可是你造的惡業(yè)不會因為這個而改變。
只要你修行，不讓這個因與果相結(jié)合，就不會有惡果。
等你修行功夫到家啦，因與果相結(jié)合的時候，那你受得這個果對你來說就沒什么了。
這好比你現(xiàn)在有一百塊錢，要你還一萬塊錢，那就是要命。
如果等你有了一百萬的時候，在還這些錢，你就不會后任何思考，直接就還了。
希望能給你解惑。
關(guān)于信仰疑問
宗教的存在，可以分成兩個層次來理解。第一個層次是宗教之所以被創(chuàng)立的層次。所有的宗教被創(chuàng)立的原因都來自于人對于神圣價值的追求。佛陀悟道之后，本來可以就地涅磐，但是卻為了眾生依然沉溺于苦海，而住世說法，成立的佛教。耶穌基督因為主的意旨，為了讓人們都能夠回到主的國度而向人們布道，甚至為了眾生的...
讀書者須教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長進的意思
這句話的意思是：讀書沒有疑問的人，須要教他發(fā)現(xiàn)疑問；有了疑問的，通過尋求答案，再達到?jīng)]有疑問的境界。指讀書是講求方法、不斷釋疑的過程。語出《朱子語類·學五·讀書法下》:“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，這里方是長進。”相關(guān)語錄：朱熹：“學貴有疑，小疑小進，大疑大進。
關(guān)于宗教優(yōu)劣問題,我有個疑問。
是\/有\(zhòng)/優(yōu)劣\/。但\/看\/你\/的\/想\/法\/還\/是\/有\(zhòng)/些\/片\/面\/，\/基\/督\/教\/不\/是\/沒\/有\(zhòng)/害\/過\/人\/，\/\/是害\/了\/無\/數(shù)\/人\/\/后\/，\/在\/有\(zhòng)/識\/之\/士\/的\/推\/動\/下\/，\/進\/行\(zhòng)/了\/宗\/教\/改\/革\/，\/所\/以\/現(xiàn)\/在\/害\/得\/人\/少\/了\/，\/但\/本\/質(zhì)\/卻\/和\/伊\/教\/是\/一\/樣\/的\/。...
教師們最關(guān)心的70個教育問題
很多人疑問:新課改、素質(zhì)教育,到底適不適合現(xiàn)在的學生?為什么基層教師對新課程這么冷漠? 30.考試。學生難于承受的應(yīng)試壓力來自何方?我們的教育很不重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,在某些方面甚至存在壓制學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的弊端。老師們渴望新的關(guān)注人終身發(fā)展的評價制度早日出臺。 六、學校管理 31.學校...
向人請教問題的成語
1. 寸莛撞鐘：比喻學識淺薄的人向知識淵博的人請教。2. 耕當問奴，織當訪婢：比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請教。3. 好問決疑：喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。4. 好問則裕：遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。5. 謀道作舍：形容人多嘴雜，意見紛爭，辦不成事。6. 求道于祥耐盲：向盲人問路...
讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進如何解釋?_百度...
這句話的意思是：讀書沒有疑問的人，需要教他發(fā)現(xiàn)疑問；有了疑問的，通過尋求答案，再達到?jīng)]有疑問的境界。指讀書是講求方法、不斷釋疑的過程。語出《朱子語類·學五·讀書法下》:“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，這里方是長進。”深層次理解 讀書是通往夢想的一個途徑，讀一本好書，讓...
關(guān)于佛教的還有一些疑問
要說鬼先說何為“神”如果一提到神仙鬼怪你就想到了現(xiàn)代人所傳播的飛天遁地吞云吐霧無所不能，那就有些誤人了！當某一種思想發(fā)展到極致，顯現(xiàn)到某一個人身上那么他就成神了，例如老子成就了太上道德天尊，耶和華成就了上帝，這里的神只是形容詞而不是名詞！《易經(jīng)》有云“一陰一陽之謂道，陰陽不...
很多老師在一節(jié)課的最后,往往以一個疑問結(jié)束本節(jié)的教學,這種結(jié)課類型...
教學就是一個不斷設(shè)疑、釋疑、再設(shè)疑的過程。在課堂教學中，為了設(shè)疑激趣，引導(dǎo)學生不斷思考，對于前后有密切聯(lián)系的課程，教師在課堂尾聲處緊扣主題設(shè)置一些必要的懸念，常常采用“收”中寓“展”、設(shè)“懸”立“疑”的懸念型結(jié)束語，即在課堂結(jié)束時，教師故意留下懸念疑問，使學生置身于“問題情境”...
有哪些關(guān)于讀書要學會有疑問的名言警句?
1、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。朱熹 2、教育!科學!學會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。雨果 3、欲高門第須為善;要好兒孫必讀書。《格言對聯(lián)》4、勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。《增廣賢文》5、養(yǎng)子莫徒使;先教勤讀書。《對聯(lián)集錦》6、"...
當我們有了疑問可以用哪些方法尋找答案
當我們有了疑問尋找答案方法如下：當我們有了疑問，可以向別人請教、查閱相關(guān)資料、實地調(diào)查、做實驗等方法來尋找答案。謙虛的向別人請教。別人問我請教問題，那就間接證明我在被贊美。所以，一般你去問別人問題，只要不是趾高氣昂的去問，別人都會很樂意把他知道的告訴你。請給別人足夠的尊重。需要給被...
相關(guān)評說：
伊寧市曲柄： ______ 言語道斷 心行處滅.知見立,知即無明本.你是用比量的方法來討論現(xiàn)量的問題.無相心體是不增不減.,生出思考和想法這種相只是一種起用,是妙有,它不需要什么理由,這是它的功用.佛法并不否認相的合理...
伊寧市曲柄： ______ 佛法所揭示的層面,與我們當今科學的層面還有很大的差別.所謂的現(xiàn)代科學,還只能局限在現(xiàn)在我們這個時空,我們周邊的研究.即便是現(xiàn)在這個時空,自身周邊,也都只是一個開始而已.有了電燈,發(fā)現(xiàn)了電波,制造了汽車.這也只不過是...
伊寧市曲柄： ______ 佛像是表法的,凡所有相皆是虛妄,這個相,并不光指佛像,是指一切有形無形的相.但為什么要塑佛像呢?比如你,如果你不看到佛像,你為何知道佛教呢?如果不是有佛像你為何會知道有佛經(jīng)呢?對不對?所以佛像只是接引一個眾生的方法...
伊寧市曲柄： ______ 呵呵,任何生物殺生都有業(yè)報!人和動物所不同的是人的福報同樣也不少,相對來說動物就少的多!
伊寧市曲柄： ______ “因果輪回,種善因方得善果”人生在世喜怒得失都是要靠努力的;擁有先天的聰穎是你福,沒有后天的努力也會毫無所獲…
伊寧市曲柄： ______ 業(yè)只是佛教作為宗教的宣傳手段,一種擴大宗教影響的做法,當不得真. 望采納,謝謝
伊寧市曲柄： ______ 1、佛教講的神通有六種:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通.佛和菩薩的神通當然是不一樣的,區(qū)別就在漏盡通,其他一樣.佛陀是完全地斷盡了煩惱,證得阿羅漢圣果,可隨時入般涅槃,所以擁有漏盡通;菩薩是覺有情眾...
伊寧市曲柄： ______ 1,是的. 2,北俱蘆洲沒有佛出世.因那里人福報大.無法遇到佛法.只有在可以忍受的五濁惡世才可以有佛法. 3,每個世界都有一座須彌山,佛都會在南瞻部洲出世.
伊寧市曲柄： ______ 你有這種想法是好的,所謂善與惡是相對的.給你舉一個簡單的例子吧. 再你的面前有一條毒蛇,奇毒無比,即將攻擊你的親人,愛人,朋友全部都跟你在一起,而且她們都沒有制服毒蛇的能力,只有你有能力去征服那條蛇.你是要站在原地口...
伊寧市曲柄： ______ 本人也并非學佛多年的居士,愿以自己的所知給予回答,希望對您有所參考:1、有因必有果,這是常見的一種錯誤認識.根據(jù)佛法,實際是叫做“有因有緣世間集,有因有緣集世間”,也就是說,單純有因,并不一定生成結(jié)果,還需要有“緣...
