中學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀名篇
李白 將進(jìn)酒
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月!
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯!
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停!
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)!
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒!
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名!
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)?徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁!
李白 蜀道難
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
周敦頤 愛(ài)蓮說(shuō)
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【歷史和文化背景】：
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤(一○一七———○七三)，原名敦實(shí)，避英宗舊諱改，字茂叔，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。以舅鄭向鄭向蔭得官，初仕分寧主簿，厲知桂陽(yáng)、南昌縣，合州判官，虔州通判。神宗熙寧初，遷廣東轉(zhuǎn)連判官、提點(diǎn)刑獄，以疾求知南康軍，因家廬山蓮花峰下。峰前有溪，以營(yíng)道故居濂溪名之，學(xué)者因稱濂溪先生。六年卒，年五十七。敦頤為宋代道學(xué)創(chuàng)始人之一，程顥、程頤皆出其門(mén)下。寧宗嘉定十三年(一二二○)賜謚元公，理宗淳佑元年(一二四一)從祀孔廟。著有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》等。《宋史》卷四二十七有傳。周敦頤詩(shī)，以清康熙張伯行刊《正誼堂集·周濂溪集》為底本，校以清乾隆董榕輯《周濂溪集》(簡(jiǎn)稱董本)、影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·周元公集》(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)等。輯錄之集外詩(shī)附于卷末。
《愛(ài)蓮說(shuō)》一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。
王勃 滕王閣序
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。
時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;溝水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年。嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!
勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚。嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。
王勃(650—676)，字子安，絳州龍門(mén)(今山西省河津縣)人。隋末文中子王通之孫。六歲能文，未冠應(yīng)幽素科及第，授朝散郎，為沛王(李賢)府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補(bǔ)虢州參軍。又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福畦受累貶交趾令。勃渡南海省父，溺水受驚而死。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。其詩(shī)氣象渾厚，音律諧暢，開(kāi)初唐新風(fēng)，尤以五言律詩(shī)為工;其駢文繪章絺句，對(duì)仗精工，《滕王閣序》極負(fù)盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。詩(shī)文集早佚，明人輯有《王子安集》。
聞一多曾說(shuō)初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行為都相當(dāng)浪漫，遭遇尤其悲慘”(《唐詩(shī)雜論》)。《滕王閣序》作為一篇贈(zèng)序文，借登高之會(huì)感懷時(shí)事，慨嘆身世，是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無(wú)常、命運(yùn)偃蹇的怨嘆，但我們?cè)谖闹懈嗟伢w驗(yàn)到的卻是作者渴望用世的抱負(fù)和強(qiáng)自振作的'意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動(dòng)人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動(dòng)了對(duì)偶、用典等藝術(shù)手段，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣;尤其是景物描寫(xiě)部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫(huà)面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動(dòng)，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一聯(lián)，動(dòng)靜相映，意境渾融，成為千古傳誦的名句。
韓愈 師說(shuō)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生於吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?
愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道，解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之，問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“叁人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t於弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之;不拘於時(shí)，學(xué)於余，余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
【作者介紹】
韓愈(768～824)，唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人，常自稱“祖籍昌黎(屬今河北省)”，世稱韓昌黎。三歲無(wú)父母，由其嫂撫養(yǎng)，自幼學(xué)習(xí)刻苦。德宗貞元時(shí)中進(jìn)士，任監(jiān)察御史，時(shí)關(guān)中天旱人饑，他上書(shū)請(qǐng)寬民徭，被貶為山陽(yáng)令。赦還后，曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，又因諫阻憲宗迎佛骨入宮，貶為潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，為兵部侍郎，又轉(zhuǎn)吏部侍郎，故又稱韓吏部。死后謚號(hào)文，世稱韓文公。他性耿直自負(fù)，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛，文學(xué)上極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢儷文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文繼承先秦兩漢傳統(tǒng)，并加以創(chuàng)新發(fā)展，論證周密，氣勢(shì)雄健，把文章從形式主義的桎梏中解放出來(lái)，使文風(fēng)為之一變。因此，蘇軾說(shuō)他“文起八代(東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋)之衰”。可見(jiàn)影響之大。舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。他的詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響較大。著有《昌黎先生集》40卷，《外集》10卷。
【解題】
本篇選自《昌黎先生集》，是韓愈的一篇著名短論。“說(shuō)”，是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見(jiàn)解，說(shuō)明寄寓的道理。“師說(shuō)”，就是談?wù)剰膸熐髮W(xué)的道理。作者針對(duì)兩漢以來(lái)儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法、故步自封，和魏晉以來(lái)士大夫中的“非師無(wú)學(xué)”“恥學(xué)于師”，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，于唐德宗貞元十八年(802)任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士時(shí)寫(xiě)了此文。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中談到此事說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏為師。世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”由此可以看出《師說(shuō)》的寫(xiě)作背景和作者的斗爭(zhēng)精神。
歐陽(yáng)修 醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊(láng yá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺(chán chán)，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒洌(冽);山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
中學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀名篇
下面是我為大家收集的中學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀名篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。 李白 將進(jìn)酒 君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月! 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯! 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停! ...
國(guó)學(xué)十大經(jīng)典誦讀
國(guó)學(xué)十大經(jīng)典誦讀有《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》、《觀滄海》、《迢迢牽牛星》、《行行重行行》、《詠懷》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《蜀道難》、《木蘭詩(shī)》和《滿江紅》。1、《長(zhǎng)歌行》漢樂(lè)府中的一首詩(shī)，屬《相和歌辭》，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的詩(shī)篇。此詩(shī)主要是說(shuō)時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年...
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽篇目
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽篇目1 將進(jìn)酒(李白) 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。 君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。 與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,...
小學(xué)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讀本中的經(jīng)典誦讀篇目
小學(xué)一二年級(jí)：（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典：有計(jì)劃地誦讀完注音版的《弟子規(guī)》有計(jì)劃地復(fù)習(xí)誦讀注音版的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》（二）古典詩(shī)詞：《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《清明》、《一去二三里》、《憫農(nóng)》（其一）、《江上漁者》、《江南》（漢樂(lè)府）、《江南好》（詞）、《風(fēng)...
適合中學(xué)生誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些
中學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能涵養(yǎng)道德情操，還能豐富文化素養(yǎng)。公認(rèn)的適合中學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作包括：《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《幼學(xué)故事瓊林》、《千字文》、《唐宋詩(shī)舉要》或《唐詩(shī)三百首》、《史記》、《左傳》、《古文觀止》等。對(duì)于有較高文學(xué)功底的學(xué)生，還可以嘗試閱讀《莊子》。《論語(yǔ)》是孔子...
小學(xué)生應(yīng)該讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目：一、《弟子規(guī)》；二、《三字經(jīng)》；三、《百家姓》；四、《千字文》；五、《論 語(yǔ)》；六、《老子 大學(xué) 中庸 莊子》；七、《孟子》；八、《陋室銘》劉禹錫(唐)；九、《勸 學(xué)》荀子(戰(zhàn)國(guó))；十、《傷仲永. 笠翁對(duì)韻二冬》；十一、《岳陽(yáng)樓記. 笠翁對(duì)韻三江》。小學(xué)國(guó)學(xué)課程是...
少年兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目——古詩(shī)文100篇
少年兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目——古詩(shī)文100篇 一、幼兒園階段 國(guó)學(xué)經(jīng)典：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》注音版，旨在以普通話注音，熟背記憶，讓孩子獲得基本文化熏陶和規(guī)范語(yǔ)言訓(xùn)練。二、小學(xué)階段 一年級(jí)至四年級(jí)，有序重復(fù)，鞏固誦讀成果，完成《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《學(xué)庸論語(yǔ)》、《笠翁...
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目都有哪些?
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目有很多，以下為其中一些主要篇目：1. 《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的瑰寶，收錄了大量古代詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。這些詩(shī)歌情感豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，有助于理解和感受古代人民的情感和生活。2. 《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的思想和言論，是儒家經(jīng)典之一。其中蘊(yùn)含的哲理和智慧...
適合幼兒園朗誦的國(guó)學(xué)經(jīng)典
適合幼兒園朗誦的國(guó)學(xué)經(jīng)典如下：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《老子》、《莊子》、《增廣賢文》作為國(guó)學(xué)中經(jīng)典之經(jīng)典，鑄就“國(guó)學(xué)蒙學(xué)之最、中華不可或缺之魂”。這些很適合小學(xué)生朗誦。0-13歲是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期。經(jīng)過(guò)近幾年的實(shí)驗(yàn)證明，兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀...
國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦的詩(shī)歌都有哪些?
1、《靜夜思》唐代： 李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。譯文：明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。2、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐代： 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)...
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順義區(qū)液壓： ______ 朗誦唐詩(shī)唄~~推薦李白的《將進(jìn)酒》~~~多有氣勢(shì)!以前看中央十臺(tái)的子午書(shū)簡(jiǎn),那里邊就朗誦過(guò),印象很深刻! 配樂(lè)可以用《關(guān)山月》或者《廣陵散》~~~ 你可以網(wǎng)上找找《將進(jìn)酒》朗誦的緝釘光固叱改癸爽含鯨視頻啊~~~
順義區(qū)液壓： ______ 《國(guó)學(xué)經(jīng)典》誦讀文稿 序言 師1:滾滾黃河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),她養(yǎng)育了一代又一代勤勞勇敢的中國(guó)人,也沉淀著華夏民族五千年來(lái) 燦爛的文化.師2:國(guó)學(xué)經(jīng)典,民族印記,她熏陶了一個(gè)又一個(gè)文明奮進(jìn)的中國(guó)人,也炫耀著炎黃子孫五千年來(lái) 驕人的...
順義區(qū)液壓： ______ 古文觀止 朝花夕拾
順義區(qū)液壓： ______ 校園國(guó)學(xué)經(jīng)典名句(儒雅、文明禮儀、勵(lì)志教育類) 1、君子不失色于人,不失口于人.《禮記》 不失色于人,指重視2113修身養(yǎng)性,經(jīng)常保持氣定神閑得姿態(tài),無(wú)論儀容、5261應(yīng)對(duì)都是莊重大方,有規(guī)律,不輕率;不失口于人,指說(shuō)話謹(jǐn)...
順義區(qū)液壓： ______ 道德經(jīng)+高山流水背景音樂(lè)
順義區(qū)液壓： ______ 大學(xué) 中庸 道德經(jīng) 禮運(yùn)大同篇 三字經(jīng) 弟子規(guī) 千字文 還有唐詩(shī)宋詞 唐詩(shī)可以誦讀《春江花月夜》 以上都可以
順義區(qū)液壓： ______ 亭臺(tái)六七座,八九十枝花.
順義區(qū)液壓： ______ 一、經(jīng)類5種 ★1.《詩(shī)經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《詩(shī)》) 當(dāng)全部熟讀成誦,即不爾,亦須一大部分能其詞;可專讀國(guó)風(fēng)、二雅.程俊英譯注本或精清陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》. ★2.《春秋左傳》(亦稱《春秋左氏傳》,通稱《左傳》 宜選出若銳干篇熟讀成誦...
順義區(qū)液壓： ______ 1.論語(yǔ)(六則、十則) 2.三峽3.愛(ài)蓮說(shuō) 4.陋室銘5.記承天寺夜游 6.生于憂患,死于安樂(lè)7.小石潭記 8.曹劌論戰(zhàn) 9鄒忌諷齊王納諫 10.桃花源記11.岳陽(yáng)樓記13.魚(yú)我所欲也15.送東陽(yáng)馬生序17.關(guān)雎19.觀滄海21.送杜少府之任蜀州23.使至塞上25.行路難...
順義區(qū)液壓： ______ 將進(jìn)酒,赤壁賦都不錯(cuò)的.
