愚公移山翻譯(原文)
愚公移山出自《列子·湯問(wèn)》。
全文翻譯：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。
河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。
握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
原文如下：
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
主題思想：
此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通過(guò)“智叟”與“愚公”的對(duì)話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和頑強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理，對(duì)人們有很大的啟發(fā)。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關(guān)系上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時(shí)，關(guān)于山與人的關(guān)系的分析，實(shí)際上蘊(yùn)含著進(jìn)步的哲學(xué)思想，講的是在一定條件下事物之間的關(guān)系可以發(fā)生轉(zhuǎn)化的道理。
愚(yú) 公(gōng) 移(yí) 山(shān)
【作(zuò) 者(zhě)】 列(liè) 御(yù) 寇(kòu) 【朝(cháo) 代(dài)】先(xiān) 秦(qín)
太(tài) 行(háng)、 王(wáng) 屋(wū) 二(èr) 山(shān)， 方(fāng) 七(qī) 百(bǎi) 里(lǐ)， 高(gāo) 萬(wàn)(wàn) 仞(rèn)， 本(běn) 在(zài) 冀(jì) 州(zhōu) 之(zhī) 南(nán)， 河(hé) 陽(yáng)(yáng) 之(zhī) 北(běi)。
北(běi) 山(shān) 愚(yú) 公(gōng) 者(zhě)， 年(nián) 且(qiě) 九(jiǔ) 十(shí)， 面(miàn) 山(shān) 而(ér) 居(jū)。 懲(chéng) 山(shān) 北(běi) 之(zhī) 塞(sāi)， 出(chū) 入(rù) 之(zhī) 迂(yū) 也(yě)， 聚(jù) 室(shì) 而(ér) 謀(móu) 曰(yuē)： “吾(wú) 與(yǔ) 汝(rǔ) 畢(bì) 力(lì) 平(píng) 險(xiǎn)(xiǎn)， 指(zhǐ) 通(tōng) 豫(yù) 南(nán)， 達(dá)(dá) 于(yú) 漢(hàn) 陰(yīn)， 可(kě) 乎(hū)？” 雜(zá) 然(rán) 相(xiāng) 許(xǔ)。 其(qí) 妻(qī) 獻(xiàn)(xiàn) 疑(yí) 曰(yuē)： “以(yǐ) 君(jūn) 之(zhī) 力(lì)， 曾(céng) 不(bù) 能(néng) 損(sǔn) 魁(kuí) 父(fù) 之(zhī) 丘(qiū)， 如(rú) 太(tài) 行(háng)、 王(wáng) 屋(wū) 何(hé)？ 且(qiě) 焉(yān) 置(zhì) 土(tǔ) 石(shí)？” 雜(zá) 曰(yuē)： “投(tóu) 諸(zhū) 渤(bó) 海(hǎi) 之(zhī) 尾(wěi)， 隱(yǐn) 土(tǔ) 之(zhī) 北(běi)。” 遂(suì) 率(lǜ) 子(zǐ) 孫(sūn) 荷(hé) 擔(dān)(dān) 者(zhě) 三(sān) 夫(fū)， 叩(kòu) 石(shí) 墾(kěn) 壤(rǎng)， 箕(jī) 畚(běn) 運(yùn)(yùn) 于(yú) 渤(bó) 海(hǎi) 之(zhī) 尾(wěi)。 鄰(lín) 人(rén) 京(jīng) 城(chéng) 氏(shì) 之(zhī) 孀(shuāng) 妻(qī) 有(yǒu) 遺(yí) 男(nán)， 始(shǐ) 齔(chèn)， 跳(tiào) 往(wǎng) 助(zhù) 之(zhī)。 寒(hán) 暑(shǔ) 易(yì) 節(jié)(jié)， 始(shǐ) 一(yī) 返(fǎn) 焉(yān)。
河(hé) 曲(qǔ) 智(zhì) 叟(sǒu) 笑(xiào) 而(ér) 止(zhǐ) 之(zhī) 曰(yuē)： “甚(shèn) 矣(yǐ)， 汝(rǔ) 之(zhī) 不(bù) 惠(huì)！ 以(yǐ) 殘(cán) 年(nián) 余(yú) 力(lì)， 曾(céng) 不(bù) 能(néng) 毀(huǐ) 山(shān) 之(zhī) 一(yī) 毛(máo)， 其(qí) 如(rú) 土(tǔ) 石(shí) 何(hé)？” 北(běi) 山(shān) 愚(yú) 公(gōng) 長(zhǎng)(cháng) 息(xī) 曰(yuē)： “汝(rǔ) 心(xīn) 之(zhī) 固(gù)， 固(gù) 不(bù) 可(kě) 徹(chè)， 曾(céng) 不(bù) 若(ruò) 孀(shuāng) 妻(qī) 弱(ruò) 子(zǐ)。 雖(suī) 我(wǒ) 之(zhī) 死(sǐ)， 有(yǒu) 子(zǐ) 存(cún) 焉(yān)； 子(zǐ) 又(yòu) 生(shēng) 孫(sūn)， 孫(sūn) 又(yòu) 生(shēng) 子(zǐ)； 子(zǐ) 又(yòu) 有(yǒu) 子(zǐ)， 子(zǐ) 又(yòu) 有(yǒu) 孫(sūn)； 子(zǐ) 子(zǐ) 孫(sūn) 孫(sūn) 無(wú)(wú) 窮(qióng) 匱(kuì) 也(yě)， 而(ér) 山(shān) 不(bù) 加(jiā) 增(zēng)， 何(hé) 苦(kǔ) 而(ér) 不(bù) 平(píng)？” 河(hé) 曲(qǔ) 智(zhì) 叟(sǒu) 亡(wáng) 以(yǐ) 應(yīng)(yìng)。
操(cāo) 蛇(shé) 之(zhī) 神(shén) 聞(wén) 之(zhī)， 懼(jù) 其(qí) 不(bù) 已(yǐ) 也(yě)， 告(gào) 之(zhī) 于(yú) 帝(dì)。 帝(dì) 感(gǎn) 其(qí) 誠(chéng)(chéng)， 命(mìng) 夸(kuā) 娥(é) 氏(shì) 二(èr) 子(zǐ) 負(fù)(fù) 二(èr) 山(shān)， 一(yī) 厝(cuò) 朔(shuò) 東(dōng)， 一(yī) 厝(cuò) 雍(yōng) 南(nán)。 自(zì) 此(cǐ)， 冀(jì) 之(zhī) 南(nán)， 漢(hàn) 之(zhī) 陰(yīn)， 無(wú)(wú) 隴(lǒng) 斷(duàn) 焉(yān)。
愚公移山的原文和翻譯是什么?
愚公移山出自《列子·湯問(wèn)》。原文如下：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如...
愚公移山文言文原文及翻譯
愚公移山文言文原文及翻譯如下：【原文】：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如...
愚公移山文言文翻譯
《愚公移山》的文言文翻譯是：太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。1、愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。2、于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它...
文言文《愚公移山》的翻譯是什么?
《愚公移山》的白話譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬(wàn)尺。本來(lái)在冀州的南面，黃河北岸的北面。北山有個(gè)愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對(duì)面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說(shuō)：“我和你們盡力挖平兩座大山，使(道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好...
《愚公移山》詳細(xì)翻譯
太行與王屋兩座山，綿延七百里，高度達(dá)七八千丈。這兩座山位于冀州之南，黃河之北。北山腳下，一位名叫愚公的老人年屆九十，與山為鄰。他深感山北交通不便，出行需繞遠(yuǎn)路，于是召集全家商議，決定移山。他提議道：“我們齊心協(xié)力，挖平這兩座大山，直達(dá)豫州南部，抵達(dá)漢水南岸，行嗎？”家人紛紛響應(yīng)。
愚公移山的全部翻譯
愚公移山 作者：列御寇 原文 太行,王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。（現(xiàn)位于，河南省濟(jì)源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損...
愚公移山的翻譯。
文章『愚公移山』譯文及注解 譯文：太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八百萬(wàn)丈。它們?cè)瓉?lái)位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們用盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使...
"愚公移山"的翻譯(詳細(xì)點(diǎn))
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愚公移山原文翻譯
愚公移山原文翻譯，回答如下：《愚公移山》是中國(guó)古代寓言故事，選自《列子·湯問(wèn)》。故事講述了愚公一家決心要把家門(mén)前的兩座大山挖平，盡管他們知道這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但他們堅(jiān)信只要努力，就一定能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。下面是《愚公移山》的原文翻譯：愚公住在山的北面，每天出門(mén)都要繞過(guò)兩座高山。他深受山峰的...
有關(guān)愚公移山的故事的翻譯和原文?
譯文：有個(gè)姓皮的先生，生性魯莽而且好奇。欽慕愚公的移山行為，說(shuō)：“愚公九十歲了，我的年齡才是他的一半。太行山、王屋山，這么又高又廣的山，他尚且能夠移走，我怎么不試試移走小點(diǎn)的山呢？”野外有個(gè)土丘。皮先生帶領(lǐng)兩個(gè)兒子扛著土筐拿著簸箕，從早到晚開(kāi)墾土丘，打算搬走它。有人笑著勸止...
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