古代文言文大全

1. 文言文大全

文言文畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。

舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

注釋1.祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：主管祭祀的官員。 2.舍人：門客，手下辦事的人。

3.卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。 4.相謂：互相商議。

5.請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。

為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。 6.引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。

引：拿，舉。 7.蛇固無足：蛇本來就沒有腳。

固：本來，原來。 8.子：對人的尊稱，您；你。

9.安能：怎么能；哪能。 10.為：給；替 11.遂：于是；就。

12.賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。 13.為之足：給它畫上腳。

足（此句中的足）：畫腳。 14.終：最終、最后。

15.引：拿起。 16.且：準(zhǔn)備。

17.成：完成。 18.余：剩余。

19.足：腳。足：畫腳 20.亡：丟失，失去。

21.為：給，替。 22.乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折 23.奪其卮曰：他的，指代先成蛇者 24.遂飲其酒：那，指示代詞 25.終亡其酒：那，指示代詞 26、謂：對。

說。

譯文古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。

要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。” 一個人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗嬆_。”

他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”話剛說完，就把那壺酒喝完了。那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。

分析點(diǎn)評這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。

不要因?yàn)樾⌒〉腻e誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。

"，真是可惜！揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。 2：無論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

掩耳盜鈴范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖（7）也！注釋（1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。

（2）鐘：古代的打擊樂器。（3）則：但是（4）負(fù)：用背馱東西。

（5）錘（chuí）：槌子或棒子。（6）況（huàng）然：形容鐘聲。

（7）遽（jù）：立刻。（8）悖（bèi）：荒謬。

（8）惡（e）：害怕。譯文范氏逃亡的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。

但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

寓意鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。嫦娥奔月羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。

舊言月中有桂，有蟾蜍.故異書言：月桂高五百丈，下有一人.常斫之，樹創(chuàng)隨和.人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過，摘令伐木。注釋斫：zhuo，大鋤；引申為用刀、斧等砍翻譯羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮嫦娥于是就住在月宮之中，變成了蟾蜍就是傳說中的月精故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。

因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。刻舟求劍楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”

舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節(jié)選自《呂氏春秋·察今》注釋1.涉--渡，由后文的“舟”得出。

2.者--……的人，。

2. 初中課外精短文言文大全

曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。

太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。

太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。

②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。

④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。

⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】文學(xué)家曹植。

曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當(dāng)多，而且文章也寫得不錯了。

因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會的動亂與自己的抱負(fù)，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習(xí)】1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文；②奈何請人；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什么？ 4、默寫《七步詩》。鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。

有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。

有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。

類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。

②祖：古人出遠(yuǎn)門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。

⑥囋：叮咬。【文化常識】食客。

春秋戰(zhàn)國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實(shí)力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。

在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級。

【思考與練習(xí)】1、解釋：①和 ②亦 ③并 ④類 2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。

僧以為怪，懼而成疾。求術(shù)士百方禁之，終不能已。

紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復(fù)作聲。紹夔笑曰：“明日可設(shè)盛饌，當(dāng)為除之。”

僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數(shù)處，其響遂絕。

僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應(yīng)。”僧大喜，其疾亦愈。

【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。

②術(shù)士：有法術(shù)的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。

④律合：指頻率相同。【文言知識】說“彼”。

“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應(yīng)”，意為敲擊那個，這個就呼應(yīng)。

成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、“他們”。

成語“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰(zhàn)斗也不會有危險(xiǎn)。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習(xí)】1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖 2、翻譯：①僧俱以告 ②當(dāng)為除之 ③僧苦問其所以楊億巧對寇萊公在中書。

與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應(yīng)聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。

【注釋】①寇萊公：即寇準(zhǔn)，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。

寇準(zhǔn)時任宰相。③楊大年：楊億，當(dāng)時的文學(xué)家。

【文化常識】對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。

若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因?yàn)橐粍t“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運(yùn)用對偶句。

如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。

對“對子”現(xiàn)在還有用，如寫春聯(lián)、鑒賞楹聯(lián)等。【思考與練習(xí)】1、解釋：①為 ②應(yīng)聲 2、翻譯：會楊大年適來白事 3、理解：楊大年對的對子好在哪里？解縉敏對解縉嘗從游內(nèi)苑。

上登橋，問縉：“當(dāng)作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。

一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”

上遽曰：“是女兒。”即應(yīng)曰：“化作嫦娥下九重。”

上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世間留不住。”

上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”

上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。

【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。

③上：指明成祖朱棣。【文言知識】說“卿”。

“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。

戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。

上。

3. 古文大全

古文是指春秋戰(zhàn)國及其以前古書上的文字。

許慎在《說文解字·敘》中說：“周太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”把古文與大篆相提并論，說古文是史籀以前的文字的通稱。

由于古人無筆墨，于是就用竹簽點(diǎn)漆，在竹筒上寫字，稱為書契文，亦叫竹簡書。因竹硬漆膩，書寫不流利，寫出的字頭粗尾細(xì)，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪書或蝌蚪文。

凡是竹簡漆書，都可以叫蝌蚪文，不一定非倉頡所書不是蝌蚪文。古文主要是指《易經(jīng)》《論語》《春秋》《尚書》《周禮》《呂氏春秋》《孝經(jīng)》等等古書上的文字，是比較早的筆書文字。

五四以前的文言文的統(tǒng)稱（一般不包括“駢文”）。漢代通行隸書，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說文解字》里的古文。

4. 古詩詞大全

【一年級上冊】畫唐王維靜夜思唐李白遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

床前明月光，疑是地上霜。春去花還在，人來鳥不驚。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。【一年級下冊】春曉唐孟浩然村居清高鼎春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。所見清袁枚小池宋楊萬里牧童騎黃牛，歌聲振林越。

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。【二年級上冊】贈劉景文宋蘇軾山行唐杜牧荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。回鄉(xiāng)偶書唐賀知章贈汪倫唐李白少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。【二年級下冊】草唐白居易宿新市徐公店宋楊萬里離離原上草，一歲一枯榮。

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。望廬山瀑布唐李白絕句唐杜甫日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。【三年級下冊】詠柳唐賀知章春日宋朱熹碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。乞巧林杰嫦娥李商隱七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。【四年級上冊】題西林壁宋蘇軾游山西村宋陸游橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐李白送元二使安西唐王維故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。【四年級下冊】獨(dú)坐敬亭山唐李白望洞庭唐劉禹錫眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。相看兩不厭，只有敬亭山。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。憶江南唐白居易漁歌子唐張志和江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。春來江水綠如藍(lán)。

能不憶江南？青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。鄉(xiāng)村四月宋翁卷四時田園雜興宋范成大綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。【五年級上冊】泊船瓜洲宋王安石秋思張籍京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

長相思清納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

【五年級下冊】牧童呂巖舟過安仁宋楊萬里草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

清平樂（yuè）·村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。【六年級上冊】詩經(jīng)·采薇（節(jié)選）昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏。春夜喜雨唐？杜甫好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。西江月·夜行黃沙道中宋辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。天凈沙·秋元白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。

青山綠水，白草紅葉黃花。【六年級下冊】元日宋.王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。天竺寺八月十五日夜桂子唐.皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。七步詩三國.魏-曹植煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？鳥鳴澗唐.王維人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。芙蓉樓送辛漸唐 .王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。江畔獨(dú)步尋花唐.杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。石灰吟明于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。竹石清鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。聞官軍收河南河北唐.杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，白日。

5. 10篇文言文和翻譯

5.掩耳盜鈴出處：戰(zhàn)國•呂不韋《呂氏春秋•自知》【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。

欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。

但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。

6.請君入甕出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》【原文】或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請兄入此甕。”

興惶恐叩頭伏罪。【譯文】唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。

其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。

有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令來俊臣嚴(yán)查此事。

來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實(shí)話的；可萬一查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計(jì)。

他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。

酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”

周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點(diǎn)頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧。”

周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。” 7.高山流水出處戰(zhàn)國•鄭•列御寇《列子•湯問》原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。

俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。

這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。 8.唇亡齒寒【出處】左丘明《左傳•僖公五年》原文（《左傳•僖公五年》）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”

公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。

故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德民不和，神不享矣。

神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。

宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。” 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’ 者，其虞、虢之謂也。”

3.望梅止渴【出處】南朝宋•劉義慶《世說新語•假譎》：原文：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊(duì)行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”

士兵們聽了這話，。

6. 哲學(xué)古文大全

中國古代沒有西方式的哲學(xué)著作。

但古代的中國，并不缺乏睿智的哲學(xué)思想。其中濃縮著中國哲學(xué)思想的著作有很多，其中最值得我們?nèi)パ芯康闹挥小兜赖陆?jīng)》和《易經(jīng)》。

西方哲學(xué)是一種思辨的學(xué)問，它是那些愛沉思的哲人們思索的結(jié)晶。其中不乏睿智的見解。

中國哲學(xué)是一種實(shí)證性學(xué)問，功夫性和實(shí)證性是中國哲學(xué)的最大特點(diǎn)。沒有實(shí)證的功夫，沒有高遠(yuǎn)的境界，沒有靜如止水的心態(tài)，沒有洞悉宇宙人生真相的慧眼，就沒有資格談?wù)撝袊軐W(xué)。

西方哲學(xué)，表述的是哲人們的思想和觀點(diǎn)。中國哲學(xué)，記錄的是先哲們看到的宇宙人生的真相。

弄清了這些，我們才好談?wù)撜軐W(xué)的一些問題。

文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補(bǔ)六大成分。句子的語序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語句式的相異點(diǎn)。
雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。
要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。

文言文之代詞
這個要講一節(jié)課的東西居然還不給分,建議樓主去買本高中文言文翻譯那書,以前見過。上面還挺全。一、人稱代詞吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞,代說話或?qū)懳恼碌娜?即今之所謂第一人稱代詞。其中“我”字,不僅各時代的文言皆用,而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語中都不用了。爾、汝、...

不同朝代文言文
文言說話卻是一直在變比如漢朝和秦朝的說話肯定差不多唐朝和漢朝肯定差得遠(yuǎn) 我們現(xiàn)代人估計(jì)回到宋朝能聽懂一點(diǎn) 五代以前怕就麻煩了到清朝時說話和現(xiàn)在就差不多了寫文章卻不一樣哪怕幾千年前的文章我們現(xiàn)在還是基本能看懂比如論語戰(zhàn)國策等等因?yàn)閹浊陮懳恼碌姆绞交緵]變所以文化得以保存文言文...

語文文言文代詞有哪些
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文言文中與署相當(dāng)?shù)?假、代、攝、權(quán)、行分別什么意思
你是說與“代理”相當(dāng)?shù)膯幔考伲捍恚钦降摹Ｈ纾骸爸芄┘贋樘熳悠吣辍！贝捍妫瑫捍Ｈ纾骸靶⒊赏跏?括代廉頗為將。”攝：假借為“代”。代理，兼理。如：“若王不與祭，則攝位。”權(quán)：副詞，權(quán)且、暫時，可用于指“暫時行使”某職位的職權(quán)。如“權(quán)國”，就是攝政的意思。行...

三代文言文指什么
5. 【古文解釋“前三代吾無論矣,后三代漢唐宋是也,中間千百年余年夏商周三代,是古人所謂的“圣明時代”,所以李贄也認(rèn)為沒什么可評論的,即他同意前人的觀點(diǎn).承認(rèn)前三代“圣明”.后三代,即“漢唐宋”,“中間”指從漢到宋這期間.從漢朝董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家學(xué)說取得了統(tǒng)治地位,孔子也被神化,孔子的...

語文文言文中全部的代詞和介詞有哪些
語文文言文中全部的代詞和介詞有哪些 2個回答 #熱議# 電視劇《王牌部隊(duì)》有哪些槽點(diǎn)?...又叫他稱,主要有“彼、其、之”等字,它們既可以用來指人,又可以用來代事,其用法更為靈活通常譯為

之代詞文言文
1. “之”的所有文言文翻譯 ①到……去。《為學(xué)》：“吾欲之南海。”②指示代詞，相當(dāng)于“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》：“均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”③第三人稱代詞，相當(dāng)于“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》：“生之有時而用之無度。”《鄭...

誰能告訴我點(diǎn)比較常用的古文詩句代詞和翻譯好嗎?
【我】·我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（我）【予】·旁人不識予心樂，將謂偷閑學(xué)少年。（我的）【余】·問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛。（我的）【卬】·招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。（詩經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉）（卬，讀如昂，第一人稱代名詞。這句話的意思是，船夫...

文言文取而代之
1. 翻譯文言文取而代之取而代之【拼音】：qǔ ér dài zhī 【解釋】：指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。【出處】：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“秦始皇游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：'彼可取而代也。'”意思：講到項(xiàng)羽少年時的一段故事：秦始皇滅了燕、...

文言文帶有借代的句子
以“金戈鐵馬”來代精銳的部隊(duì)。 ③藺相如徒以口舌為勞,而位居我上。(《廉藺列傳》)(藺相如只是憑著他能說善辯建立了功勞,但是地位竟在我之上。)以“口舌”代表辯說。四、以專名代通名 3. 文言文中常用借代詞語文言文中常見借代詞語蕭墻”內(nèi)部(宮殿里的魯國君主) 萬乘”萬輛兵車(擁有一支大軍的大...

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