伯牙鼓琴的意思及原文
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
意思
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。
《伯牙鼓琴》注釋
鼓：彈奏。
聽：傾聽。
絕 ：斷絕。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一說指東岳泰山。
曰：說。
善哉：贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，語氣詞，表示感嘆。
巍巍：高。
乎：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像……一樣。
少選：一會(huì)兒，不久。
志在流水：心里想到河流。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。
湯湯：水流大而急的樣子。
《伯牙鼓琴》賞析
人生苦短，知音難求;云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。
伯牙介紹
伯牙，伯氏，名牙。后訛傳為俞氏，名瑞字伯牙，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢都人，雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
鐘子期介紹
鍾子期，春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)人。相傳鍾子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙回國探親時(shí)，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無知音，終生不再鼓琴。
用什么詞語來形容俞伯牙與鐘子期之間的深厚感情?
牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲。乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆：“...
高山流水翻譯
1)不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣 2)彈得好呀，就像那巍峨的泰山 3)鼓：彈 足：值得 絕：拉斷 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 另附全文翻譯，感興趣可以看一下，伯牙子彈琴，鐘子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時(shí)想著泰山，鐘子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的泰山。”一會(huì)，伯牙子...
琴瑟共鳴、卻非相和之曲什么意思
琴和瑟一起彈奏發(fā)出共鳴聲音，但并不是一首符合韻律的曲子。就是說話的雙方雖然有同感，但是各說各話，不同調(diào)的意思。車子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的正好相反。出處《列子湯問》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若...
交友的故事的名字?
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。后鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。“知音”之說，出自于此。第二個(gè)：管鮑之交 “管鮑之交”的主角是管仲和鮑叔牙。該典故出自《列子》一書的“力命”篇。原文如下：生我者父母，知我者鮑子...
伯牙絕弦的意思和詩經(jīng).采微的意思
原文伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。 譯文俞伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長聽琴.伯牙彈琴時(shí),心里想到要表現(xiàn)高山,鐘子期聽了,贊嘆到:”太好了,我仿佛...
小學(xué)五年級文言文及意思
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勸學(xué)原文和翻譯
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰繉W(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其...
勸學(xué)荀子高中原文及翻譯
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省ｓπ酚辛荒_，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚Ｒ坏木壒省?chuàng)作背景 戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同...
勸學(xué)原文及翻譯。
原文：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之...
勸學(xué)原文及翻譯注釋
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個(gè)蟹鉗,(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?因此沒有刻苦鉆研的心志,學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績;沒有埋頭苦干的實(shí)踐,事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。在歧路上行走達(dá)...
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岳陽縣正平： ______ 摘自《列子·湯問》,作者列御寇,戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人.伯牙,春秋時(shí)期魯國大夫俞伯牙,擅長彈琴.《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇,講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產(chǎn)生的交情.伯牙,春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫,原籍是楚國郢都(今湖北荊州).伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師,善彈七弦琴,技藝高超.既是彈琴能手,又是作曲家,被人尊為“琴仙”.《荀子·勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰秣”,可見他彈琴技術(shù)之高超.
岳陽縣正平： ______ 伯牙彈琴
岳陽縣正平： ______[答案] “千載朱弦無此悲,欲彈孤絕鬼神疑.故人舍我歸黃壤,流水高山深相知.”(王安石《伯牙》詩) 原文:伯牙鼓琴,鐘子期聽之.方鼓琴而志在 ,鐘子期曰:'善哉乎鼓琴,巍巍乎若 .'少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:'善哉乎鼓琴,湯湯乎若...
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岳陽縣正平： ______ 原文: 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山.鐘子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之.初為...
岳陽縣正平： ______ 原文 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓. 譯文 俞伯牙擅長彈琴,鐘子期擅長于傾聽.俞伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到高山,鐘子期聽了贊嘆道:“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前!”俞伯牙心里想到流水,鐘子期說:“彈得真好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌!” 俞伯牙心里想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心里想的.鐘子期去世后,俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了.于是,他把自己最心愛的琴弦挑斷,把琴摔碎,終生不再彈琴.
岳陽縣正平： ______[答案] [編輯本段]故事原文 伯牙善鼓琴,鐘子期善聽.伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,鐘子期必得之.子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓. [編輯本段]...
