描述要有禮貌喊人的文言文
1. 表示禮儀的古文有哪些
表示禮儀的古文如下：1、《儀禮》。
儒家十三經(jīng)之一。是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編。
共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主。
2、《禮記》。記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。
3、《周禮》。是儒家經(jīng)典，相傳為西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著，但是實(shí)際上是西漢末王莽時(shí)期大儒劉向和其子劉歆的偽作。
擴(kuò)展資料：古代生活禮儀中的成年禮也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來(lái)。
漢代沿襲周代冠禮制度。在魏晉的時(shí)候，加冠開(kāi)始用音樂(lè)伴奏。
唐宋元明都實(shí)行冠禮，清代廢止。中國(guó)少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。
參考資料：百度百科-古代禮儀。
2. 形容一個(gè)人很有禮貌的詞語(yǔ)
彬彬有禮：形容人有禮貌 彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧Ｐ稳菸难庞卸Y貌的樣子。以禮相待指人有禮貌 用應(yīng)有的禮節(jié)接待。
禮賢下士：唐朝時(shí)期，李勉從地方官升到宰相，他從不妄自尊大，待人非常誠(chéng)懇，有禮貌。他發(fā)現(xiàn)縣尉為人正直很能干就提拔他為南鄭縣令。他發(fā)現(xiàn)立巡、張參很有才干，就請(qǐng)他們出來(lái)做官，不久他們?nèi)ナ溃蠲闾貏e懷念他們，人們稱他為禮賢下士的典范 。
倨傲無(wú)禮：倨傲：傲慢。指人高傲自大，對(duì)人沒(méi)有禮貌。
謙遜下士：下：禮讓。舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
謙恭下士：舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
誠(chéng)心敬意：形容對(duì)人十分真誠(chéng)和有禮貌。
溫文爾雅：溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。現(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒(méi)有闖勁。
彬彬文質(zhì)：彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
文質(zhì)彬彬：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
文質(zhì)斌斌：原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。同“文質(zhì)彬彬”。
愛(ài)老慈幼：指人很有禮貌 愛(ài)護(hù)老人和兒童。
3. 有關(guān)于“禮儀”的古文
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。
」安民哉！ 敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365646262不可極。 賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。
愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。
臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。
疑事毋質(zhì)，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齊。
禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。
禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。
修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。
禮聞取於人，不聞取人。禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。
道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。
君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。
班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。
是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。
使人以有禮，知自別於禽獸。 太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無(wú)禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。
夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。
七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。
百年曰期，頤。 大夫七十而致事。
若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人。適四方，乘安車。
自稱曰老夫，於其國(guó)則稱名；越國(guó)而問(wèn)焉，必告之以其制。 謀於長(zhǎng)者，必操幾杖以從之。
長(zhǎng)者問(wèn)，不辭讓而對(duì)，非禮也。 凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。
夫?yàn)槿俗诱撸n不及車馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執(zhí)友稱其仁也，交游稱其信也。
見(jiàn)父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問(wèn)不敢對(duì)。此孝子之行也。
夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗妫幢孛妫伪赜谐＃?xí)必有業(yè)。恒言不稱老。
年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之。群居五人，則長(zhǎng)者必異席。
……。
4. 古詩(shī)文中有哪些描述禮儀的句子
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方八禮四儀。餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。言談之禮：用語(yǔ)文明、心平氣和、耐心傾聽(tīng)、誠(chéng)懇友善。待人之禮：尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)伙伴、寬容禮讓、誠(chéng)信待人。行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。觀賞之禮：遵守秩序、愛(ài)護(hù)環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。游覽之禮：善待景觀、愛(ài)護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。
3.1 四儀
7歲：入學(xué)儀式，讓剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂(lè)趣、接觸校園生活、感知禮儀規(guī)范。10歲：成長(zhǎng)儀式，讓小學(xué)三到四年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得分享，理解父母的養(yǎng)育之恩、師長(zhǎng)的教誨之恩、朋友的幫助之恩。14歲：青春儀式，要讓中學(xué)生學(xué)會(huì)交往溝通，控制情緒、包容他人，邁好青春第一步。18歲：成人儀式，讓年滿18周歲的學(xué)生懂得成人之責(zé)，做守法公民，擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不斷完善自我，立志成才報(bào)國(guó)。
八禮四儀·儀表篇
小娃兒，愛(ài)儀表，
干凈整潔勤洗澡。
衣著得體不花哨，
發(fā)型自然又美妙。
舉止大方懂禮貌，
人人都夸好寶寶。
家里家外都知道，
儀表之禮記得牢。
八禮四儀·餐飲篇
小朋友，懂禮貌，
吃飯喝水講門道。
之前洗手忘不了，
文明有序從不吵。
安安靜靜坐坐好，
節(jié)約糧食記得牢。
肚子只須七分飽，
光盤行動(dòng)齊號(hào)召。
八禮四儀·言談篇
小朋友，好言表，
文明用語(yǔ)很重要。
盯著眼，把臉瞧，
點(diǎn)點(diǎn)頭，微微笑。
心平氣和不能少，
真誠(chéng)友善人喜好。
言語(yǔ)交流有訣竅，
少說(shuō)多聽(tīng)是絕招。
八禮四儀·待人篇
小朋友，與人交，
文明禮儀要知道。
上尊老，下愛(ài)小，
團(tuán)結(jié)同學(xué)好風(fēng)貌。
寬容忍讓習(xí)慣好，
誠(chéng)信待人是正道。
推己及人要做到，
朋友多了路好找。
八禮四儀·行走篇
小朋友，路邊走，
人行道，要堅(jiān)守。
過(guò)馬路，不用愁，
斑馬線，到處有。
你來(lái)我往走在右，
禮讓三先品質(zhì)優(yōu)，
乘車落座有先后，
扶老助弱爭(zhēng)優(yōu)秀。
八禮四儀·觀賞篇
小朋友，看匯演，
文明禮儀守在前。
有序進(jìn)場(chǎng)把票驗(yàn)，
落座之后不亂言。
不亂言，專心看，
安安靜靜很關(guān)鍵。
鼓掌喝彩要有限，
愛(ài)護(hù)環(huán)境樂(lè)無(wú)邊。
八禮四儀·游覽篇
小朋友，愛(ài)游覽，
文明出行記在前。
有山有水有伙伴，
手腳留情莫造難。
莫造難，不搗亂，
對(duì)待文物心存善。
入鄉(xiāng)隨俗大家念，
祖國(guó)河山美無(wú)限。
八禮四儀·儀式篇
小朋友，要成長(zhǎng)，
有些禮節(jié)不能忘。
儀式規(guī)矩要增強(qiáng)，
事無(wú)大小有規(guī)章。
勤學(xué)習(xí)，有夢(mèng)想，
觀摩儀式不慌張。
按規(guī)行禮記心上，
四化建設(shè)有希望。
5. 形容人溫文爾雅有禮貌的詞語(yǔ)
2 彬彬有禮 bīn bīn yǒu lǐ 彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧Ｐ稳菸难庞?《史記·太史公自序》：“叔孫
3 必恭必敬 bì gōng bì jìng 恭、敬：端莊而有禮貌。形容態(tài)度十分恭敬。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑
7 醴酒不設(shè) lǐ jiǔ bù shè 醴酒：甜酒。置酒宴請(qǐng)賓客時(shí)不再為不嗜酒者準(zhǔn)備甜酒。 《漢書·楚元王傳》：“可以逝
9 謙恭下士 qiān gōng xià shì 舊時(shí)指達(dá)官貴人對(duì)地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。 《漢書·韋玄成傳》：“少好學(xué)
14 溫文爾雅 wēn wén ěr yǎ 溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和 清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九
15 文質(zhì)彬彬 wén zhì bīn bīn 文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既 《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野
16 文質(zhì)斌斌 wén zhì bīn bīn 原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。同“文質(zhì) 無(wú)
17 先禮后兵 xiān lǐ hòu bīng 禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果 明·羅貫中《三國(guó)演義》第十一
19 知書達(dá)禮 zhī shū dá lǐ 知、達(dá)：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。
6. 關(guān)于寫做人的基本道德,禮儀,之類的文言文
“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，也是我們的大成至圣先師孔子他老人家的德育內(nèi)容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。往大了說(shuō)，可以是對(duì)國(guó)家盡忠，這也是大“孝”。
悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛(ài)，相互幫助。擴(kuò)而充之，對(duì)待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。
忠：是盡忠。盡忠國(guó)家，這是作國(guó)民的責(zé)任，就是要忠于祖國(guó)和人民。“忠”也是要忠于組織和自己的工作職責(zé)。
信：是信用。信用朋友，對(duì)朋友言而有信，不可失信用。將來(lái)到社會(huì)服務(wù)時(shí)，“言必忠信，行必篤敬”，說(shuō)出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態(tài)度，認(rèn)真去做，絕對(duì)不敷衍了事。
禮：是禮節(jié)。見(jiàn)到人要有禮貌，我們應(yīng)該遵守各種規(guī)定，遵紀(jì)守法（也包括禮貌）。學(xué)生見(jiàn)到師長(zhǎng)要敬禮，見(jiàn)到父母要敬禮，見(jiàn)到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心里上更要恭敬，這是一個(gè)人的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。
義：是義氣。是說(shuō)人們應(yīng)該有正義感，要有見(jiàn)義勇為的精神，無(wú)論誰(shuí)有困難，要盡力去幫助，解決問(wèn)題。對(duì)朋友要有道義，大公無(wú)私助人為樂(lè)，絕無(wú)企圖之心。（當(dāng)然這不是那種狹隘的“哥們義氣”，那不是義，那是愚昧而以。）
廉：是廉潔。有廉潔的人，無(wú)論見(jiàn)到什么，不起貪求之心，沒(méi)有想占便宜的心，而養(yǎng)成大公無(wú)私的精神。
恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對(duì)不做。人若 *** ，等于禽獸一樣。“恥”也是自尊自重。孔子曰：“知恥近乎勇”，知道錯(cuò)誤就去改過(guò)，為當(dāng)所為，不也是勇的表現(xiàn)嗎！
這八個(gè)字是做人的基礎(chǔ)，以上也是大致的意思，沒(méi)有擴(kuò)展開(kāi)說(shuō)（也不是一言半語(yǔ)所能盡也 ），但是我們大致能夠做到這些，就已經(jīng)很了不起了，何況更能探索它的深意呢。
描述要有禮貌喊人的文言文
彬彬有禮:形容人有禮貌 彬彬:原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。以禮相待指人有禮貌 用應(yīng)有的禮節(jié)接待。 禮賢下士:唐朝時(shí)期,李勉從地方官升到宰相,他從不妄自尊大,待人非常誠(chéng)懇,有禮貌。他發(fā)現(xiàn)縣尉為人正直很能干就提拔他為南鄭縣令。他發(fā)現(xiàn)立巡、張參很有才干,就請(qǐng)他們出來(lái)做官,不久他們...
文言文禮貌
所親問(wèn)其故,公曰:“凡待人,無(wú)貴賤賢愚,禮貌當(dāng)如一。吾累世居洛,親舊蓋以千百數(shù),若有見(jiàn)有不見(jiàn),是非均一之道。若人人見(jiàn)之,吾衰疾,不能堪也。”士大夫亦知其心,無(wú)怨也。嘗欲之老子祠,乘小轎過(guò)天津橋,會(huì)府中徙市于橋側(cè),市人喜公之出,隨而觀之,至于安門,市為之空,其得民心也如此。及違世,士大夫無(wú)...
文言文表現(xiàn)禮貌
文言文講究禮貌性稱呼。 禮貌性稱呼,對(duì)己是“謙稱”,對(duì) 人是“敬稱”。下列禮貌性稱呼是非常普遍的。 (一)用專門性的具有代詞性的詞語(yǔ)。 1。 自稱方面,有“臣”、“仆”、“鄙人”、“妾”等用于 對(duì)長(zhǎng)輩或平輩。如: ① 臣能令君勝。 (《孫臏》)(我能叫您獲勝。)② 仆非敢如此也。 (司馬遷《報(bào)任少...
文言文——禮者,人道之極也。的意思
禮是做人的頭等大事。荀子說(shuō)：“禮者，人道之極也。”禮是做人的頭等大事。不按“禮”辦事，社會(huì)就會(huì)瓦解，陷入混亂；人將無(wú)法生活。因此，荀子把“隆禮”作為了自己的理論落點(diǎn)，同時(shí)也是他的學(xué)說(shuō)的核心。禮，是維護(hù)古代道德規(guī)范的重要工具，《禮記》開(kāi)宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮...
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孔子尊師 公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)...
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呼中區(qū)蝸桿： ______ 評(píng)價(jià)一個(gè)孩子不懂事不禮貌的文言文有: ①少年不識(shí)愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁. ②孺子不可教也? ③“豎子不足與謀”“甚矣,汝之不惠!”
呼中區(qū)蝸桿： ______ “曾子避席”出自《孝經(jīng)》,是一個(gè)非常著名的故事.曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子就問(wèn)他:“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行,精要奧妙的理論,用來(lái)教導(dǎo)天下之人,人們就能和睦相處,君王和臣下之間也沒(méi)有不滿,你知道它們是什么嗎?”曾子聽(tīng)了,明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理,于是立刻從坐著的席子上站起來(lái),走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:“我不夠聰明,哪里能知道,還請(qǐng)老師把這些道理教給我.” 在這里,“避席”是一種非常禮貌的行為,當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí),他站起身來(lái),走到席子外向老師請(qǐng)教,是為了表示他對(duì)老師的尊重.曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,很多人都向他學(xué)習(xí).
呼中區(qū)蝸桿： ______ 1、禮儀卒度 先秦 詩(shī)經(jīng) 《楚茨》 2、禮儀既備 先秦 詩(shī)經(jīng) 《楚茨》 3、十六知禮儀 漢 漢無(wú)名氏 《孔雀東南飛》 4、遷飛在禮儀 唐 王昌齡 《送劉慎虛歸取宏詞解》 5、載持巾櫛禮儀好 唐 劉商 《琴曲歌辭·胡笳十八拍》 6、三百禮儀成 唐 李嶠...
呼中區(qū)蝸桿： ______ 太陽(yáng)作為人類崇敬的神已經(jīng)存在很久了,說(shuō)明他的年紀(jì)很老了;再加之在中國(guó)的文化中他代表了男人的陽(yáng)剛之美,就如月亮代表了女人的陰柔之美一樣,綜上所訴,一個(gè)年紀(jì)很大的男人,只好叫做太陽(yáng)公公了.
呼中區(qū)蝸桿： ______[答案] 1.(1)約定(2)才(3)丟下,舍棄(4)拉 2.(1)您正午不到,就是不講信用;對(duì)人家的兒子罵他的父親,就是失禮. (2)友人感到慚愧,從車上下來(lái)拉元方,元方頭也不回地走進(jìn)自家的大門. 3.元方.語(yǔ)言和行為. 4.示例:這是對(duì)友人不守信、說(shuō)話不禮貌的...
