文言文修祠堂碑記
1. 祠堂碑文怎么寫(xiě)
**祠堂修繕序言 人之有宗，猶木之有本，水之有源也， 觀其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。
*氏家族自古以來(lái)，政壇達(dá)官疊晉，文人燦 若繁星，英雄數(shù)不勝數(shù)，可謂名門(mén)煊赫，群 星璀燦。吾祖十世祖，由化州遷居至此，繼 承先輩光榮傳統(tǒng)，奮發(fā)圖強(qiáng)，白手起家，創(chuàng) 下偉業(yè)。
天官賜福，喜降三子，后裔順天意 擇吉時(shí)創(chuàng)建宗祠，取名“三鳳堂” 。百余年 來(lái)， 人丁興旺， 能人輩出， 大學(xué)生層出不窮。
香火綿延子孫樂(lè)，椽腐柱朽祖心寒，不修不 繕難免傾塌之險(xiǎn)。遂倡議后裔，修葺宗祠， 緬懷先祖。
捐資獻(xiàn)策，踴躍爭(zhēng)先，敬孝先祖 善揚(yáng)天下。不以多少論功德，虔誠(chéng)分文皆慷 慨， 聚沙成塔， 眾志彌堅(jiān)。
梁堅(jiān)柱固神心悅， 凌空三尺鎮(zhèn)高堂；榮華富貴子孫旺，腳踏萬(wàn) 里永安康。 慷慨壯舉， 芳名永志， 蹈德詠仁， 流芳百世。
2. 宗祠墻壁上的古文翻譯
宗族祠堂在湖平的中央，面西而朝東，是被皇帝宣敕表彰為義民的謙銘公所居住的地方。前清進(jìn)士黃陽(yáng)先生命名這里為正本（鄉(xiāng)）縣。
用來(lái)彰顯美德。年代久遠(yuǎn)，宗祠坍圮了不少，他的孫子承蒙遺訓(xùn)（我認(rèn)為不是人名）遷移到了新的地方重新修葺，但仍用舊名來(lái)告誡后人，不要忘了祖上的各位兒女，貞恕貞秀貞兆請(qǐng)。
我感念不忘，謹(jǐn)記之 國(guó)家是否有在于皇帝，法律制度是否有在于。人的原來(lái)根本心性，受之于天，是出于天生的。上天讓一個(gè)人內(nèi)心正直，外性剛強(qiáng)，柔順中正，是最基本的東西。所以要懷有敬畏心，要懂得憂患意識(shí)，喜好與憎惡不能有私心，而要懂得中庸之道。
庸謹(jǐn)之謂憑借權(quán)勢(shì)，專橫跋扈。父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別、年長(zhǎng)與年幼者有主次、朋友之間有信任。不友善不懂得禮儀而不能同等待人使人覺(jué)得不愉快，。
1866年11月初八
某不才，翻譯不下去了，不是為積分，只是對(duì)祠堂很感興趣，貌似古文不全，但可以看出是重修祠堂時(shí)紀(jì)念序文，旨在彰顯祖上美德，告誡后人
3. 文言文整理
作者 張溥 歷史背景 本文寫(xiě)的是明末天啟六年（1626）三月蘇州市民反抗閹黨的斗爭(zhēng)。
明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，閹黨當(dāng)政。他們網(wǎng)羅黨羽，排斥異己，殺戮大臣，欺壓人民，暴虐無(wú)道，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的局面。
當(dāng)時(shí)以江南士大夫?yàn)槭椎臇|林黨人，主張開(kāi)放言路，改良政治。他們多次上疏彈劾魏忠賢，斗爭(zhēng)非常激烈。
以魏忠賢為首的閹黨對(duì)東林黨人進(jìn)行殘酷迫害，楊漣、左光斗、魏大昌等相繼被殺。天啟六年（1626），魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。
事后，統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)市民，市民首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。
為了紀(jì)念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。張溥于崇禎元年（1628）寫(xiě)下這篇《五人墓碑記》。
碑記，又稱碑志，記述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌其功德，刻在墓碑上。 原文 五人墓碑記（1） 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（2），激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃?），即除魏閹廢祠之址以葬之（4）；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為（5）。嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉（6），其為時(shí)止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣，況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之嗷嗷（7），何也？ 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望（8）。吾社之行為士先者（9），為之聲義（10），斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。
緹騎按劍而前（11），問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪（12），扶而仆之（13）。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（14），周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵（15），則噪而相逐（16），中丞匿于溷藩以免（17）。
既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（18），曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也（19）。 然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之（20），談笑以死。
斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金買(mǎi)五人之脰而函之（21），卒與尸合。
故今之墓中，全乎為五人也。 嗟夫！大閹之亂（22），縉紳而能不易其志者（23），四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間（24），素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（25）？且矯詔紛出（26），鉤黨之捕遍于天下（27），卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治（28）；大閹亦逡巡畏義（29），非常之謀，難于猝發(fā)（30），待圣人之出而投繯道路（31），不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪（32），或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者（33），其辱人賤行（34），視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷（35），贈(zèng)謚褒美36），顯榮于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下（39），則盡其天年，人皆得以隸使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。
賢士大夫者，冏卿因之吳公（45），太史文起文公（46），孟長(zhǎng)姚公也（47）。 注釋 （1）本文作于明崇禎元年（1628）。
天啟年間，宦官魏忠賢專權(quán)，網(wǎng)羅遍天下，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人。天啟七年（1627），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。
本文是為這次斗爭(zhēng)中被閹黨殺害的五位義士而寫(xiě)的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開(kāi)人心胸。
（2）蓼（liǎo了）洲周公：周順昌，字景文，號(hào)蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬(wàn)歷年間進(jìn)士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。
東林黨人魏大中被逮，途經(jīng)吳縣時(shí)，周順昌不避株連，曾招待過(guò)他。后周順昌被捕遇害。
崇禎年間，謚忠介。 （3）郡：指吳郡，即今蘇州市。
當(dāng)?shù)溃寒?dāng)權(quán)的人。 （4）除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。
除，清除，整理。魏閹，對(duì)魏忠賢的貶稱。
魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗后，這些祠堂均被廢棄。 （5）旌（jīng經(jīng)）：表彰。
（6）去：距離。墓：用作動(dòng)詞，即修墓。
（7）噭（jiǎo狡）噭：光潔，明亮。這里指顯赫。
（8）丁卯三月之望：天啟七年（1627）農(nóng)歷三月十五日。 （9）吾社：指復(fù)社。
行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。 （10）聲義：伸張正義。
（11）緹騎（tíjì提寄）：穿桔紅色衣服的朝廷護(hù)衛(wèi)馬隊(duì)。明清逮治犯人也用緹騎，故后世用以稱呼捕役。
（12）堪：忍受。 （13）扶（chì斥）而仆之：謂將其打倒在地。
扶，擊。仆，使仆倒。
（14）“是時(shí)”句：這時(shí)做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鷺。
大中丞，官職名。撫吳，做吳地的巡撫。
魏之私人，魏忠賢的黨徒。 （15）其：指毛一鷺。
呵：呵叱。
4. 家鄉(xiāng)宗祠已建成族眾要求立碑紀(jì)載宗祠籌建事宜但想了許久不知如何
找到一份范例，見(jiàn)下圖。
《重修田氏先祠碑記 》
甲午中秋，天高氣爽。先祠竣工，溢彩流光。黛瓦覆頂，玉柱擎梁。五脊六獸，瑞氣呈祥。青石鋪地，古色古香。大殿肅然，配殿堂皇。始祖金身，端坐正堂。虔誠(chéng)跪拜，伏惟尚饗。敬慰先祖，賢德至上。田氏家族，世代永昌。
吾歸德田氏先祠建成于康熙甲子年（1684），距今已三百三十年。斗轉(zhuǎn)星移，風(fēng)雨剝蝕，雖經(jīng)幾次修繕，如今，大殿破損嚴(yán)重，重修先祠迫在眉睫。先祠乃家族之象征。先祠頹，田氏恥；先祠盛，田氏榮。族人提議重修先祠。啟義大會(huì) *** 倡議，眾族人即應(yīng)。建立修繕機(jī)構(gòu)，制定施工方案，積極籌資捐款。緒科、啟禮精心策劃，統(tǒng)籌安排，組織實(shí)施。啟芳堅(jiān)守工地，坐鎮(zhèn)指揮，日夜操勞。海章、俊章、景章現(xiàn)場(chǎng)管理，廢寢忘食。宜坤、福章管理財(cái)務(wù)，精打細(xì)算。眾多族人踴躍參與，各盡其力，歷時(shí)三月余，大殿、配殿等一期工程圓滿竣工。
勒石謹(jǐn)記之。 歸德田氏宗親會(huì) 甲午重修歸德田氏先祠一期工程建設(shè)委員會(huì)公元二O一四年九月九日 立
5. 文言文翻譯“蓋以宗祠之大,自古為重；命名之際,所系匪輕
因?yàn)樽孀趶R宇重大，自古以來(lái)就非常重視；命名的時(shí)候，所關(guān)系的事情不輕。
名字在左在右，一昭一穆既然已經(jīng)有他的人倫順序了，作為兒孫，怎么可以失去先后次序哪！武姓家族繁盛，人口很多，那在命名這件事上，往往前后紊亂，長(zhǎng)輩和小輩失去正常次序，嚴(yán)重到不能用來(lái)排列宗族輩分和分清支脈了。現(xiàn)在全家族共同議定建立取名的規(guī)范用字，用來(lái)確定輩分次序和排列名次，這就基本消除了雜亂的害處而有尊卑長(zhǎng)幼的分別了。
但是又恐怕片言只語(yǔ)不足以打動(dòng)宗人的心，因此按照田畝數(shù)收錢(qián)顧團(tuán)唱戲，鄭重其事地辦，一方面昭告祖先，一方面向后人明確宣示。凡是姓武的不論年長(zhǎng)年幼都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地遵照?qǐng)?zhí)行不得違背。
6. 宗祠墻壁上的古文翻譯求翻譯成白話文
宗族祠堂在湖平的中央，面西而朝東，是被皇帝宣敕表彰為義民的祖父謙銘公所居住的地方。明朝進(jìn)士黃陽(yáng)先生命名這住所為“正本邑”。
用來(lái)彰顯美德。年代久遠(yuǎn)，宗祠坍圮了不少，他的孫子（我）承蒙遺訓(xùn)（我認(rèn)為不是人名），在原址（估計(jì)漏字了）將宗族祠堂重新修葺一番，
但仍用舊名來(lái)告誡后人不要忘了先人，諸子貞恕，貞秀，貞兆請(qǐng)。
我作“銘”來(lái)紀(jì)念這件事 ：（（（銘曰：邦家有本，正在一人，綱紀(jì)有本，正在一身。人身之本，心性天命內(nèi)直外方。惟義是敬。
懷懼樂(lè)患，好惡勿私，庸行庸謹(jǐn)，攝威懾義，父子君臣，我親我義，夫婦長(zhǎng)幼，我別我序。尊賢不善，不儀而明，篤近舉遠(yuǎn)，不爽而貞。
形體隙間，天君荊恪，親戚我攜，天典我薄，根植本茂，源澄水清，己正物格，雇諟明命。
同治伍年歲在丙寅冬月轂日）））國(guó)家根源的基礎(chǔ)是否存在在于皇帝，法律制度是否存在在于自身。人的原來(lái)根本心性，受之于天，是出于天生的。
上天讓一個(gè)人內(nèi)心正直，外性剛強(qiáng)，柔順中正，是最基本的東西。所以要敬重道，懷有敬畏心，有憂患意識(shí)，喜好與憎惡不能有私心，而要懂得中庸之道，
小心謹(jǐn)慎的對(duì)待自己的行為，對(duì)威嚴(yán)和正義保持敬畏 。父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義、夫妻間有區(qū)別、年長(zhǎng)與年幼者有主次。
敬重品德高尚的人而不善變，沒(méi)有莊嚴(yán)的儀態(tài)但要內(nèi)心清楚明白，要能同等待人，雖有過(guò)錯(cuò)但有節(jié)操。
形體上雖然有空缺，但內(nèi)心應(yīng)小心謹(jǐn)慎而恭順，提攜親戚而不跋扈，淡化聽(tīng)由天命的安排，注重自身的努力勤勞。扎根牢固了樹(shù)木就茂盛了
源頭澄澈了溪水就清澈了，自己明正了，事物的認(rèn)識(shí)程度道理就是無(wú)窮無(wú)盡的，沒(méi)有極限的。
引用正確的言論寫(xiě)成這樣教誨訓(xùn)命。1866年11月初八
唐朝進(jìn)士黃陽(yáng)這個(gè)地方為正本鄉(xiāng)（縣）…我覺(jué)得這句可以根據(jù)族譜上的記載來(lái)確定，“正本邑”是地名，而不是屋名。“前進(jìn)士”是哪朝就可以如此確定。
7. 怎樣寫(xiě)宗族碑文
幼小貧寒，能獨(dú)立，進(jìn)學(xué)堂，謀雜事，糊口全家，敬孝雙親；
少年才俊，善書(shū)繪，畫(huà)板報(bào)，搞宣傳，卓爾不群，倜儻其身；
年青入黨，做連長(zhǎng)，任干部，擔(dān)書(shū)記，組織建設(shè)，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)里；
半生為民，起磚廠，建橋梁，修水庫(kù)，恩澤百姓，名垂人心；
老有作為，采樹(shù)籽，育苗木，養(yǎng)花果，分享其樂(lè)，滿庭芳芬；
盡是榜樣，重親朋，尊師長(zhǎng)，親友鄰，融洽和諧，素性好善；
堪稱楷模，有學(xué)識(shí)，講原則，查大體，光明磊落，從容一生；
領(lǐng)導(dǎo)家庭，伺愛(ài)妻，帶兒女，顧媳婿，含辛茹苦，細(xì)致勤儉；
興旺宗族，訓(xùn)子孫，言教導(dǎo)，行激勵(lì)，積德耀宗，聚福后人；
文言文修祠堂碑記
文言文修祠堂碑記1. 祠堂碑文怎么寫(xiě) **祠堂修繕序言 人之有宗,猶木之有本,水之有源也, 觀其源可以知其流,而因其流亦可溯其源。 *氏家族自古以來(lái),政壇達(dá)官疊晉,文人燦 若繁星,英雄數(shù)不勝數(shù),可謂名門(mén)煊赫,
重修廟宇碑文前后綴文
重修的內(nèi)容就是先提一下最早記載原始修廟時(shí)間，香火興旺情況，后來(lái)年久失修等，今天盛世重修，各方賢達(dá)捐款，期望佑護(hù)一方太平。接著是附后諸賢達(dá)賢名。每個(gè)名字后綴捐款額或物值。我空間有寫(xiě)過(guò)的一些，可能有公開(kāi)了的。這篇是我寫(xiě)的佛教寺院的：重修貞觀寺碑記 因果有報(bào)，苦海無(wú)疆。精造寺院，使修...
胡子昭文言文
既而方氏察其偽,言于官,乃已。 神宗初,有詔褒錄建文忠臣,建表忠祠于南京,首徐輝祖,次孝孺云。 孝孺之死,宗族親友前后坐誅者數(shù)百人。 其門(mén)下士有以身殉者,盧原質(zhì)、鄭公智、林嘉猷,皆寧海人。 原質(zhì)字希魯,孝孺姑子也。 由進(jìn)士授編修,歷官太常少卿。建文時(shí),屢有建白。 燕兵至,不屈,與弟原樸等皆被...
諸葛亮去世前,留下12字預(yù)言,一千多年后準(zhǔn)確應(yīng)驗(yàn),真是巧合嗎?
這十二個(gè)字可破成一句話，即所謂的宋可發(fā)將在清朝康熙年間重修武侯祠。這一句話還不是顯示諸葛亮料事如神，什么都知道，連一千多年以后的事都能算出來(lái)。如果是真的，應(yīng)該在碑記里面著名，如果假的，宋可發(fā)故意杜撰，那就是欺君大罪，在那個(gè)時(shí)候，會(huì)有什么后果不會(huì)不知道吧？杜撰的歷史編的這么傳神...
文言文閱讀教學(xué)總結(jié)
③“以理解文”,既考慮情理、事理的因素合理理解。例如:可通過(guò)體會(huì)文章人物性格,作者對(duì)所寫(xiě)人物的感情態(tài)度,所敘述的事件,所表達(dá)的情感等等理解文章。 2、學(xué)習(xí)文言文要樹(shù)立古文文體意識(shí),通過(guò)把握文體特征,快速把握文章內(nèi)涵。古文的文體大致有:記(包括:①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記:是一...
先賢子夏公祠堂碑記譯文:
我雖愚鈍，但仰慕魏文侯的“五至”、“三無(wú)”之教，欲以禮樂(lè)安民。面對(duì)兵匪紛爭(zhēng)，我決心振興禮樂(lè)，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。卜子夏祠堂的修建與修繕，寄托了我教化百姓的愿景。卜子夏，衛(wèi)國(guó)人，孔子弟子，其學(xué)問(wèn)深厚，對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》等典籍有獨(dú)到見(jiàn)解。卜子夏祠堂的興修，凝聚了地方士紳的敬仰與支持，我亦...
文言文閱讀方法總結(jié)
③“以理解文”,既考慮情理、事理的因素合理理解。例如:可通過(guò)體會(huì)文章人物性格,作者對(duì)所寫(xiě)人物的感情態(tài)度,所敘述的事件,所表達(dá)的情感等等理解文章。 2、學(xué)習(xí)文言文要樹(shù)立古文文體意識(shí),通過(guò)把握文體特征,快速把握文章內(nèi)涵。古文的文體大致有:記(包括:①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記:是一...
歸有光重修闕里廟記原文及翻譯
后之學(xué)者于視聽(tīng)言動(dòng)已之身不能治何以謂之學(xué)道故觀感于圣人者求仁為近求仁以學(xué)顏?zhàn)訛榻Ｓ嗉问且壑梢玻词鏊劊陨旮鎸W(xué)者云。譯文：隆慶三年，曲阜闕里重新修建孔廟完成。某官某，帶著書(shū)札禮單來(lái)到京城，前來(lái)請(qǐng)求我寫(xiě)一篇祭祀碑記。這之前，嘉靖四十二年，衍圣公(孔子嫡長(zhǎng)子孫的世襲封號(hào))將孔廟...
楊林書(shū)院碑刻
其次，《清水巖新建朱文公祠碑記》位于大榕樹(shù)下，清·乾隆卅九年（1774年）由河南陳州府判洪應(yīng)心撰文，碑高2.4米，寬0.6米，記述了修建朱子祠的背景、過(guò)程和規(guī)格，旁邊還有一通乾隆四十年（1775年）的修繕捐銀題名碑。第三塊碑是《清水巖重建朱文公祠堂碑記》，鑲嵌在遺址大廳正墻，乾隆四十九年（...
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橫峰縣截面： ______[答案] (1)答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原句中進(jìn)行理解,通則對(duì),不通則錯(cuò).C項(xiàng)中“遷”將選項(xiàng)解釋“貶謫”代入原句,就是“認(rèn)為在南... ③無(wú)損三公風(fēng)節(jié)名垂青史. (4)①不一會(huì)到了祠堂前,遍覽殿堂碑亭,察考它建造的始末.②難道是地勢(shì)無(wú)助于人為;還是天...
橫峰縣截面： ______ 我認(rèn)為學(xué)習(xí)古文就要讀一下《古文觀止》,這里都是名篇,都是好文章呀http://www.wuweixiaozi.com/next1/guwenguanzhi/ 第一卷 周文(《左傳》) 1、鄭伯克段于...
橫峰縣截面： ______ 我朝推崇儒家重視道統(tǒng),(我們州郡)多次接到(禮)部公文命令各屬縣調(diào)查應(yīng)該修建的先賢的祠堂墳?zāi)共⑶疑蠄?bào)歷年的查訪維護(hù)的總結(jié)文書(shū).該縣一時(shí)失誤沒(méi)有認(rèn)真調(diào)查考實(shí),于是(把……)弄到了...
橫峰縣截面： ______ 等到(名爭(zhēng)的人)升遷為陜西省參政,(名爭(zhēng)的人)出巨資建造祠堂貢奉他或它.
