搠思吉斡節(jié)兒生平
除了翻譯佛經(jīng)，如《五守護(hù)經(jīng)》和《十二因緣經(jīng)》，搠思吉斡節(jié)兒還翻譯了印度學(xué)者寂天的哲學(xué)著作《入菩提行論》，并為此著作撰寫了注釋《入菩提行疏》。他的這些翻譯工作不僅傳播了佛教思想，還促進(jìn)了文化交流，展示了他在語言學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的深厚造詣。
搠思吉斡節(jié)兒生平
搠思吉斡節(jié)兒，曾師從喇嘛教薩迦派第五代祖師八思巴，他在仁宗朝期間被尊為國師。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)顯著，其中最為人所知的是他編撰的《蒙文啟蒙》（直譯為“心耳”），這部作品對于回鶻式蒙古文的規(guī)范化起到了奠基作用。盡管原著已失傳，但據(jù)清代雍正年間編撰的《蒙文啟蒙詮釋》記載，他在書中對蒙古文字...
蒙古文字有多少年歷史
元武宗時，畏兀兒人搠思吉斡節(jié)兒對蒙古畏兀字作了不少規(guī)范化的工作，第一次制定了蒙古字正字法和書面語法，使蒙古畏兀字成為便于普遍推廣的文字，一直被蒙古族使用到今天。搠思吉斡節(jié)兒著有語法書《蒙文啟蒙》(一譯《心箍》)，這部書現(xiàn)已失傳。八思巴蒙古字：忽必烈在1260年即位后，封授八思巴...
搠怎么讀?
3、搠思吉斡節(jié)兒是元代高僧，被元廷尊為國師，是對蒙古文化傳承做出卓越貢獻(xiàn)的文化泰斗。4、林沖心中一動，提起蛇矛，暗暗問天買卦，望空祈禱，說道：“天可憐見林沖，若是報得血海深仇，此矛擲到，搠穿槐樹，若是報仇之事合休，矛到，落于樹前。5、理想中的留學(xué)回國，好像地面的水，化氣升上天...
一文概覽:藏傳佛教是如何“玩死”元朝的?
這種破壞法律、擾亂政紀(jì)之事，元朝上下并非毫不知曉，不少大臣上書屢次反對，幾乎皆得到皇上采納，但收效甚微 。皇慶元年（1312年）冬十月，云南行省右丞算只兒威有罪，國師搠思吉斡節(jié)兒奏請釋之，仁宗皇帝斥之曰：“僧人宜誦佛書，官事豈當(dāng)與耶！”遺憾的是，皇慶二年秋七月，“以作佛事，釋囚徒...
民族問題
搠思吉斡節(jié)兒著有語法書《蒙文啟蒙》(一譯《心箍》),這部書現(xiàn)已失傳。 八思巴蒙古字:忽必烈在1260年即位后,封授八思巴為國師,命他制作蒙古字。1269年(至元六年)正式頒行,稱為蒙古新字,次年又改稱蒙古國字。八思巴新制的蒙古字由此成為官方法定的文字。這種蒙古字系依據(jù)藏文字母改制而成,共有字母40多個,...
元朝的文字資料
蒙族文字最初于成吉思汗時代學(xué)習(xí)借用維吾爾字母拼寫，其后八思八以藏文字母為原型，創(chuàng)造了“蒙古新字”。十四世紀(jì)初，蒙古族搠思古斡節(jié)爾改革古蒙文，使文字定型為今日中國蒙古族使用的蒙古文字（注：“八思八”：《元史》載：“帝師八思八，土番薩斯伽人，七歲誦經(jīng)數(shù)十萬言，因名八思八。”按：即...
元代的官方語言和文字是什么
官方語言是蒙古語（八思巴文）、漢語等。官方文字初期是蒙古畏兀字，后來是八思巴蒙古字。蒙古語大約產(chǎn)生于9～10世紀(jì)，主要分為中部方言、西部方言（衛(wèi)拉特語）、北部方言（布里亞特語）和東部方言（科爾沁-喀喇沁）。漢語是分析語，一般有三到十五種聲調(diào)。漢語的文字系統(tǒng)漢字是一種意音文字，兼具表意...
元代諸帝多不習(xí)漢文的含義
蒙古字”，今通稱“八思巴文”），是元世祖委托國師八思巴另制八思巴文，每以“畏兀字”呼之，以示區(qū)別。但雖然禁令屢下，當(dāng)時的蒙古人仍然喜歡使用蒙古文字，八思巴文遂轉(zhuǎn)以拼寫他族語音。直到明朝建立，元順帝北返，新字便很少有人使用。嶺北等處諸蒙古人仍以畏兀兒字母為正宗。
蒙古族語言文化 蒙古族的語言有什么特點(diǎn)
文字發(fā)展：蒙古族早期沒有文字，后來采用了畏兀兒字母，并形成了從上往下寫的書寫習(xí)慣。到元朝時期，學(xué)者搠思吉斡節(jié)兒整理了蒙古語語法，制定了正字法，為蒙古語的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。公元1648年，蒙古和碩特部的咱雅班第達(dá)創(chuàng)制了托忒蒙古文，這種文字更加接近衛(wèi)拉特方言口語，密切了蒙古語書面語和口語...
康熙的帝師是誰
至元六年（1269），八思巴升號帝師、大寶法王，賜玉印、稱“皇天之下，一人之上”，意思是比皇帝還要神圣。八思巴之后，累朝帝師有亦鄰真（Rin-chen-rgyal-mtshan）、答兒麻八剌剌吉塔（Darmapālaraksita）、亦攝思連真（Ye-shes-rin-chen）、乞剌斯八斡節(jié)兒（Grags-pa-hod-zer）、輦真監(jiān)藏...
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