求八年級(jí)下學(xué)期全冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)！ 初二下學(xué)期政治總結(jié)（人教版）急急急
人教版 歷史與社會(huì)
八年級(jí)下冊(cè)
第五單元 工業(yè)文明的來臨
第一課 工商業(yè)的興起
一、工廠從這時(shí)發(fā)展而來
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利
2、手工作坊和手工工場(chǎng)有哪些不同？
所有者
勞動(dòng)者
生產(chǎn)方式
場(chǎng)地與規(guī)模
相互關(guān)系
效率
手工作坊
作坊主
作坊主與家人、幫工
封建式
小
作坊主與學(xué)徒、幫工的關(guān)系
低
手工工場(chǎng)
手工工場(chǎng)主
手工工場(chǎng)工人
資本主義性質(zhì)
大
雇傭與被雇傭的關(guān)系
高
最根本的不同：手工工場(chǎng)存在雇傭關(guān)系
3、作用：
（1）改善了人們的生活
（2）進(jìn)一步促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展
（3）促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化
A、商人的變化：成為資產(chǎn)階級(jí)的前身
經(jīng)營(yíng)方式：由單純的經(jīng)商改變?yōu)榧仁鞘止す?chǎng)主又是商人
經(jīng)濟(jì)地位：實(shí)力超過王公貴族
政治地位：甚至可擔(dān)任市長(zhǎng)
變化原因：16世紀(jì)以后，西歐各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵，大力發(fā)展工商業(yè)，推行有利于商人的政策。
B、貴族的變化：經(jīng)濟(jì)上陷入了困境之中，走向沒落
C、農(nóng)民的變化：一部分失去土地，成為手工工場(chǎng)的工人。成為工人階級(jí)的前身
4、其它知識(shí)點(diǎn)：
（1）手工作坊――手工工場(chǎng)――工廠
（2）西歐手工工場(chǎng)發(fā)展，但西歐還處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中
（3）中國(guó)明清也出現(xiàn)了手工工場(chǎng)（資本主義的萌芽）
第二課 沖破思想的牢籠
一、蒙娜麗莎的微笑（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng))
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市 對(duì)象：天主教會(huì)
2、原因：（1）新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活。要求重視人的作用和人的需要。
（概念）（2）一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神
3、代表人物及作品：
意大利 達(dá)芬奇 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等 文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物
英國(guó) 莎士比亞 《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》（四大悲劇）
文藝復(fù)興美術(shù)三杰：達(dá)芬奇 米開朗基羅、拉斐爾
文藝復(fù)興文學(xué)三杰：但丁 彼特拉克 薄伽亞
4、文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神：文藝復(fù)興時(shí)期，一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人，這是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。
5、評(píng)價(jià)：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，使人們的思想從宗教愚昧中解放了出來
6、中國(guó)同主題的文藝作品：湯顯祖 《牡丹亭》
二、“教皇奶牛”的解放（宗教改革）
1、領(lǐng)導(dǎo)人：馬丁路德 興起國(guó)家：德國(guó) 時(shí)間：16世紀(jì) 對(duì)象：天主教會(huì)
2、主張：在信仰問題上，人人都是平等的。只要信仰，不要教會(huì)
3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革的比較：
產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代，具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了不在話下教會(huì)，兩者都向古代尋求和汲取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)，人文主義通過恢復(fù)古希臘文化的形式，宣傳人文精神，而路德也從基督教的經(jīng)典中尋找理論支持
4、結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)德國(guó)，各地的教會(huì)紛紛獨(dú)立，瑞士、英國(guó)等西歐國(guó)家也掀起了波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，相繼擺脫了羅馬教會(huì)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。
5、評(píng)價(jià)：突破了傳統(tǒng)宗教的束縛，永久地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建統(tǒng)治，是一次政治上的解放，又是一次思想解放，它為資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。
三、近代科學(xué)的誕生
1、時(shí)間：15、16世紀(jì)
2、知識(shí)就是力量（培根）：指出只要認(rèn)識(shí)自然，掌握自然的規(guī)律，就能夠征服自然，讓自然界為人類造福。
3、原因：（1）生產(chǎn)力提高為科學(xué)研究提供了大量素材和研究手段，是自然科學(xué)發(fā)展的根本原因
（2）新航路的開辟拓寬了人們的研究視野
（3）文藝復(fù)興，人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力被確信
4、評(píng)價(jià)：為未來工業(yè)文明的昌盛奠定了第一塊，也是最重要的一塊基石，為科學(xué)的振興鋪平了道路。
使自然界不再神秘莫測(cè)，人們逐漸找到了自然界跳動(dòng)的脈搏，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。
5、對(duì)于我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：
科教興國(guó) 重視知識(shí)的作用 重視人與自然的和諧發(fā)展（環(huán)境保護(hù)）等
6、代表人物：
波蘭 哥白尼 日心說 科學(xué)革命的開端
意大利 布魯諾 宇宙是無限的
英國(guó) 牛頓 萬有引力定律（物理學(xué)領(lǐng)域） 把科學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰
7、科學(xué)的作用：可以幫助人類認(rèn)識(shí)自然，提示自然界的奧秘，從而以科學(xué)理發(fā)的態(tài)度看待世界。
四、理性之光（思想啟蒙運(yùn)動(dòng)）
1、時(shí)間：17、18世紀(jì) 國(guó)家：英法等
2、含義：激烈地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。
3、原因：科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的思考。用理性之光驅(qū)散黑暗
4、代表人物：
法國(guó) 伏爾泰 天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都有追求自下而上和追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。（政治自由）
法國(guó) 盧梭 一切權(quán)力屬于人民，人民主權(quán)思想。（在法國(guó)大革命中體現(xiàn)。《人權(quán)宣言》）
法國(guó) 孟德斯鳩 三權(quán)分立
事件
首先興起
主張
代表
斗爭(zhēng)對(duì)象
文藝復(fù)興
意大利等
以人為中心
文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰
封建神權(quán)
宗教改革
德國(guó)等
信仰上人人平等
馬丁路德等
啟蒙運(yùn)動(dòng)
英法等
理性、天賦人權(quán)、人民主權(quán)
伏爾泰 盧梭等
自然科學(xué)
意大利等
知識(shí)就是力量
哥白尼 牛頓等
第三課 世界開始走向整體
一、“發(fā)現(xiàn)新大陸”（新航路的開辟）
1、原因：（條件）最根本的原因：資本主義的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（1）對(duì)東方商品的需求，東方的絲綢、瓷器、寶石和香料等奢侈品輾轉(zhuǎn)運(yùn)往歐洲，在歐洲人看來，東方非常富裕
（2）在資本主義萌芽影響下，對(duì)貨幣需求量增加，“拜金狂“們希望在歐洲以外的地方能夠攫取黃金。《馬可波羅游記》中關(guān)于東方遍地黃金的描述廣為流傳后，更激起了人們對(duì)東方的向往
（3）土耳其人阻斷了傳統(tǒng)的通商道路，需要開辟一條直接通往東方的新商路。
（4）西班牙和葡萄牙已經(jīng)能夠制造適合遠(yuǎn)航的大船，親從意大利人那里學(xué)到了大量航海知識(shí)。葡萄牙國(guó)王擁有一批來自各國(guó)的船員。
（5）中國(guó)發(fā)明的指南針已經(jīng)傳入歐洲，并在這個(gè)時(shí)候普遍應(yīng)用于航海事業(yè)。地球儀、航海地圖、以及與航海有關(guān)的圖書為航海準(zhǔn)備了技術(shù)條件。
（6）古希臘人托密的地圓說逐漸被人們接受。
（7）國(guó)王支持
（8）航海家具有探險(xiǎn)精神，以及超人的意志和智慧。
2、人物與事件
時(shí)間
1487－1488 1492 1497――1498 1519――1522
人物 迪亞士 哥倫布 達(dá)伽瑪 麥哲倫
國(guó)別 葡萄牙 意大利 葡萄牙 葡萄牙
航線 西歐－好望角 西歐－美洲 西歐－好望角－印度 環(huán)球航行
支持者 葡萄牙 西班牙 葡萄牙 西班牙
其中：哥倫布到達(dá)美洲被歐洲人稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”
（1） 時(shí)間：1492年
（2） 意義：人們深受鼓舞，越來越多的航海家加入海上探險(xiǎn)的先烈，去開辟通往東方的新航路。促成美國(guó)等“移民國(guó)家”的形成與發(fā)展，又使印第安文明遭到毀滅。
（3） 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲不是個(gè)人的功勞，新航路的開辟勢(shì)在必行，即使沒有哥倫布和西班牙的探索，也會(huì)有其他國(guó)家和別的航海家進(jìn)行探險(xiǎn)，并發(fā)現(xiàn)新大陸，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，并不是偶然事件，而是當(dāng)時(shí)的許多客觀條件所造成的，而哥倫布只是根據(jù)這些客觀條件第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)偉大任務(wù)的先行人物。3、作用：歐洲航海家的這些活動(dòng)對(duì)人類歷史產(chǎn)生了巨大的影響。新航路的開辟加強(qiáng)了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進(jìn)了人類文明的傳播與交融。
二、全球聯(lián)系的加強(qiáng)
新航路開辟的積極影響：
（1）新航路的開辟，促進(jìn)了人口的遷移（歐洲人來到美洲）
（2）新航路的開辟，促進(jìn)了物種的流動(dòng)（玉米、馬鈴薯、番茄、花生（美洲）――亞歐）
（3）新航路的開辟，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大（荷蘭（17世紀(jì)最發(fā)達(dá)的商業(yè)國(guó)家之一）――海上馬車夫
（4）新航路的開辟，促進(jìn)了文明的交融
（5）新航路的開辟，促進(jìn)了科技成果的傳播（佛郎機(jī)和鳥嘴銃）
三、黑人是怎樣來到美洲的
新航路開辟的消極影響：
（1）方便葡萄牙和西班牙等殖民國(guó)家對(duì)美洲、非洲、亞洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，野蠻地屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘢訆Z土地和財(cái)富。（掠奪黃金等）造成了亞非拉國(guó)家的落后與貧窮。
（2）屠殺土著（印第安人、印第安文明遭到了毀滅性的打擊）
（3）販賣黑奴，給非洲造成了慘重的損失（16世紀(jì)開始）
其它：英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)
美國(guó)以南的美洲地區(qū)稱為拉丁美洲，屬拉丁語系。
第四課 資產(chǎn)階級(jí)革命：新體制的創(chuàng)立
（英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命）
一、議會(huì)對(duì)王權(quán)的勝利（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、 時(shí)間：1640――1688年 世界近代史的開端
2、 條件：（1）利用地處大西洋航路要沖的有利條件，積極進(jìn)行海外貿(mào)易和殖民掠奪。
（2）圈地運(yùn)動(dòng)積累了巨額資本，使得資本主義迅速發(fā)展。
（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求掌握政治權(quán)力，進(jìn)一步發(fā)展資本主義。
3、過程：（1）1640年，查理一世為籌集軍費(fèi)，召開議會(huì)（導(dǎo)火線）
（2）1642年，查理一世宣布“討伐議會(huì)”挑起了內(nèi)戰(zhàn)（標(biāo)志）
（3）1649年，查理一世被押上了斷頭臺(tái)
（4）1688年，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)政變，采取不流血的方式推翻了復(fù)辟王朝
（5）1689年，通過《權(quán)利法案》――確立君主立憲制（由議會(huì)制約國(guó)王權(quán)力的政體；英國(guó)開創(chuàng)；日本、泰國(guó)、比利時(shí)、西班牙、瑞典、荷蘭、葡萄牙等國(guó)也先后采用了君主立憲制）
4、領(lǐng)導(dǎo)人物：克倫威爾
5、人民群眾（議會(huì)組織軍隊(duì)很多農(nóng)民、手工業(yè)者參加議會(huì)軍隊(duì)作戰(zhàn)，大大增加了議會(huì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力） 說明杰出人物是歷史的推動(dòng)者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、歷史上第一位總統(tǒng)的產(chǎn)生（美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）
1、時(shí)間：1773年――1781年
2、領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓
3、根本原因：英的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美利堅(jiān)民族的形成及其民族民主意識(shí)的覺醒，同英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)壓制和殖民壓迫統(tǒng)治相沖突。
4、過程：（1）1773年，波士頓傾茶事件（導(dǎo)火線）（東印度公司的茶葉便宜，為何北美人民要拒絕呢？）
（2）1775年，來克星頓槍聲，揭開了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕
（3）1776年7月4日，通過了《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生（《獨(dú)立宣言》：是世界上第一次以綱領(lǐng)形式提出的資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，宣言痛斥了英國(guó)國(guó)王對(duì)殖民地的暴政，宣布一切人生而平等，人們有自下而上，自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，同時(shí)宣告美利堅(jiān)合眾正式誕生。）
（4）1781年，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利
5、勝利原因：北美人民對(duì)獨(dú)立的渴求，戰(zhàn)爭(zhēng)本身所具有的反對(duì)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放的正義性以及資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)。
6、1787年，美國(guó)制訂憲法，確定了共和政體，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)（根據(jù)孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說，立法、行政、司法三權(quán)分立；美國(guó)創(chuàng)立；墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等國(guó)先后采用。）
7、美國(guó)國(guó)旗、版圖的變化說明：獨(dú)立后的美國(guó)走上了殖民擴(kuò)張的道路。
三、忘我獻(xiàn)身的法國(guó)公民（法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、法國(guó)革命前的三級(jí)等級(jí)制度：國(guó)王擁有最高的權(quán)力“朕即國(guó)家”――路易十四第一等級(jí)：教士第二等級(jí)：貴族（第一二等級(jí)被稱為是特權(quán)等級(jí)）第三等級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)、工匠、城市貧民、農(nóng)民
2、根本原因：封建專制統(tǒng)治阻礙法國(guó)資本主義發(fā)展
3、導(dǎo)火線：1789年，路易十六召開三級(jí)會(huì)議
4、巴黎人民的三次武裝起義：
（1）1789年7月14日，攻克巴士底獄（標(biāo)志、國(guó)慶紀(jì)念日），攻占巴士底獄、《人權(quán)宣言》《人權(quán)宣言》：“主權(quán)在民”、是法國(guó)大革命期間巴黎人民武裝起義的成果之一，是大革命的綱領(lǐng)性文件，核心內(nèi)容是闡明資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)要求和以法治國(guó)的主張。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：伏爾泰認(rèn)為人生下來就應(yīng)該是自由和平等的，《人權(quán)宣言》宣布，在權(quán)利方面，人們生來而且始終是自由平等的；可以說，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作聊備一格姝思想準(zhǔn)備，法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的一次偉大實(shí)踐。
（2）1792年，巴黎人民再次舉行起義 廢除和君主制，建立共和制，路易十六被送上了斷頭臺(tái)（法國(guó)國(guó)歌誕生 《萊茵軍戰(zhàn)歌》――《馬賽曲》
（3）1793年，巴黎人民第三次起義 羅伯斯庇爾掌權(quán)，實(shí)施革命政策――革命達(dá)到頂峰
5、意義：法國(guó)大革命結(jié)束了法國(guó)的封建專制統(tǒng)治，也沉重地打擊其他封建制度。充分顯示了人民群眾的偉大力量。共和正體最終確立起來了，并延續(xù)至今。
三次革命中都突出了人民群眾的力量，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 三次革命后都建立了先進(jìn)的政治制度，這也是西方先進(jìn)的原因之一
八年級(jí)思想品德上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱
第一單元 相親相愛一家人
第一課 愛在屋檐下
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。
1、家庭的含義：P5
2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭
3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。
4、你如何理解與父母的親情？P6
5、孝敬父母
（1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德；
（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職
（3）孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。
（3）我們應(yīng)如何孝敬父母？P16
6、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí):
（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做?P17
（2）對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？P17
第二課 我與父母交朋友
1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
（1）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威；
（2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。
2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？P21
3、代溝、逆反心理
（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。
（1）逆反心理的主要表現(xiàn)：P21
（2）怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？P21
4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？
（1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；
（2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。通過商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見。
（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。
5、與父母交往的藝術(shù)：
（1）贊賞父母，交往起來無煩惱；
（2）認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會(huì)；
（3）幫助父母，交往起來無障礙；
（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要原諒，不必爭(zhēng)個(gè)高下輸贏不可。
第二單元 師友結(jié)伴同行
第三課 同儕攜手共進(jìn)
1、人際交往的意義：
與學(xué)生積極交往，友誼之樹才能常青，自我開放，我們的性格會(huì)更加開朗，人生更加精彩。
2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等
3、如何認(rèn)識(shí)友情？
朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對(duì)于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。
4、交友的原則：
（1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂交諍友，善交益友。
5、青春期男女生交往
（1）為什么要與異性交往？
（2）男女生如何正常、健康地交往？
①既要相互尊重，又要自重自愛；
②既要開放自己，又要掌握分寸；
③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。
6、青春期的情感
（1）認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。
（2）如何對(duì)待？
男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
第四課 老師伴我成長(zhǎng)
1、認(rèn)識(shí)老師
（1）師生交往的重要性：
師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。
（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。
（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。
（4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。
2、師生交往新觀念：
新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
4、與老師溝通的具體方法：
（1）從老師的角度看問題，學(xué)會(huì)換位思考；
（2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有則改之，無則加勉；
（3）原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師；
（4）禮貌待師；
（5）注意場(chǎng)合;
（6）把握好分寸。
第三單元 我們的朋友遍天下
第五課 多元文化“地球村”
1、不同國(guó)家的文化差異：
肯德基——美國(guó) 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó)
長(zhǎng)城——中國(guó) 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞
燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度
通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西
2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？
不同國(guó)家和民族的文化沒有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值。
3、如何對(duì)待不同文化的差異？P60
第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空
1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性。
2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性：
（1）優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等；
（2）負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等
3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（P71）
4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（P72）
5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？
（1）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，（3）上網(wǎng)要 遵守法律.。
6、如何文明上網(wǎng)？（P74～75）
7、對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？
作為青少年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。
第四單元 交往藝術(shù)新思維
第七課 友好交往禮為先
1、禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。
2、文明禮貌的重要性：（P79）
3、語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。
4、禮貌用語的要求：
（1）說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人；
（2）談吐文雅，不說粗話臟話；
（3）與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。
5、社交活動(dòng)要注意的問題：
一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。
6、禮儀的重要性：
禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。
7、按禮儀要求做的好處：（P84）
8、如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？（P87、P88）
第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏
1、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極作用：（P90）
2、對(duì)忌妒心理的認(rèn)識(shí)：忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們發(fā)展有很大的危害。
3、競(jìng)爭(zhēng)過程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。
4、競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
5、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。
6、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。
7、“863精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神”
8、合作的重要性：
合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。
9、合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：
一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。
10、怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？（P96）
11、全新的競(jìng)爭(zhēng)理念：（P97）
12、如何面對(duì)成功與失敗？（P97）
13、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作的關(guān)系：（P98）
14、競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是什么？（P98）
15、在競(jìng)爭(zhēng)和合作中如何處理好與他人的關(guān)系？（P98）
16、什么是團(tuán)隊(duì)精神？
17、團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從集體利益。
第九課 心有他人天地寬
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。
1、“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
2、為什么說善于寬容利人利己？（P104）
3、寬容是有原則的，不能盲目。對(duì)家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”。在原則問題上不能讓步。
3、“己所不欲，勿施于人”的含義：P105
4、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上。
6、換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。
平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。
7、對(duì)平等的認(rèn)識(shí)：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的 主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
8、什么是弱勢(shì)群體？幫助他們，我們能做些什么？
弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。
對(duì)待他們，我們首先應(yīng)平等對(duì)待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益。
9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。
10、尊重社會(huì)的表現(xiàn)：（P112）
11、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否則，就會(huì)受到它的懲罰。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。
第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。
1、什么是誠(chéng)信？P115
2、“君子一言，駟馬難追”和“人而無信，不知其可也”的含義。（P115、P116）
3、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求，恪守信用落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
4、踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
5、誠(chéng)實(shí)和信任的關(guān)系。（P119）
6、誠(chéng)信守則
（1）堅(jiān)持實(shí)事求是；
（2）在涉及到利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；
（3）在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；
（4）在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
7、如何處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？（P122）
8、誠(chéng)信與說謊是水火不相容的。“善意的謊言”是不誠(chéng)信嗎？為什么？（P123）
9、誠(chéng)信的核心是善。
人教版 歷史與社會(huì)
八年級(jí)下冊(cè)
第五單元 工業(yè)文明的來臨
第一課 工商業(yè)的興起
一、工廠從這時(shí)發(fā)展而來
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利
2、手工作坊和手工工場(chǎng)有哪些不同？
所有者
勞動(dòng)者
生產(chǎn)方式
場(chǎng)地與規(guī)模
相互關(guān)系
效率
手工作坊
作坊主
作坊主與家人、幫工
封建式
小
作坊主與學(xué)徒、幫工的關(guān)系
低
手工工場(chǎng)
手工工場(chǎng)主
手工工場(chǎng)工人
資本主義性質(zhì)
大
雇傭與被雇傭的關(guān)系
高
最根本的不同：手工工場(chǎng)存在雇傭關(guān)系
3、作用：
（1）改善了人們的生活
（2）進(jìn)一步促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展
（3）促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化
A、商人的變化：成為資產(chǎn)階級(jí)的前身
經(jīng)營(yíng)方式：由單純的經(jīng)商改變?yōu)榧仁鞘止す?chǎng)主又是商人
經(jīng)濟(jì)地位：實(shí)力超過王公貴族
政治地位：甚至可擔(dān)任市長(zhǎng)
變化原因：16世紀(jì)以后，西歐各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵，大力發(fā)展工商業(yè)，推行有利于商人的政策。
B、貴族的變化：經(jīng)濟(jì)上陷入了困境之中，走向沒落
C、農(nóng)民的變化：一部分失去土地，成為手工工場(chǎng)的工人。成為工人階級(jí)的前身
4、其它知識(shí)點(diǎn)：
（1）手工作坊――手工工場(chǎng)――工廠
（2）西歐手工工場(chǎng)發(fā)展，但西歐還處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中
（3）中國(guó)明清也出現(xiàn)了手工工場(chǎng)（資本主義的萌芽）
第二課 沖破思想的牢籠
一、蒙娜麗莎的微笑（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng))
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市 對(duì)象：天主教會(huì)
2、原因：（1）新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活。要求重視人的作用和人的需要。
（概念）（2）一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神
3、代表人物及作品：
意大利 達(dá)芬奇 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等 文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物
英國(guó) 莎士比亞 《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》（四大悲劇）
文藝復(fù)興美術(shù)三杰：達(dá)芬奇 米開朗基羅、拉斐爾
文藝復(fù)興文學(xué)三杰：但丁 彼特拉克 薄伽亞
4、文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神：文藝復(fù)興時(shí)期，一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人，這是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。
5、評(píng)價(jià)：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，使人們的思想從宗教愚昧中解放了出來
6、中國(guó)同主題的文藝作品：湯顯祖 《牡丹亭》
二、“教皇奶牛”的解放（宗教改革）
1、領(lǐng)導(dǎo)人：馬丁路德 興起國(guó)家：德國(guó) 時(shí)間：16世紀(jì) 對(duì)象：天主教會(huì)
2、主張：在信仰問題上，人人都是平等的。只要信仰，不要教會(huì)
3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革的比較：
產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代，具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了不在話下教會(huì)，兩者都向古代尋求和汲取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)，人文主義通過恢復(fù)古希臘文化的形式，宣傳人文精神，而路德也從基督教的經(jīng)典中尋找理論支持
4、結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)德國(guó)，各地的教會(huì)紛紛獨(dú)立，瑞士、英國(guó)等西歐國(guó)家也掀起了波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，相繼擺脫了羅馬教會(huì)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。
5、評(píng)價(jià)：突破了傳統(tǒng)宗教的束縛，永久地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建統(tǒng)治，是一次政治上的解放，又是一次思想解放，它為資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。
三、近代科學(xué)的誕生
1、時(shí)間：15、16世紀(jì)
2、知識(shí)就是力量（培根）：指出只要認(rèn)識(shí)自然，掌握自然的規(guī)律，就能夠征服自然，讓自然界為人類造福。
3、原因：（1）生產(chǎn)力提高為科學(xué)研究提供了大量素材和研究手段，是自然科學(xué)發(fā)展的根本原因
（2）新航路的開辟拓寬了人們的研究視野
（3）文藝復(fù)興，人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力被確信
4、評(píng)價(jià)：為未來工業(yè)文明的昌盛奠定了第一塊，也是最重要的一塊基石，為科學(xué)的振興鋪平了道路。
使自然界不再神秘莫測(cè)，人們逐漸找到了自然界跳動(dòng)的脈搏，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。
5、對(duì)于我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：
科教興國(guó) 重視知識(shí)的作用 重視人與自然的和諧發(fā)展（環(huán)境保護(hù)）等
6、代表人物：
波蘭 哥白尼 日心說 科學(xué)革命的開端
意大利 布魯諾 宇宙是無限的
英國(guó) 牛頓 萬有引力定律（物理學(xué)領(lǐng)域） 把科學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰
7、科學(xué)的作用：可以幫助人類認(rèn)識(shí)自然，提示自然界的奧秘，從而以科學(xué)理發(fā)的態(tài)度看待世界。
四、理性之光（思想啟蒙運(yùn)動(dòng)）
1、時(shí)間：17、18世紀(jì) 國(guó)家：英法等
2、含義：激烈地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。
3、原因：科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的思考。用理性之光驅(qū)散黑暗
4、代表人物：
法國(guó) 伏爾泰 天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都有追求自下而上和追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。（政治自由）
法國(guó) 盧梭 一切權(quán)力屬于人民，人民主權(quán)思想。（在法國(guó)大革命中體現(xiàn)。《人權(quán)宣言》）
法國(guó) 孟德斯鳩 三權(quán)分立
事件
首先興起
主張
代表
斗爭(zhēng)對(duì)象
文藝復(fù)興
意大利等
以人為中心
文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰
封建神權(quán)
宗教改革
德國(guó)等
信仰上人人平等
馬丁路德等
啟蒙運(yùn)動(dòng)
英法等
理性、天賦人權(quán)、人民主權(quán)
伏爾泰 盧梭等
自然科學(xué)
意大利等
知識(shí)就是力量
哥白尼 牛頓等
第三課 世界開始走向整體
一、“發(fā)現(xiàn)新大陸”（新航路的開辟）
1、原因：（條件）最根本的原因：資本主義的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（1）對(duì)東方商品的需求，東方的絲綢、瓷器、寶石和香料等奢侈品輾轉(zhuǎn)運(yùn)往歐洲，在歐洲人看來，東方非常富裕
（2）在資本主義萌芽影響下，對(duì)貨幣需求量增加，“拜金狂“們希望在歐洲以外的地方能夠攫取黃金。《馬可波羅游記》中關(guān)于東方遍地黃金的描述廣為流傳后，更激起了人們對(duì)東方的向往
（3）土耳其人阻斷了傳統(tǒng)的通商道路，需要開辟一條直接通往東方的新商路。
（4）西班牙和葡萄牙已經(jīng)能夠制造適合遠(yuǎn)航的大船，親從意大利人那里學(xué)到了大量航海知識(shí)。葡萄牙國(guó)王擁有一批來自各國(guó)的船員。
（5）中國(guó)發(fā)明的指南針已經(jīng)傳入歐洲，并在這個(gè)時(shí)候普遍應(yīng)用于航海事業(yè)。地球儀、航海地圖、以及與航海有關(guān)的圖書為航海準(zhǔn)備了技術(shù)條件。
（6）古希臘人托密的地圓說逐漸被人們接受。
（7）國(guó)王支持
（8）航海家具有探險(xiǎn)精神，以及超人的意志和智慧。
2、人物與事件
時(shí)間
1487－1488 1492 1497――1498 1519――1522
人物 迪亞士 哥倫布 達(dá)伽瑪 麥哲倫
國(guó)別 葡萄牙 意大利 葡萄牙 葡萄牙
航線 西歐－好望角 西歐－美洲 西歐－好望角－印度 環(huán)球航行
支持者 葡萄牙 西班牙 葡萄牙 西班牙
其中：哥倫布到達(dá)美洲被歐洲人稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”
（1） 時(shí)間：1492年
（2） 意義：人們深受鼓舞，越來越多的航海家加入海上探險(xiǎn)的先烈，去開辟通往東方的新航路。促成美國(guó)等“移民國(guó)家”的形成與發(fā)展，又使印第安文明遭到毀滅。
（3） 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲不是個(gè)人的功勞，新航路的開辟勢(shì)在必行，即使沒有哥倫布和西班牙的探索，也會(huì)有其他國(guó)家和別的航海家進(jìn)行探險(xiǎn)，并發(fā)現(xiàn)新大陸，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，并不是偶然事件，而是當(dāng)時(shí)的許多客觀條件所造成的，而哥倫布只是根據(jù)這些客觀條件第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)偉大任務(wù)的先行人物。3、作用：歐洲航海家的這些活動(dòng)對(duì)人類歷史產(chǎn)生了巨大的影響。新航路的開辟加強(qiáng)了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進(jìn)了人類文明的傳播與交融。
二、全球聯(lián)系的加強(qiáng)
新航路開辟的積極影響：
（1）新航路的開辟，促進(jìn)了人口的遷移（歐洲人來到美洲）
（2）新航路的開辟，促進(jìn)了物種的流動(dòng)（玉米、馬鈴薯、番茄、花生（美洲）――亞歐）
（3）新航路的開辟，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大（荷蘭（17世紀(jì)最發(fā)達(dá)的商業(yè)國(guó)家之一）――海上馬車夫
（4）新航路的開辟，促進(jìn)了文明的交融
（5）新航路的開辟，促進(jìn)了科技成果的傳播（佛郎機(jī)和鳥嘴銃）
三、黑人是怎樣來到美洲的
新航路開辟的消極影響：
（1）方便葡萄牙和西班牙等殖民國(guó)家對(duì)美洲、非洲、亞洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，野蠻地屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘢訆Z土地和財(cái)富。（掠奪黃金等）造成了亞非拉國(guó)家的落后與貧窮。
（2）屠殺土著（印第安人、印第安文明遭到了毀滅性的打擊）
（3）販賣黑奴，給非洲造成了慘重的損失（16世紀(jì)開始）
其它：英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)
美國(guó)以南的美洲地區(qū)稱為拉丁美洲，屬拉丁語系。
第四課 資產(chǎn)階級(jí)革命：新體制的創(chuàng)立
（英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命）
一、議會(huì)對(duì)王權(quán)的勝利（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、 時(shí)間：1640――1688年 世界近代史的開端
2、 條件：（1）利用地處大西洋航路要沖的有利條件，積極進(jìn)行海外貿(mào)易和殖民掠奪。
（2）圈地運(yùn)動(dòng)積累了巨額資本，使得資本主義迅速發(fā)展。
（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求掌握政治權(quán)力，進(jìn)一步發(fā)展資本主義。
3、過程：（1）1640年，查理一世為籌集軍費(fèi)，召開議會(huì)（導(dǎo)火線）
（2）1642年，查理一世宣布“討伐議會(huì)”挑起了內(nèi)戰(zhàn)（標(biāo)志）
（3）1649年，查理一世被押上了斷頭臺(tái)
（4）1688年，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)政變，采取不流血的方式推翻了復(fù)辟王朝
（5）1689年，通過《權(quán)利法案》――確立君主立憲制（由議會(huì)制約國(guó)王權(quán)力的政體；英國(guó)開創(chuàng)；日本、泰國(guó)、比利時(shí)、西班牙、瑞典、荷蘭、葡萄牙等國(guó)也先后采用了君主立憲制）
4、領(lǐng)導(dǎo)人物：克倫威爾
5、人民群眾（議會(huì)組織軍隊(duì)很多農(nóng)民、手工業(yè)者參加議會(huì)軍隊(duì)作戰(zhàn)，大大增加了議會(huì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力） 說明杰出人物是歷史的推動(dòng)者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、歷史上第一位總統(tǒng)的產(chǎn)生（美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）
1、時(shí)間：1773年――1781年
2、領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓
3、根本原因：英的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美利堅(jiān)民族的形成及其民族民主意識(shí)的覺醒，同英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)壓制和殖民壓迫統(tǒng)治相沖突。
4、過程：（1）1773年，波士頓傾茶事件（導(dǎo)火線）（東印度公司的茶葉便宜，為何北美人民要拒絕呢？）
（2）1775年，來克星頓槍聲，揭開了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕
（3）1776年7月4日，通過了《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生（《獨(dú)立宣言》：是世界上第一次以綱領(lǐng)形式提出的資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，宣言痛斥了英國(guó)國(guó)王對(duì)殖民地的暴政，宣布一切人生而平等，人們有自下而上，自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，同時(shí)宣告美利堅(jiān)合眾正式誕生。）
（4）1781年，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利
5、勝利原因：北美人民對(duì)獨(dú)立的渴求，戰(zhàn)爭(zhēng)本身所具有的反對(duì)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放的正義性以及資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)。
6、1787年，美國(guó)制訂憲法，確定了共和政體，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)（根據(jù)孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說，立法、行政、司法三權(quán)分立；美國(guó)創(chuàng)立；墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等國(guó)先后采用。）
7、美國(guó)國(guó)旗、版圖的變化說明：獨(dú)立后的美國(guó)走上了殖民擴(kuò)張的道路。
三、忘我獻(xiàn)身的法國(guó)公民（法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、法國(guó)革命前的三級(jí)等級(jí)制度：國(guó)王擁有最高的權(quán)力“朕即國(guó)家”――路易十四第一等級(jí)：教士第二等級(jí)：貴族（第一二等級(jí)被稱為是特權(quán)等級(jí)）第三等級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)、工匠、城市貧民、農(nóng)民
2、根本原因：封建專制統(tǒng)治阻礙法國(guó)資本主義發(fā)展
3、導(dǎo)火線：1789年，路易十六召開三級(jí)會(huì)議
4、巴黎人民的三次武裝起義：
（1）1789年7月14日，攻克巴士底獄（標(biāo)志、國(guó)慶紀(jì)念日），攻占巴士底獄、《人權(quán)宣言》《人權(quán)宣言》：“主權(quán)在民”、是法國(guó)大革命期間巴黎人民武裝起義的成果之一，是大革命的綱領(lǐng)性文件，核心內(nèi)容是闡明資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)要求和以法治國(guó)的主張。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：伏爾泰認(rèn)為人生下來就應(yīng)該是自由和平等的，《人權(quán)宣言》宣布，在權(quán)利方面，人們生來而且始終是自由平等的；可以說，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作聊備一格姝思想準(zhǔn)備，法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的一次偉大實(shí)踐。
（2）1792年，巴黎人民再次舉行起義 廢除和君主制，建立共和制，路易十六被送上了斷頭臺(tái)（法國(guó)國(guó)歌誕生 《萊茵軍戰(zhàn)歌》――《馬賽曲》
（3）1793年，巴黎人民第三次起義 羅伯斯庇爾掌權(quán)，實(shí)施革命政策――革命達(dá)到頂峰
5、意義：法國(guó)大革命結(jié)束了法國(guó)的封建專制統(tǒng)治，也沉重地打擊其他封建制度。充分顯示了人民群眾的偉大力量。共和正體最終確立起來了，并延續(xù)至今。
三次革命中都突出了人民群眾的力量，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 三次革命后都建立了先進(jìn)的政治制度，這也是西方先進(jìn)的原因之一
冉度18891104193： 八下政治提綱 -
寧陜縣面錐： ______ 1.1自尊自信 角度一:如何正確理解自尊的含義 答:自尊是健康人格基石,是一種對(duì)自已人格的重視和肯定的情感,是從外表到內(nèi)在對(duì)自已的尊重和愛護(hù),不容許別人歧視,侮辱自已.自尊是恰如其分的肯定自已...
冉度18891104193： 八年級(jí)下冊(cè)政治復(fù)習(xí)提綱 要陜西人教版的
寧陜縣面錐： ______ 一、復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意反復(fù)性、體系性、理解性,學(xué)會(huì)嘗試回憶、學(xué)會(huì)整體安排、學(xué)會(huì)調(diào)整休息等.我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí),應(yīng)該注意反復(fù),不斷地復(fù)習(xí),爭(zhēng)取能夠?qū)局R(shí)完全掌握.記憶是建立在理解的基礎(chǔ)上的,感覺到了東西我們不能夠理解它,...
冉度18891104193： 八年級(jí)下政治復(fù)習(xí)提綱 -
寧陜縣面錐： ______ 三.平等尊重你我他 1.人生而平等 (1)人與人之間平等的集中表現(xiàn) 人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等.在人格上,我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體,都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視.在法律地位上,我們每個(gè)人都平等的...
冉度18891104193： 政治八下憲法是如何規(guī)范國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的國(guó)家權(quán)力
寧陜縣面錐： ______ ……實(shí)際上憲法只有非常寬泛的規(guī)定,而且中國(guó)沒有違憲審查或者憲法法院,所以憲法的約束力其實(shí)不高
冉度18891104193： 求八年級(jí)下學(xué)期政治(魯教版)知識(shí)點(diǎn)匯總,不要帶頁(yè)數(shù)的,要具體答案. -
寧陜縣面錐： ______ 我這沒有,不過推薦你去http://book.gougou.com下載知識(shí)點(diǎn).那挺多的! 我期末考前就下了一個(gè),很全! 免費(fèi)的,不關(guān)是學(xué)習(xí)的,小說也行! 記住要用迅雷下載,快! 別忘了給我分哦! 如果嫌麻煩,就把下面的網(wǎng)址復(fù)制到IE地址欄,回車OK. ----------------------------這里不要復(fù)制http://book.gougou.com/search?search=八年級(jí)下學(xué)期政治(魯教版)知識(shí)點(diǎn)&restype=3&id=1----------------------------這里不要復(fù)制
冉度18891104193： 我們應(yīng)如何自覺履行應(yīng)盡的義?八年級(jí)下冊(cè)政治問題:我們應(yīng)如何自覺履
寧陜縣面錐： ______ 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國(guó)安全是憲法規(guī)定的我國(guó)公民對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的基本政治義務(wù).履行這一義務(wù),包括維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國(guó)安全兩個(gè)方面.掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn),可以從了...
冉度18891104193： 八年級(jí)下的政治怎么復(fù)習(xí)啊,
寧陜縣面錐： ______ 考試是開卷的,首先要把書看熟(要看到一拿到一個(gè)題目就知道它是考哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)),在看復(fù)習(xí)卷,把題型看進(jìn)去,不要死記,因?yàn)檎晤}很靈活,最后就是事實(shí)政治,就是要了解,今年發(fā)生了什么關(guān)于政治的大事件
冉度18891104193： 三無產(chǎn)品侵犯消費(fèi)者什么權(quán)益?(八年級(jí)下冊(cè)政治題)
寧陜縣面錐： ______ 侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益,包括一知悉權(quán).《消法》第八條規(guī)定,消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利.消費(fèi)者有權(quán)根據(jù)商品或者服務(wù)的不...
冉度18891104193： 初二政治怎樣成為科技創(chuàng)新人?初二政治怎樣成為科技創(chuàng)新人才
寧陜縣面錐： ______ ①認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),努力完成學(xué)業(yè),全面發(fā)展,用先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己.②在學(xué)習(xí)中要敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、培養(yǎng)敢為人先的精神,經(jīng)常用多角度、多側(cè)面思考問題,培養(yǎng)發(fā)散思維能力.③積極參加社會(huì)實(shí)踐,學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,獨(dú)立思考,實(shí)事求是,善于發(fā)現(xiàn)和提出問題.④積極參加學(xué)校組織開展的科技小發(fā)明、小制作活動(dòng),從小培養(yǎng)對(duì)科技創(chuàng)新的興趣和愛好,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí).⑤多閱讀了解古今中外科技創(chuàng)新人才成長(zhǎng)道路和發(fā)明創(chuàng)造經(jīng)歷,向他們學(xué)習(xí),把創(chuàng)新熱情和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來,勇于創(chuàng)新實(shí)踐,提高創(chuàng)新能力.
八年級(jí)下冊(cè)
第五單元 工業(yè)文明的來臨
第一課 工商業(yè)的興起
一、工廠從這時(shí)發(fā)展而來
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利
2、手工作坊和手工工場(chǎng)有哪些不同？
所有者
勞動(dòng)者
生產(chǎn)方式
場(chǎng)地與規(guī)模
相互關(guān)系
效率
手工作坊
作坊主
作坊主與家人、幫工
封建式
小
作坊主與學(xué)徒、幫工的關(guān)系
低
手工工場(chǎng)
手工工場(chǎng)主
手工工場(chǎng)工人
資本主義性質(zhì)
大
雇傭與被雇傭的關(guān)系
高
最根本的不同：手工工場(chǎng)存在雇傭關(guān)系
3、作用：
（1）改善了人們的生活
（2）進(jìn)一步促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展
（3）促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化
A、商人的變化：成為資產(chǎn)階級(jí)的前身
經(jīng)營(yíng)方式：由單純的經(jīng)商改變?yōu)榧仁鞘止す?chǎng)主又是商人
經(jīng)濟(jì)地位：實(shí)力超過王公貴族
政治地位：甚至可擔(dān)任市長(zhǎng)
變化原因：16世紀(jì)以后，西歐各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵，大力發(fā)展工商業(yè)，推行有利于商人的政策。
B、貴族的變化：經(jīng)濟(jì)上陷入了困境之中，走向沒落
C、農(nóng)民的變化：一部分失去土地，成為手工工場(chǎng)的工人。成為工人階級(jí)的前身
4、其它知識(shí)點(diǎn)：
（1）手工作坊――手工工場(chǎng)――工廠
（2）西歐手工工場(chǎng)發(fā)展，但西歐還處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中
（3）中國(guó)明清也出現(xiàn)了手工工場(chǎng)（資本主義的萌芽）
第二課 沖破思想的牢籠
一、蒙娜麗莎的微笑（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng))
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市 對(duì)象：天主教會(huì)
2、原因：（1）新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活。要求重視人的作用和人的需要。
（概念）（2）一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神
3、代表人物及作品：
意大利 達(dá)芬奇 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等 文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物
英國(guó) 莎士比亞 《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》（四大悲劇）
文藝復(fù)興美術(shù)三杰：達(dá)芬奇 米開朗基羅、拉斐爾
文藝復(fù)興文學(xué)三杰：但丁 彼特拉克 薄伽亞
4、文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神：文藝復(fù)興時(shí)期，一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人，這是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。
5、評(píng)價(jià)：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，使人們的思想從宗教愚昧中解放了出來
6、中國(guó)同主題的文藝作品：湯顯祖 《牡丹亭》
二、“教皇奶牛”的解放（宗教改革）
1、領(lǐng)導(dǎo)人：馬丁路德 興起國(guó)家：德國(guó) 時(shí)間：16世紀(jì) 對(duì)象：天主教會(huì)
2、主張：在信仰問題上，人人都是平等的。只要信仰，不要教會(huì)
3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革的比較：
產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代，具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了不在話下教會(huì)，兩者都向古代尋求和汲取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)，人文主義通過恢復(fù)古希臘文化的形式，宣傳人文精神，而路德也從基督教的經(jīng)典中尋找理論支持
4、結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)德國(guó)，各地的教會(huì)紛紛獨(dú)立，瑞士、英國(guó)等西歐國(guó)家也掀起了波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，相繼擺脫了羅馬教會(huì)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。
5、評(píng)價(jià)：突破了傳統(tǒng)宗教的束縛，永久地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建統(tǒng)治，是一次政治上的解放，又是一次思想解放，它為資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。
三、近代科學(xué)的誕生
1、時(shí)間：15、16世紀(jì)
2、知識(shí)就是力量（培根）：指出只要認(rèn)識(shí)自然，掌握自然的規(guī)律，就能夠征服自然，讓自然界為人類造福。
3、原因：（1）生產(chǎn)力提高為科學(xué)研究提供了大量素材和研究手段，是自然科學(xué)發(fā)展的根本原因
（2）新航路的開辟拓寬了人們的研究視野
（3）文藝復(fù)興，人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力被確信
4、評(píng)價(jià)：為未來工業(yè)文明的昌盛奠定了第一塊，也是最重要的一塊基石，為科學(xué)的振興鋪平了道路。
使自然界不再神秘莫測(cè)，人們逐漸找到了自然界跳動(dòng)的脈搏，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。
5、對(duì)于我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：
科教興國(guó) 重視知識(shí)的作用 重視人與自然的和諧發(fā)展（環(huán)境保護(hù)）等
6、代表人物：
波蘭 哥白尼 日心說 科學(xué)革命的開端
意大利 布魯諾 宇宙是無限的
英國(guó) 牛頓 萬有引力定律（物理學(xué)領(lǐng)域） 把科學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰
7、科學(xué)的作用：可以幫助人類認(rèn)識(shí)自然，提示自然界的奧秘，從而以科學(xué)理發(fā)的態(tài)度看待世界。
四、理性之光（思想啟蒙運(yùn)動(dòng)）
1、時(shí)間：17、18世紀(jì) 國(guó)家：英法等
2、含義：激烈地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。
3、原因：科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的思考。用理性之光驅(qū)散黑暗
4、代表人物：
法國(guó) 伏爾泰 天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都有追求自下而上和追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。（政治自由）
法國(guó) 盧梭 一切權(quán)力屬于人民，人民主權(quán)思想。（在法國(guó)大革命中體現(xiàn)。《人權(quán)宣言》）
法國(guó) 孟德斯鳩 三權(quán)分立
事件
首先興起
主張
代表
斗爭(zhēng)對(duì)象
文藝復(fù)興
意大利等
以人為中心
文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰
封建神權(quán)
宗教改革
德國(guó)等
信仰上人人平等
馬丁路德等
啟蒙運(yùn)動(dòng)
英法等
理性、天賦人權(quán)、人民主權(quán)
伏爾泰 盧梭等
自然科學(xué)
意大利等
知識(shí)就是力量
哥白尼 牛頓等
第三課 世界開始走向整體
一、“發(fā)現(xiàn)新大陸”（新航路的開辟）
1、原因：（條件）最根本的原因：資本主義的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（1）對(duì)東方商品的需求，東方的絲綢、瓷器、寶石和香料等奢侈品輾轉(zhuǎn)運(yùn)往歐洲，在歐洲人看來，東方非常富裕
（2）在資本主義萌芽影響下，對(duì)貨幣需求量增加，“拜金狂“們希望在歐洲以外的地方能夠攫取黃金。《馬可波羅游記》中關(guān)于東方遍地黃金的描述廣為流傳后，更激起了人們對(duì)東方的向往
（3）土耳其人阻斷了傳統(tǒng)的通商道路，需要開辟一條直接通往東方的新商路。
（4）西班牙和葡萄牙已經(jīng)能夠制造適合遠(yuǎn)航的大船，親從意大利人那里學(xué)到了大量航海知識(shí)。葡萄牙國(guó)王擁有一批來自各國(guó)的船員。
（5）中國(guó)發(fā)明的指南針已經(jīng)傳入歐洲，并在這個(gè)時(shí)候普遍應(yīng)用于航海事業(yè)。地球儀、航海地圖、以及與航海有關(guān)的圖書為航海準(zhǔn)備了技術(shù)條件。
（6）古希臘人托密的地圓說逐漸被人們接受。
（7）國(guó)王支持
（8）航海家具有探險(xiǎn)精神，以及超人的意志和智慧。
2、人物與事件
時(shí)間
1487－1488 1492 1497――1498 1519――1522
人物 迪亞士 哥倫布 達(dá)伽瑪 麥哲倫
國(guó)別 葡萄牙 意大利 葡萄牙 葡萄牙
航線 西歐－好望角 西歐－美洲 西歐－好望角－印度 環(huán)球航行
支持者 葡萄牙 西班牙 葡萄牙 西班牙
其中：哥倫布到達(dá)美洲被歐洲人稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”
（1） 時(shí)間：1492年
（2） 意義：人們深受鼓舞，越來越多的航海家加入海上探險(xiǎn)的先烈，去開辟通往東方的新航路。促成美國(guó)等“移民國(guó)家”的形成與發(fā)展，又使印第安文明遭到毀滅。
（3） 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲不是個(gè)人的功勞，新航路的開辟勢(shì)在必行，即使沒有哥倫布和西班牙的探索，也會(huì)有其他國(guó)家和別的航海家進(jìn)行探險(xiǎn)，并發(fā)現(xiàn)新大陸，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，并不是偶然事件，而是當(dāng)時(shí)的許多客觀條件所造成的，而哥倫布只是根據(jù)這些客觀條件第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)偉大任務(wù)的先行人物。3、作用：歐洲航海家的這些活動(dòng)對(duì)人類歷史產(chǎn)生了巨大的影響。新航路的開辟加強(qiáng)了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進(jìn)了人類文明的傳播與交融。
二、全球聯(lián)系的加強(qiáng)
新航路開辟的積極影響：
（1）新航路的開辟，促進(jìn)了人口的遷移（歐洲人來到美洲）
（2）新航路的開辟，促進(jìn)了物種的流動(dòng)（玉米、馬鈴薯、番茄、花生（美洲）――亞歐）
（3）新航路的開辟，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大（荷蘭（17世紀(jì)最發(fā)達(dá)的商業(yè)國(guó)家之一）――海上馬車夫
（4）新航路的開辟，促進(jìn)了文明的交融
（5）新航路的開辟，促進(jìn)了科技成果的傳播（佛郎機(jī)和鳥嘴銃）
三、黑人是怎樣來到美洲的
新航路開辟的消極影響：
（1）方便葡萄牙和西班牙等殖民國(guó)家對(duì)美洲、非洲、亞洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，野蠻地屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘢訆Z土地和財(cái)富。（掠奪黃金等）造成了亞非拉國(guó)家的落后與貧窮。
（2）屠殺土著（印第安人、印第安文明遭到了毀滅性的打擊）
（3）販賣黑奴，給非洲造成了慘重的損失（16世紀(jì)開始）
其它：英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)
美國(guó)以南的美洲地區(qū)稱為拉丁美洲，屬拉丁語系。
第四課 資產(chǎn)階級(jí)革命：新體制的創(chuàng)立
（英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命）
一、議會(huì)對(duì)王權(quán)的勝利（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、 時(shí)間：1640――1688年 世界近代史的開端
2、 條件：（1）利用地處大西洋航路要沖的有利條件，積極進(jìn)行海外貿(mào)易和殖民掠奪。
（2）圈地運(yùn)動(dòng)積累了巨額資本，使得資本主義迅速發(fā)展。
（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求掌握政治權(quán)力，進(jìn)一步發(fā)展資本主義。
3、過程：（1）1640年，查理一世為籌集軍費(fèi)，召開議會(huì)（導(dǎo)火線）
（2）1642年，查理一世宣布“討伐議會(huì)”挑起了內(nèi)戰(zhàn)（標(biāo)志）
（3）1649年，查理一世被押上了斷頭臺(tái)
（4）1688年，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)政變，采取不流血的方式推翻了復(fù)辟王朝
（5）1689年，通過《權(quán)利法案》――確立君主立憲制（由議會(huì)制約國(guó)王權(quán)力的政體；英國(guó)開創(chuàng)；日本、泰國(guó)、比利時(shí)、西班牙、瑞典、荷蘭、葡萄牙等國(guó)也先后采用了君主立憲制）
4、領(lǐng)導(dǎo)人物：克倫威爾
5、人民群眾（議會(huì)組織軍隊(duì)很多農(nóng)民、手工業(yè)者參加議會(huì)軍隊(duì)作戰(zhàn)，大大增加了議會(huì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力） 說明杰出人物是歷史的推動(dòng)者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、歷史上第一位總統(tǒng)的產(chǎn)生（美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）
1、時(shí)間：1773年――1781年
2、領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓
3、根本原因：英的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美利堅(jiān)民族的形成及其民族民主意識(shí)的覺醒，同英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)壓制和殖民壓迫統(tǒng)治相沖突。
4、過程：（1）1773年，波士頓傾茶事件（導(dǎo)火線）（東印度公司的茶葉便宜，為何北美人民要拒絕呢？）
（2）1775年，來克星頓槍聲，揭開了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕
（3）1776年7月4日，通過了《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生（《獨(dú)立宣言》：是世界上第一次以綱領(lǐng)形式提出的資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，宣言痛斥了英國(guó)國(guó)王對(duì)殖民地的暴政，宣布一切人生而平等，人們有自下而上，自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，同時(shí)宣告美利堅(jiān)合眾正式誕生。）
（4）1781年，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利
5、勝利原因：北美人民對(duì)獨(dú)立的渴求，戰(zhàn)爭(zhēng)本身所具有的反對(duì)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放的正義性以及資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)。
6、1787年，美國(guó)制訂憲法，確定了共和政體，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)（根據(jù)孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說，立法、行政、司法三權(quán)分立；美國(guó)創(chuàng)立；墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等國(guó)先后采用。）
7、美國(guó)國(guó)旗、版圖的變化說明：獨(dú)立后的美國(guó)走上了殖民擴(kuò)張的道路。
三、忘我獻(xiàn)身的法國(guó)公民（法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、法國(guó)革命前的三級(jí)等級(jí)制度：國(guó)王擁有最高的權(quán)力“朕即國(guó)家”――路易十四第一等級(jí)：教士第二等級(jí)：貴族（第一二等級(jí)被稱為是特權(quán)等級(jí)）第三等級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)、工匠、城市貧民、農(nóng)民
2、根本原因：封建專制統(tǒng)治阻礙法國(guó)資本主義發(fā)展
3、導(dǎo)火線：1789年，路易十六召開三級(jí)會(huì)議
4、巴黎人民的三次武裝起義：
（1）1789年7月14日，攻克巴士底獄（標(biāo)志、國(guó)慶紀(jì)念日），攻占巴士底獄、《人權(quán)宣言》《人權(quán)宣言》：“主權(quán)在民”、是法國(guó)大革命期間巴黎人民武裝起義的成果之一，是大革命的綱領(lǐng)性文件，核心內(nèi)容是闡明資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)要求和以法治國(guó)的主張。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：伏爾泰認(rèn)為人生下來就應(yīng)該是自由和平等的，《人權(quán)宣言》宣布，在權(quán)利方面，人們生來而且始終是自由平等的；可以說，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作聊備一格姝思想準(zhǔn)備，法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的一次偉大實(shí)踐。
（2）1792年，巴黎人民再次舉行起義 廢除和君主制，建立共和制，路易十六被送上了斷頭臺(tái)（法國(guó)國(guó)歌誕生 《萊茵軍戰(zhàn)歌》――《馬賽曲》
（3）1793年，巴黎人民第三次起義 羅伯斯庇爾掌權(quán)，實(shí)施革命政策――革命達(dá)到頂峰
5、意義：法國(guó)大革命結(jié)束了法國(guó)的封建專制統(tǒng)治，也沉重地打擊其他封建制度。充分顯示了人民群眾的偉大力量。共和正體最終確立起來了，并延續(xù)至今。
三次革命中都突出了人民群眾的力量，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 三次革命后都建立了先進(jìn)的政治制度，這也是西方先進(jìn)的原因之一
八年級(jí)思想品德上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱
第一單元 相親相愛一家人
第一課 愛在屋檐下
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。
1、家庭的含義：P5
2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭
3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。
4、你如何理解與父母的親情？P6
5、孝敬父母
（1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德；
（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職
（3）孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。
（3）我們應(yīng)如何孝敬父母？P16
6、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí):
（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做?P17
（2）對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？P17
第二課 我與父母交朋友
1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
（1）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威；
（2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。
2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？P21
3、代溝、逆反心理
（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。
（1）逆反心理的主要表現(xiàn)：P21
（2）怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？P21
4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？
（1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；
（2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。通過商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見。
（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。
5、與父母交往的藝術(shù)：
（1）贊賞父母，交往起來無煩惱；
（2）認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會(huì)；
（3）幫助父母，交往起來無障礙；
（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要原諒，不必爭(zhēng)個(gè)高下輸贏不可。
第二單元 師友結(jié)伴同行
第三課 同儕攜手共進(jìn)
1、人際交往的意義：
與學(xué)生積極交往，友誼之樹才能常青，自我開放，我們的性格會(huì)更加開朗，人生更加精彩。
2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等
3、如何認(rèn)識(shí)友情？
朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對(duì)于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。
4、交友的原則：
（1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂交諍友，善交益友。
5、青春期男女生交往
（1）為什么要與異性交往？
（2）男女生如何正常、健康地交往？
①既要相互尊重，又要自重自愛；
②既要開放自己，又要掌握分寸；
③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。
6、青春期的情感
（1）認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。
（2）如何對(duì)待？
男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
第四課 老師伴我成長(zhǎng)
1、認(rèn)識(shí)老師
（1）師生交往的重要性：
師生交往不僅影響我們 的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。
（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。
（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。
（4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。
2、師生交往新觀念：
新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
4、與老師溝通的具體方法：
（1）從老師的角度看問題，學(xué)會(huì)換位思考；
（2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有則改之，無則加勉；
（3）原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師；
（4）禮貌待師；
（5）注意場(chǎng)合;
（6）把握好分寸。
第三單元 我們的朋友遍天下
第五課 多元文化“地球村”
1、不同國(guó)家的文化差異：
肯德基——美國(guó) 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó)
長(zhǎng)城——中國(guó) 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞
燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度
通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西
2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？
不同國(guó)家和民族的文化沒有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值。
3、如何對(duì)待不同文化的差異？P60
第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空
1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性。
2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性：
（1）優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等；
（2）負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等
3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（P71）
4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（P72）
5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？
（1）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，（3）上網(wǎng)要 遵守法律.。
6、如何文明上網(wǎng)？（P74～75）
7、對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？
作為青少年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。
第四單元 交往藝術(shù)新思維
第七課 友好交往禮為先
1、禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。
2、文明禮貌的重要性：（P79）
3、語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。
4、禮貌用語的要求：
（1）說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人；
（2）談吐文雅，不說粗話臟話；
（3）與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。
5、社交活動(dòng)要注意的問題：
一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。
6、禮儀的重要性：
禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。
7、按禮儀要求做的好處：（P84）
8、如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？（P87、P88）
第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏
1、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極作用：（P90）
2、對(duì)忌妒心理的認(rèn)識(shí)：忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們發(fā)展有很大的危害。
3、競(jìng)爭(zhēng)過程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。
4、競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
5、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。
6、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。
7、“863精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神”
8、合作的重要性：
合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。
9、合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：
一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。
10、怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？（P96）
11、全新的競(jìng)爭(zhēng)理念：（P97）
12、如何面對(duì)成功與失敗？（P97）
13、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作的關(guān)系：（P98）
14、競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是什么？（P98）
15、在競(jìng)爭(zhēng)和合作中如何處理好與他人的關(guān)系？（P98）
16、什么是團(tuán)隊(duì)精神？
17、團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從集體利益。
第九課 心有他人天地寬
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。
1、“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
2、為什么說善于寬容利人利己？（P104）
3、寬容是有原則的，不能盲目。對(duì)家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”。在原則問題上不能讓步。
3、“己所不欲，勿施于人”的含義：P105
4、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上。
6、換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。
平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。
7、對(duì)平等的認(rèn)識(shí)：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的 主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
8、什么是弱勢(shì)群體？幫助他們，我們能做些什么？
弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。
對(duì)待他們，我們首先應(yīng)平等對(duì)待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益。
9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。
10、尊重社會(huì)的表現(xiàn)：（P112）
11、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否則，就會(huì)受到它的懲罰。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。
第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。
1、什么是誠(chéng)信？P115
2、“君子一言，駟馬難追”和“人而無信，不知其可也”的含義。（P115、P116）
3、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求，恪守信用落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
4、踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
5、誠(chéng)實(shí)和信任的關(guān)系。（P119）
6、誠(chéng)信守則
（1）堅(jiān)持實(shí)事求是；
（2）在涉及到利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；
（3）在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；
（4）在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
7、如何處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？（P122）
8、誠(chéng)信與說謊是水火不相容的。“善意的謊言”是不誠(chéng)信嗎？為什么？（P123）
9、誠(chéng)信的核心是善。
人教版 歷史與社會(huì)
八年級(jí)下冊(cè)
第五單元 工業(yè)文明的來臨
第一課 工商業(yè)的興起
一、工廠從這時(shí)發(fā)展而來
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利
2、手工作坊和手工工場(chǎng)有哪些不同？
所有者
勞動(dòng)者
生產(chǎn)方式
場(chǎng)地與規(guī)模
相互關(guān)系
效率
手工作坊
作坊主
作坊主與家人、幫工
封建式
小
作坊主與學(xué)徒、幫工的關(guān)系
低
手工工場(chǎng)
手工工場(chǎng)主
手工工場(chǎng)工人
資本主義性質(zhì)
大
雇傭與被雇傭的關(guān)系
高
最根本的不同：手工工場(chǎng)存在雇傭關(guān)系
3、作用：
（1）改善了人們的生活
（2）進(jìn)一步促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展
（3）促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化
A、商人的變化：成為資產(chǎn)階級(jí)的前身
經(jīng)營(yíng)方式：由單純的經(jīng)商改變?yōu)榧仁鞘止す?chǎng)主又是商人
經(jīng)濟(jì)地位：實(shí)力超過王公貴族
政治地位：甚至可擔(dān)任市長(zhǎng)
變化原因：16世紀(jì)以后，西歐各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵，大力發(fā)展工商業(yè)，推行有利于商人的政策。
B、貴族的變化：經(jīng)濟(jì)上陷入了困境之中，走向沒落
C、農(nóng)民的變化：一部分失去土地，成為手工工場(chǎng)的工人。成為工人階級(jí)的前身
4、其它知識(shí)點(diǎn)：
（1）手工作坊――手工工場(chǎng)――工廠
（2）西歐手工工場(chǎng)發(fā)展，但西歐還處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中
（3）中國(guó)明清也出現(xiàn)了手工工場(chǎng)（資本主義的萌芽）
第二課 沖破思想的牢籠
一、蒙娜麗莎的微笑（文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng))
1、時(shí)間：14世紀(jì) 地點(diǎn)：意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市 對(duì)象：天主教會(huì)
2、原因：（1）新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活。要求重視人的作用和人的需要。
（概念）（2）一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神
3、代表人物及作品：
意大利 達(dá)芬奇 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等 文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物
英國(guó) 莎士比亞 《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》（四大悲劇）
文藝復(fù)興美術(shù)三杰：達(dá)芬奇 米開朗基羅、拉斐爾
文藝復(fù)興文學(xué)三杰：但丁 彼特拉克 薄伽亞
4、文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神：文藝復(fù)興時(shí)期，一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人，這是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。
5、評(píng)價(jià)：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，使人們的思想從宗教愚昧中解放了出來
6、中國(guó)同主題的文藝作品：湯顯祖 《牡丹亭》
二、“教皇奶牛”的解放（宗教改革）
1、領(lǐng)導(dǎo)人：馬丁路德 興起國(guó)家：德國(guó) 時(shí)間：16世紀(jì) 對(duì)象：天主教會(huì)
2、主張：在信仰問題上，人人都是平等的。只要信仰，不要教會(huì)
3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革的比較：
產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡，資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代，具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了不在話下教會(huì)，兩者都向古代尋求和汲取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)，人文主義通過恢復(fù)古希臘文化的形式，宣傳人文精神，而路德也從基督教的經(jīng)典中尋找理論支持
4、結(jié)果：宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)德國(guó)，各地的教會(huì)紛紛獨(dú)立，瑞士、英國(guó)等西歐國(guó)家也掀起了波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，相繼擺脫了羅馬教會(huì)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。
5、評(píng)價(jià)：突破了傳統(tǒng)宗教的束縛，永久地結(jié)束了羅馬天主教會(huì)對(duì)于西歐的封建統(tǒng)治，是一次政治上的解放，又是一次思想解放，它為資產(chǎn)階級(jí)提供了革命的思想武器。
三、近代科學(xué)的誕生
1、時(shí)間：15、16世紀(jì)
2、知識(shí)就是力量（培根）：指出只要認(rèn)識(shí)自然，掌握自然的規(guī)律，就能夠征服自然，讓自然界為人類造福。
3、原因：（1）生產(chǎn)力提高為科學(xué)研究提供了大量素材和研究手段，是自然科學(xué)發(fā)展的根本原因
（2）新航路的開辟拓寬了人們的研究視野
（3）文藝復(fù)興，人的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力被確信
4、評(píng)價(jià)：為未來工業(yè)文明的昌盛奠定了第一塊，也是最重要的一塊基石，為科學(xué)的振興鋪平了道路。
使自然界不再神秘莫測(cè)，人們逐漸找到了自然界跳動(dòng)的脈搏，隨著科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。
5、對(duì)于我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：
科教興國(guó) 重視知識(shí)的作用 重視人與自然的和諧發(fā)展（環(huán)境保護(hù)）等
6、代表人物：
波蘭 哥白尼 日心說 科學(xué)革命的開端
意大利 布魯諾 宇宙是無限的
英國(guó) 牛頓 萬有引力定律（物理學(xué)領(lǐng)域） 把科學(xué)的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰
7、科學(xué)的作用：可以幫助人類認(rèn)識(shí)自然，提示自然界的奧秘，從而以科學(xué)理發(fā)的態(tài)度看待世界。
四、理性之光（思想啟蒙運(yùn)動(dòng)）
1、時(shí)間：17、18世紀(jì) 國(guó)家：英法等
2、含義：激烈地批判專制主義和宗教愚昧，宣傳自由、平等和民主。
3、原因：科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的思考。用理性之光驅(qū)散黑暗
4、代表人物：
法國(guó) 伏爾泰 天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都有追求自下而上和追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪。（政治自由）
法國(guó) 盧梭 一切權(quán)力屬于人民，人民主權(quán)思想。（在法國(guó)大革命中體現(xiàn)。《人權(quán)宣言》）
法國(guó) 孟德斯鳩 三權(quán)分立
事件
首先興起
主張
代表
斗爭(zhēng)對(duì)象
文藝復(fù)興
意大利等
以人為中心
文學(xué)三杰、藝術(shù)三杰
封建神權(quán)
宗教改革
德國(guó)等
信仰上人人平等
馬丁路德等
啟蒙運(yùn)動(dòng)
英法等
理性、天賦人權(quán)、人民主權(quán)
伏爾泰 盧梭等
自然科學(xué)
意大利等
知識(shí)就是力量
哥白尼 牛頓等
第三課 世界開始走向整體
一、“發(fā)現(xiàn)新大陸”（新航路的開辟）
1、原因：（條件）最根本的原因：資本主義的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
（1）對(duì)東方商品的需求，東方的絲綢、瓷器、寶石和香料等奢侈品輾轉(zhuǎn)運(yùn)往歐洲，在歐洲人看來，東方非常富裕
（2）在資本主義萌芽影響下，對(duì)貨幣需求量增加，“拜金狂“們希望在歐洲以外的地方能夠攫取黃金。《馬可波羅游記》中關(guān)于東方遍地黃金的描述廣為流傳后，更激起了人們對(duì)東方的向往
（3）土耳其人阻斷了傳統(tǒng)的通商道路，需要開辟一條直接通往東方的新商路。
（4）西班牙和葡萄牙已經(jīng)能夠制造適合遠(yuǎn)航的大船，親從意大利人那里學(xué)到了大量航海知識(shí)。葡萄牙國(guó)王擁有一批來自各國(guó)的船員。
（5）中國(guó)發(fā)明的指南針已經(jīng)傳入歐洲，并在這個(gè)時(shí)候普遍應(yīng)用于航海事業(yè)。地球儀、航海地圖、以及與航海有關(guān)的圖書為航海準(zhǔn)備了技術(shù)條件。
（6）古希臘人托密的地圓說逐漸被人們接受。
（7）國(guó)王支持
（8）航海家具有探險(xiǎn)精神，以及超人的意志和智慧。
2、人物與事件
時(shí)間
1487－1488 1492 1497――1498 1519――1522
人物 迪亞士 哥倫布 達(dá)伽瑪 麥哲倫
國(guó)別 葡萄牙 意大利 葡萄牙 葡萄牙
航線 西歐－好望角 西歐－美洲 西歐－好望角－印度 環(huán)球航行
支持者 葡萄牙 西班牙 葡萄牙 西班牙
其中：哥倫布到達(dá)美洲被歐洲人稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”
（1） 時(shí)間：1492年
（2） 意義：人們深受鼓舞，越來越多的航海家加入海上探險(xiǎn)的先烈，去開辟通往東方的新航路。促成美國(guó)等“移民國(guó)家”的形成與發(fā)展，又使印第安文明遭到毀滅。
（3） 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲不是個(gè)人的功勞，新航路的開辟勢(shì)在必行，即使沒有哥倫布和西班牙的探索，也會(huì)有其他國(guó)家和別的航海家進(jìn)行探險(xiǎn)，并發(fā)現(xiàn)新大陸，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，并不是偶然事件，而是當(dāng)時(shí)的許多客觀條件所造成的，而哥倫布只是根據(jù)這些客觀條件第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了這個(gè)偉大任務(wù)的先行人物。3、作用：歐洲航海家的這些活動(dòng)對(duì)人類歷史產(chǎn)生了巨大的影響。新航路的開辟加強(qiáng)了各個(gè)大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進(jìn)了人類文明的傳播與交融。
二、全球聯(lián)系的加強(qiáng)
新航路開辟的積極影響：
（1）新航路的開辟，促進(jìn)了人口的遷移（歐洲人來到美洲）
（2）新航路的開辟，促進(jìn)了物種的流動(dòng)（玉米、馬鈴薯、番茄、花生（美洲）――亞歐）
（3）新航路的開辟，促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大（荷蘭（17世紀(jì)最發(fā)達(dá)的商業(yè)國(guó)家之一）――海上馬車夫
（4）新航路的開辟，促進(jìn)了文明的交融
（5）新航路的開辟，促進(jìn)了科技成果的傳播（佛郎機(jī)和鳥嘴銃）
三、黑人是怎樣來到美洲的
新航路開辟的消極影響：
（1）方便葡萄牙和西班牙等殖民國(guó)家對(duì)美洲、非洲、亞洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，野蠻地屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘢訆Z土地和財(cái)富。（掠奪黃金等）造成了亞非拉國(guó)家的落后與貧窮。
（2）屠殺土著（印第安人、印第安文明遭到了毀滅性的打擊）
（3）販賣黑奴，給非洲造成了慘重的損失（16世紀(jì)開始）
其它：英國(guó)成為“日不落”帝國(guó)
美國(guó)以南的美洲地區(qū)稱為拉丁美洲，屬拉丁語系。
第四課 資產(chǎn)階級(jí)革命：新體制的創(chuàng)立
（英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命）
一、議會(huì)對(duì)王權(quán)的勝利（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、 時(shí)間：1640――1688年 世界近代史的開端
2、 條件：（1）利用地處大西洋航路要沖的有利條件，積極進(jìn)行海外貿(mào)易和殖民掠奪。
（2）圈地運(yùn)動(dòng)積累了巨額資本，使得資本主義迅速發(fā)展。
（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求掌握政治權(quán)力，進(jìn)一步發(fā)展資本主義。
3、過程：（1）1640年，查理一世為籌集軍費(fèi)，召開議會(huì)（導(dǎo)火線）
（2）1642年，查理一世宣布“討伐議會(huì)”挑起了內(nèi)戰(zhàn)（標(biāo)志）
（3）1649年，查理一世被押上了斷頭臺(tái)
（4）1688年，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)政變，采取不流血的方式推翻了復(fù)辟王朝
（5）1689年，通過《權(quán)利法案》――確立君主立憲制（由議會(huì)制約國(guó)王權(quán)力的政體；英國(guó)開創(chuàng)；日本、泰國(guó)、比利時(shí)、西班牙、瑞典、荷蘭、葡萄牙等國(guó)也先后采用了君主立憲制）
4、領(lǐng)導(dǎo)人物：克倫威爾
5、人民群眾（議會(huì)組織軍隊(duì)很多農(nóng)民、手工業(yè)者參加議會(huì)軍隊(duì)作戰(zhàn)，大大增加了議會(huì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力） 說明杰出人物是歷史的推動(dòng)者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、歷史上第一位總統(tǒng)的產(chǎn)生（美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）
1、時(shí)間：1773年――1781年
2、領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓
3、根本原因：英的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美利堅(jiān)民族的形成及其民族民主意識(shí)的覺醒，同英國(guó)對(duì)殖民地的經(jīng)濟(jì)壓制和殖民壓迫統(tǒng)治相沖突。
4、過程：（1）1773年，波士頓傾茶事件（導(dǎo)火線）（東印度公司的茶葉便宜，為何北美人民要拒絕呢？）
（2）1775年，來克星頓槍聲，揭開了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕
（3）1776年7月4日，通過了《獨(dú)立宣言》，標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國(guó)誕生（《獨(dú)立宣言》：是世界上第一次以綱領(lǐng)形式提出的資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，宣言痛斥了英國(guó)國(guó)王對(duì)殖民地的暴政，宣布一切人生而平等，人們有自下而上，自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，同時(shí)宣告美利堅(jiān)合眾正式誕生。）
（4）1781年，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利
5、勝利原因：北美人民對(duì)獨(dú)立的渴求，戰(zhàn)爭(zhēng)本身所具有的反對(duì)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族解放的正義性以及資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)。
6、1787年，美國(guó)制訂憲法，確定了共和政體，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)（根據(jù)孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說，立法、行政、司法三權(quán)分立；美國(guó)創(chuàng)立；墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等國(guó)先后采用。）
7、美國(guó)國(guó)旗、版圖的變化說明：獨(dú)立后的美國(guó)走上了殖民擴(kuò)張的道路。
三、忘我獻(xiàn)身的法國(guó)公民（法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命）
1、法國(guó)革命前的三級(jí)等級(jí)制度：國(guó)王擁有最高的權(quán)力“朕即國(guó)家”――路易十四第一等級(jí)：教士第二等級(jí)：貴族（第一二等級(jí)被稱為是特權(quán)等級(jí)）第三等級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)、工匠、城市貧民、農(nóng)民
2、根本原因：封建專制統(tǒng)治阻礙法國(guó)資本主義發(fā)展
3、導(dǎo)火線：1789年，路易十六召開三級(jí)會(huì)議
4、巴黎人民的三次武裝起義：
（1）1789年7月14日，攻克巴士底獄（標(biāo)志、國(guó)慶紀(jì)念日），攻占巴士底獄、《人權(quán)宣言》《人權(quán)宣言》：“主權(quán)在民”、是法國(guó)大革命期間巴黎人民武裝起義的成果之一，是大革命的綱領(lǐng)性文件，核心內(nèi)容是闡明資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)要求和以法治國(guó)的主張。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：伏爾泰認(rèn)為人生下來就應(yīng)該是自由和平等的，《人權(quán)宣言》宣布，在權(quán)利方面，人們生來而且始終是自由平等的；可以說，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作聊備一格姝思想準(zhǔn)備，法國(guó)大革命是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的一次偉大實(shí)踐。
（2）1792年，巴黎人民再次舉行起義 廢除和君主制，建立共和制，路易十六被送上了斷頭臺(tái)（法國(guó)國(guó)歌誕生 《萊茵軍戰(zhàn)歌》――《馬賽曲》
（3）1793年，巴黎人民第三次起義 羅伯斯庇爾掌權(quán)，實(shí)施革命政策――革命達(dá)到頂峰
5、意義：法國(guó)大革命結(jié)束了法國(guó)的封建專制統(tǒng)治，也沉重地打擊其他封建制度。充分顯示了人民群眾的偉大力量。共和正體最終確立起來了，并延續(xù)至今。
三次革命中都突出了人民群眾的力量，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 三次革命后都建立了先進(jìn)的政治制度，這也是西方先進(jìn)的原因之一
八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納
八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)歸納 篇3 一、我們享有“上帝”的權(quán)利 1.我們都是消費(fèi)者 (1)我們的生活離不開消費(fèi),這既包括吃飯、穿衣、住房等物質(zhì)方面的消費(fèi),也包括滿足精神文化需要的消費(fèi)。當(dāng)我們購(gòu)買商品或享用服務(wù)時(shí),我們便成了消費(fèi)者。 (2)在經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的關(guān)系中,經(jīng)營(yíng)者處于有利地位,消費(fèi)者處于被動(dòng)的、不利的...
八年級(jí)下冊(cè)政治期末知識(shí)點(diǎn)
八年級(jí)下冊(cè)政治期末知識(shí)點(diǎn)(一) 《逃命的野牛》和《合作的螞蟻》后,回答:野牛為什么不能抵擋獅子的進(jìn)攻 螞蟻群憑借什么力量逃離火海 這兩個(gè)故事給了我們?cè)鯓拥膯⒌?參考:因野牛們不團(tuán)結(jié)合作,冷眼旁觀,看見自己的同伴遇險(xiǎn)只會(huì)隔岸觀火.而螞蟻們抱成一團(tuán),靠著集體的通力合作和團(tuán)結(jié)的力量逃離了火海.啟...
部編版初二政治知識(shí)點(diǎn)
知識(shí)是一座寶庫(kù),而實(shí)踐就是開啟寶庫(kù)的鑰匙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科,不僅需要大量的記憶,還需要大量的練習(xí),從而達(dá)到鞏固知識(shí)的效果。下面是我給大家整理的一些初二政治的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。 八年級(jí) 下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn) 總結(jié) 第一單元堅(jiān)持憲法至上 1.我國(guó)憲法的基本原則是什么? 我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家的一切...
八年級(jí)下冊(cè)政治筆記
4、法律是保障我們權(quán)利的法寶 5、社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志是人權(quán)能夠得到尊重和保障 6、公民在行使權(quán)力時(shí)要尊重他人的權(quán)利；公民在行使權(quán)力時(shí)不得損害國(guó)家的，社會(huì)的，集體的利益；要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)力；要以合法的方式行使權(quán)利 第二課 1. 法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的 2. 在我國(guó)，公民的...
八年級(jí)下冊(cè)政治第二單元知識(shí)點(diǎn)
對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人,決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉學(xué)習(xí)八年級(jí)政治知識(shí)點(diǎn)。以下是我為大家整理的八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn),希望你們喜歡。 八年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn):第二單元 1、什么是人格權(quán)?(p25) 人格權(quán)就是做人的權(quán)利。 2、人格權(quán)包含哪些內(nèi)容?它們有什么特點(diǎn)?(p25) (1)物質(zhì)性人格權(quán) (生命健康權(quán)) (2)精神性...
求八年級(jí)下學(xué)期全冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)!
求八年級(jí)下學(xué)期全冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)! 100 我要魯教版的,高分懸賞,速度了... 我要魯教版的,高分懸賞,速度了 展開 3個(gè)回答 #熱議# 為什么現(xiàn)在情景喜劇越來越少了? 季zhenmei 2009-06-20 · TA獲得超過3078個(gè)贊 知道小有建樹答主 回答量:686 采納率:0% 幫助的人:221萬 我也去答題訪問個(gè)人頁(yè)...
人教版八年級(jí)下冊(cè)政治第一單元重點(diǎn)總結(jié)
第二框 我們享有廣泛的權(quán)利1、我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利有哪些? 涉及:政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域,涵蓋家庭生活、社會(huì)生活等諸多方面。(P9) 分類:(1)平等權(quán);(2)政治權(quán)利和自由;(3)宗教信仰自由;(4)人身自由權(quán)利;(5)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán),取得賠償權(quán);(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利...
初二人教版政治下學(xué)期復(fù)習(xí)提綱
不過被剝奪政治權(quán)利的人也能享有公民權(quán)利,但不能享有全部權(quán)利(如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利),也不能履行服兵役等光榮義務(wù)。5、國(guó)籍:是指一個(gè)人屬于某一國(guó)家的公民資格。6、公民基本權(quán)利包涵哪些內(nèi)容?P9。公民基本權(quán)利的確認(rèn)書和保證書是 憲法 。 7、如何正確行使公民權(quán)利?(教材P10—11,4點(diǎn)。)A公民在行使權(quán)利時(shí),...
八年級(jí)政治下第十課知識(shí)點(diǎn)
預(yù)習(xí)八年級(jí)政治知識(shí)的時(shí)候要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和能動(dòng)性,找出本課主要要講幾個(gè)大問題,每個(gè)大問題下設(shè)有幾個(gè)小問題,即要分清文章的層次。我整理了關(guān)于八年級(jí)政治下知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有幫助! 八年級(jí)政治下知識(shí)點(diǎn):第十課 我們維護(hù)正義 1. 做人的基本要求是什么? 答:期盼正義、維護(hù)正義,是所有善良人的共同心聲...
急求八年級(jí)下冊(cè)政治復(fù)習(xí)提綱!據(jù)說是科學(xué)教育出版社。。
16．為什么公民要以合法方式行使權(quán)利？（八下P11第二段）17．辨析題：憲法規(guī)定：公民有言論自由，所以我們想說什么就說什么。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(分點(diǎn)分析)P11第二段（我國(guó)憲法規(guī)定，公民有言論自由，但是，……誰就要對(duì)言論后果負(fù)法律責(zé)任）第二課 我們應(yīng)盡的義務(wù) 1、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)...
相關(guān)評(píng)說：
寧陜縣面錐： ______ 1.1自尊自信 角度一:如何正確理解自尊的含義 答:自尊是健康人格基石,是一種對(duì)自已人格的重視和肯定的情感,是從外表到內(nèi)在對(duì)自已的尊重和愛護(hù),不容許別人歧視,侮辱自已.自尊是恰如其分的肯定自已...
寧陜縣面錐： ______ 一、復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意反復(fù)性、體系性、理解性,學(xué)會(huì)嘗試回憶、學(xué)會(huì)整體安排、學(xué)會(huì)調(diào)整休息等.我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí),應(yīng)該注意反復(fù),不斷地復(fù)習(xí),爭(zhēng)取能夠?qū)局R(shí)完全掌握.記憶是建立在理解的基礎(chǔ)上的,感覺到了東西我們不能夠理解它,...
寧陜縣面錐： ______ 三.平等尊重你我他 1.人生而平等 (1)人與人之間平等的集中表現(xiàn) 人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等.在人格上,我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體,都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視.在法律地位上,我們每個(gè)人都平等的...
寧陜縣面錐： ______ ……實(shí)際上憲法只有非常寬泛的規(guī)定,而且中國(guó)沒有違憲審查或者憲法法院,所以憲法的約束力其實(shí)不高
寧陜縣面錐： ______ 我這沒有,不過推薦你去http://book.gougou.com下載知識(shí)點(diǎn).那挺多的! 我期末考前就下了一個(gè),很全! 免費(fèi)的,不關(guān)是學(xué)習(xí)的,小說也行! 記住要用迅雷下載,快! 別忘了給我分哦! 如果嫌麻煩,就把下面的網(wǎng)址復(fù)制到IE地址欄,回車OK. ----------------------------這里不要復(fù)制http://book.gougou.com/search?search=八年級(jí)下學(xué)期政治(魯教版)知識(shí)點(diǎn)&restype=3&id=1----------------------------這里不要復(fù)制
寧陜縣面錐： ______ 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國(guó)安全是憲法規(guī)定的我國(guó)公民對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的基本政治義務(wù).履行這一義務(wù),包括維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國(guó)安全兩個(gè)方面.掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn),可以從了...
寧陜縣面錐： ______ 考試是開卷的,首先要把書看熟(要看到一拿到一個(gè)題目就知道它是考哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)),在看復(fù)習(xí)卷,把題型看進(jìn)去,不要死記,因?yàn)檎晤}很靈活,最后就是事實(shí)政治,就是要了解,今年發(fā)生了什么關(guān)于政治的大事件
寧陜縣面錐： ______ 侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益,包括一知悉權(quán).《消法》第八條規(guī)定,消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利.消費(fèi)者有權(quán)根據(jù)商品或者服務(wù)的不...
寧陜縣面錐： ______ ①認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),努力完成學(xué)業(yè),全面發(fā)展,用先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己.②在學(xué)習(xí)中要敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、培養(yǎng)敢為人先的精神,經(jīng)常用多角度、多側(cè)面思考問題,培養(yǎng)發(fā)散思維能力.③積極參加社會(huì)實(shí)踐,學(xué)以致用,理論聯(lián)系實(shí)際,獨(dú)立思考,實(shí)事求是,善于發(fā)現(xiàn)和提出問題.④積極參加學(xué)校組織開展的科技小發(fā)明、小制作活動(dòng),從小培養(yǎng)對(duì)科技創(chuàng)新的興趣和愛好,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí).⑤多閱讀了解古今中外科技創(chuàng)新人才成長(zhǎng)道路和發(fā)明創(chuàng)造經(jīng)歷,向他們學(xué)習(xí),把創(chuàng)新熱情和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來,勇于創(chuàng)新實(shí)踐,提高創(chuàng)新能力.
