炎帝,黃帝時(shí)期真的存在嗎? 黃帝炎帝是真實(shí)歷史嗎？
確實(shí)存在的，不過(guò)有些夸大成分。
從史籍記載中可以看出，神農(nóng)炎帝，軒轅黃帝，蚩尤都是上古時(shí)期真實(shí)存在的人物，而且涿鹿之戰(zhàn)確實(shí)發(fā)生過(guò)。在考古發(fā)掘上也證明在4400年以前,中國(guó)確實(shí)有一個(gè)城邦很發(fā)達(dá)的時(shí)期。
而4300年前，湖北石家河城遺址就被認(rèn)為是蚩尤時(shí)期三苗部的都邑。有些人懷疑這段歷史,一是因?yàn)楣艜?shū)讀得不夠多,二是叛逆疑古思想在作崇,三是考古發(fā)掘報(bào)告看得少。
史載黃帝共有二十五個(gè)兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個(gè)姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
后來(lái)，周武王（姬發(fā)）從陜西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國(guó)，其中姬姓國(guó)53個(gè)，這些姬姓國(guó)以國(guó)為氏，于是形成了中國(guó)的大多數(shù)姓氏，中國(guó)人遂自稱“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。
擴(kuò)展資料
炎黃子孫的由來(lái)
黃帝與炎帝結(jié)盟之后，就開(kāi)始著手討伐蚩尤部落。蚩尤部落是居住于東方的強(qiáng)大部落，非常好戰(zhàn)。相傳蚩尤牛頭人神、銅臂鐵腿，這應(yīng)該是因?yàn)轵坑炔柯渑c炎黃部落的服飾不同，喜歡帶牛角制成的頭盔，身穿金屬鎧甲，所以其戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，所向披靡，無(wú)人能敵，不斷攻占華夏族的領(lǐng)地，意欲吞并天下。最終兩軍在涿鹿郊外相遇決戰(zhàn)。
善用巫術(shù)的蚩尤作法引來(lái)大霧，一時(shí)間黃帝將士不辨方向，被蚩尤殺得大敗。黃帝因此發(fā)明指南車(chē)，為將士指揮方向，又使用各種訓(xùn)練好的猛獸助攻，終于將蚩尤打敗，兼并了蚩尤部落攻占的土地，蚩尤部落剩余的部眾四散逃到荒遠(yuǎn)地帶，不知所終，從此中原再也沒(méi)有蚩尤的子民存在。
經(jīng)過(guò)與蚩尤一戰(zhàn)之后，黃帝終于取代神農(nóng)氏成為天下共主，被諸侯奉為天子。黃帝逐步建立了各級(jí)管理制度，發(fā)明了各種器具，完善了禮樂(lè)文化，建立了常備軍，并四方巡游，解決民眾爭(zhēng)端，平定叛亂。
此后，黃帝和炎帝的子孫不斷繁衍，與各個(gè)部落不斷聯(lián)姻融合，逐步形成了中華民族的前身——華夏族，而黃帝和炎帝也因此被稱為“人文始祖”，從此以后我們就以“炎黃子孫”自稱了。
參考資料來(lái)源：百度百科-炎帝
參考資料來(lái)源：百度百科-黃帝
存在！！！
炎帝
炎帝是中華民族的始祖之一，是傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng)，又稱赤帝、烈山氏,神農(nóng)氏。一說(shuō)即炎帝(或炎帝的子孫)。
傳說(shuō)中的上古帝王炎帝。因以火德王，故稱為炎帝。繼女?huà)z后為天下共主,傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者,又創(chuàng)造五弦瑟,開(kāi)始蠟祭和市場(chǎng).自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì).
傳說(shuō)為遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)，與黃帝同為中華民族始祖。《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》載：“昔少典氏娶于有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.國(guó)名》載：“炎帝后，姜姓國(guó)，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。炎帝傳說(shuō)在寶雞民間和官方流傳經(jīng)久不衰。寶雞市區(qū)和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內(nèi)外炎黃子孫每年清明節(jié)和農(nóng)歷七月七舉行盛大祭祀紀(jì)念活動(dòng)。
相傳其母名任姒，一日游華山，看見(jiàn)一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂(lè)器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部，后來(lái)沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國(guó)人自稱為「炎黃后代」。
歷史傳說(shuō)中，炎帝是一位偉大的人物，是他開(kāi)發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。傳說(shuō)他創(chuàng)造木制耒耜，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。傳說(shuō)他遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。
炎帝部落初期從事采集、漁獵，因發(fā)明農(nóng)業(yè)，開(kāi)始了半定居的農(nóng)業(yè)遷徙生活。遷徙路線是沿渭水東下，到達(dá)河南、湖北一帶。炎帝部落對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展有偉大貢獻(xiàn)。炎帝“遍嘗百草”，發(fā)現(xiàn)可食用植物并培育成農(nóng)作物；發(fā)明了生產(chǎn)工具，取代刀耕火種，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明史。同時(shí)，改善飲食結(jié)構(gòu)，了解植物的治療作用，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)醫(yī)藥史。
相傳,上古的時(shí)候,沒(méi)有農(nóng)業(yè),人們靠打獵、捕魚(yú)、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險(xiǎn),過(guò)著原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心里極為不安，日思夜想，要大家過(guò)上豐衣足食的安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。他想，要是有一種草結(jié)出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著生命危險(xiǎn)，走遍了名山大河，嘗盡了無(wú)數(shù)千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點(diǎn)送了命。炎帝不灰心，終于在南方一個(gè)山青水秀的地方，找到了他心目中能結(jié)出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經(jīng)過(guò)試種，第一年就收了滿滿一擔(dān)黃澄澄、又脆又香的果實(shí)，第二年，收獲了幾十擔(dān)。從這以后，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來(lái)越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會(huì)人們耕作技術(shù)。
炎帝種谷給人類帶來(lái)了光明和希望，為了紀(jì)念他的功績(jī)，人們把炎帝敬為神農(nóng)。明崇禎十二年，把炎帝尋禾種禾的地方取名為"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾縣。
黃帝
黃帝 中華民族的始祖。根據(jù)記載，號(hào)軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說(shuō)姓公孫，是有熊?chē)?guó)君少典之子。黃帝的母親叫附寶。姬姓部落首領(lǐng)，傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝的第一個(gè)。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居于軒轅之丘”[詳見(jiàn)軒轅丘]。中國(guó)古都學(xué)會(huì)(民間成立的中國(guó)七大古都確認(rèn)機(jī)構(gòu)）認(rèn)為軒轅之丘在今日河南省新鄭市軒轅丘，古為有熊?chē)?guó)都城，其父少典為有熊?chē)?guó)國(guó)君。
傳說(shuō)一、黃帝出生于中國(guó)西北黃土高原的沮源關(guān)降龍峽，農(nóng)歷二月初二。在傳說(shuō)中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說(shuō)是夜晚）突然看見(jiàn)北極光，然后就懷孕、生下了黃帝。
可見(jiàn)，歷史上這兩位是存在的
被神話了的祖先 可能確實(shí)是存在的 只是很多事跡或者傳說(shuō)不一定就是他們一個(gè)人的 也許是很多杰出人物的貢獻(xiàn)都被后人按照自己的意愿放到他們的身上而已 總之他們是我們共同的祖先 具體到炎黃是否存在 做過(guò)哪些事情可能已經(jīng)不重要了
是歷史啊，當(dāng)然存在了啊。
存在的~
只是被神化了
上古神話中的黃帝,歷史上真的存過(guò)嗎?
黃帝存在過(guò)，蚩尤也存在過(guò)。他們是當(dāng)時(shí)分別屬于兩個(gè)不同部落的首領(lǐng)，并且發(fā)生過(guò)大戰(zhàn)，也真是因?yàn)闅v史存在過(guò)他們，所以才有了神話中個(gè)黃帝大戰(zhàn)蚩尤。只不過(guò)因?yàn)樯裨挼奶匦裕攀沟盟麄冊(cè)诠适轮锌瓷先ツ敲磪柡Γ瑢?shí)際上那時(shí)還基本上處于一種剛剛脫離了茹毛飲血的時(shí)代。歷史上的黃帝生于公元前2717年，死于公元...
炎帝黃帝是傳說(shuō)嗎
無(wú)需懷疑，炎帝黃帝的存在是確鑿無(wú)疑的。盡管他們的事跡可能不像神話中那樣超凡入圣，但他們的歷史地位不容置疑。炎帝，即烈山氏，神農(nóng)氏，亦被稱為赤帝，作為華夏的始祖之一，與黃帝共同承擔(dān)著中華文明的奠基。炎帝不僅發(fā)明了耒耜以種植五谷，還設(shè)立了市場(chǎng)，推動(dòng)了早期的交易，制作了衣物和樂(lè)器，如五弦...
黃帝真的存在嗎
黃帝是真實(shí)存在的，他被尊為“五氏”之首，也被尊為“黃帝軒轅氏”或“人文初祖”，是傳說(shuō)中中原各民族的共同祖先。在過(guò)去的史書(shū)記載中，也有很多關(guān)于黃帝的記載，如《史記》等，這些記載描述了黃帝的生平事跡，包括他與炎帝、蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及他教給人民耕種、制作工具、建造宮室等，是華夏文明形成的...
歷史上的炎帝黃帝真的存在嗎?
只有文獻(xiàn)記載 沒(méi)有找到遺址和文物 我認(rèn)為是存在的 之前國(guó)際上都說(shuō)中國(guó)沒(méi)有夏商二朝 它們都只有文獻(xiàn)沒(méi)有遺址和文物 不能得到大家的承認(rèn) 后來(lái)河南殷墟出土才證實(shí)了商的存在 炎黃二帝和殷墟出土前的商一樣 只等一個(gè)機(jī)會(huì)被后人發(fā)掘出來(lái)
炎帝黃帝是傳說(shuō)嗎
炎帝黃帝并非只是傳說(shuō)。炎黃二帝是中國(guó)古代傳說(shuō)中的著名人物，但他們的存在并非完全虛構(gòu)。歷史上確實(shí)存在以他們?yōu)榇淼奈幕z跡和傳說(shuō)，這些傳說(shuō)背后往往隱藏著真實(shí)的歷史背景和人物原型。許多歷史學(xué)家和考古學(xué)家通過(guò)對(duì)古代遺址、文物和文獻(xiàn)的研究，發(fā)現(xiàn)了一些與炎黃二帝相關(guān)的證據(jù)，證明了他們的真實(shí)存在。炎...
黃帝真的存在過(guò)嗎
黃帝是真實(shí)存在的人，出現(xiàn)時(shí)間為公元前2717年到公元前2599年，他是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)、中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，被尊祀為“人文初祖”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝，在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。黃帝奠定天下后，制定國(guó)家的職官制度，...
歷史上真的有黃帝這個(gè)人嗎
歷史上沒(méi)有有黃帝這個(gè)人。黃帝，遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)神話人物，為《史記》中的五帝之首，中國(guó)歷代皇帝多為黃帝設(shè)廟祭陵等來(lái)取得象征的統(tǒng)治正當(dāng)性，是中國(guó)文化的重要標(biāo)志性人物，被稱為中華民族的祖先。有學(xué)者以文獻(xiàn)證據(jù)認(rèn)為是始于晚清知識(shí)分子的推動(dòng)下，從中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族以至為...
歷史上的炎帝黃帝真的存在嗎
歷史上存在炎帝和黃帝。炎帝簡(jiǎn)介：炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，炎帝故里目前有六地之爭(zhēng)，分別是：陜西寶雞，湖南會(huì)同縣連山，湖南株洲炎陵縣，湖北的隨州，山西高平，河南柘城 。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游，在姜水一帶時(shí)部落開(kāi)始興盛，最初定都在陳地，后來(lái)又將都城遷移到曲阜，炎帝的貢獻(xiàn)：親嘗百草...
炎帝和黃帝的遠(yuǎn)古傳說(shuō)和真實(shí)有什么聯(lián)系與區(qū)別?
炎帝和黃帝都是中國(guó)的遠(yuǎn)古神話人物，被尊稱為中華民族的共同祖先。雖然兩者都有著相似的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，但在具體的故事情節(jié)和傳承中，仍然存在一些區(qū)別。神話傳說(shuō)：炎帝和黃帝都被認(rèn)為是中國(guó)古代的神話人物，是遠(yuǎn)古時(shí)期的君主和文化英雄。炎帝被尊為火神，主宰火的力量，而黃帝被尊為黃色土壤的創(chuàng)造者和黃河流域的...
黃帝真的存在過(guò)嗎?
黃帝存在過(guò)。黃帝出現(xiàn)時(shí)間為公元前2717年到公元前2599年，是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首 ，被尊為中華人文初祖。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏，也有人稱之為帝鴻氏。史書(shū)記載黃帝因有土德...
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新干縣軸測(cè)： ______ 肯定存在的,就是后來(lái)被神化,完美化了.
新干縣軸測(cè)： ______ 不,嚴(yán)格算起來(lái),炎黃時(shí)代不能算是神話,而應(yīng)該是傳說(shuō). 比如盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、造人,顯然是神話,因?yàn)橥耆珱](méi)有真實(shí)性.我們不可能去考證盤(pán)古女?huà)z的年代,也無(wú)法考證他們生活的地域,也無(wú)法考證他們的起始和結(jié)局,所以是神話. 炎帝黃帝有部分可能是真實(shí),部分是神話,這應(yīng)該算作傳說(shuō),有大概的時(shí)間,有大概的活動(dòng)區(qū)域,所以很可能有真實(shí)的部分,但卻得不到出土文物的驗(yàn)證,所以無(wú)法被普遍采信,所以不能成為歷史,只能視為傳說(shuō). 一直到了商周時(shí)期,有了出土文物、遺跡、遺址作為確鑿證據(jù),這時(shí)期歷史才能成為“信史”,即可信的歷史. 傳說(shuō),是介于神話和信史之間的部分.——當(dāng)然,這中間的界限沒(méi)有那么明顯.
新干縣軸測(cè)： ______ 歷史是真實(shí)發(fā)生的事情.而神話是不真實(shí)的.有些神話是基于真實(shí)的歷史故事,年代... 炎帝,黃帝時(shí)代的傳說(shuō),不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載,而且已經(jīng)被許多...
新干縣軸測(cè)： ______ 被神話了的祖先 可能確實(shí)是存在的 只是很多事跡或者傳說(shuō)不一定就是他們一個(gè)人的 也許是很多杰出人物的貢獻(xiàn)都被后人按照自己的意愿放到他們的身上而已 總之他們是我們共同的祖先 具體到炎黃是否存在 做過(guò)哪些事情可能已經(jīng)不重要了
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