上古神話中的黃帝，歷史上真的存過嗎？ 黃帝是歷史上真實(shí)存在的人物嗎
黃帝存在過，蚩尤也存在過。他們是當(dāng)時(shí)分別屬于兩個(gè)不同部落的首領(lǐng)，并且發(fā)生過大戰(zhàn)，也真是因?yàn)闅v史存在過他們，所以才有了神話中個(gè)黃帝大戰(zhàn)蚩尤。只不過因?yàn)樯裨挼奶匦裕攀沟盟麄冊(cè)诠适轮锌瓷先ツ敲磪柡Γ瑢?shí)際上那時(shí)還基本上處于一種剛剛脫離了茹毛飲血的時(shí)代。
歷史上的黃帝生于公元前2717年，死于公元前2599年，是當(dāng)時(shí)最大的有熊氏部落的首領(lǐng)。由于時(shí)間太過于久遠(yuǎn)，史書上對(duì)于黃帝的記載也有很多不實(shí)之處，有很多充滿了奇幻色彩的地方。例如史書中就認(rèn)認(rèn)真真地記載著黃帝是神靈轉(zhuǎn)世，剛生下來就能夠口吐人言，十分的聰明。這在現(xiàn)實(shí)來看當(dāng)然是不可能的，不過黃帝存在的真實(shí)性是不容置疑的。
據(jù)說在黃帝之前，當(dāng)時(shí)大地上有很多部落，都是各個(gè)獨(dú)立的存在，大家相互之間征戰(zhàn)爭(zhēng)奪資源，使得每天都有人犧牲。到了黃帝繼位的時(shí)候，他就四處聯(lián)絡(luò)其他的部族，說要組織起一個(gè)聯(lián)盟，否則大家一直征戰(zhàn)下去，只會(huì)相互傷害，只有團(tuán)結(jié)起來，才能夠合作共贏。有些部落懾于有熊氏部落的強(qiáng)大，不敢不從，有些部落因?yàn)楹茉缰熬吐犝f過黃帝的傳奇成長(zhǎng)人生，對(duì)他這個(gè)人充滿了向往和信任，所以也同意加入他所組織起來的部落。就這樣部落越來越強(qiáng)大，最終成為了華夏部落。
大概是紅花都需要綠葉來襯托，黃帝的崛起，也需要蚩尤來襯托。蚩尤天生神力，靠著武力四處征戰(zhàn)，降伏了很多部落，也漸漸的組織出一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。雙方都在擴(kuò)大地盤，最終不可避免的碰撞在一起，于是就有了神話傳說中的“神魔大戰(zhàn)”。歷史由勝利者來書寫，所以蚩尤最終敗了，最終成為了魔神。黃帝勝利了，所以成為了人皇。
當(dāng)然存在過，只不過沒有神話傳說中那么耀眼，黃帝只是當(dāng)時(shí)中原一個(gè)大的部族的首領(lǐng)，之后打敗了蚩尤和炎帝才真正成為了各族的領(lǐng)袖。
上古神話當(dāng)中的黃帝是真實(shí)存在的。我們都是炎黃子孫，這就是說明黃帝是真實(shí)存在，而且有著明確的歷史記載，但真正的皇帝是否有神話當(dāng)中，那么會(huì)法術(shù)就不知道了。
又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、《史記》中稱伏犧，亦有青帝太昊伏羲黃熊氏伏羲長(zhǎng)子太陽、明陽、金、木、水、火、土、雷、電，女孩叫做月亮、月光、雨、花、鳥聲、霞。女媧姓是中國(guó)的姓氏，女媧作為姓氏源于風(fēng)姓，屬于以先祖名字轉(zhuǎn)意為氏
傳承系脈伏羲和女媧長(zhǎng)子--風(fēng)陽--風(fēng)品--風(fēng)一--風(fēng)山--風(fēng)止--風(fēng)大--風(fēng)亇--風(fēng)禮--風(fēng)屮--風(fēng)吡--風(fēng)吖--風(fēng)哇--風(fēng)干--風(fēng)力--風(fēng)卡--風(fēng)咀--風(fēng)九--風(fēng)么--風(fēng)小--風(fēng)內(nèi)--風(fēng)區(qū)--風(fēng)尺--風(fēng)亍--風(fēng)芻--風(fēng)束--風(fēng)巳--風(fēng)卅--風(fēng)齊--風(fēng)焚--風(fēng)句-風(fēng)廳--風(fēng)力--風(fēng)呃-風(fēng)格-風(fēng)俗-風(fēng)中--風(fēng)行-風(fēng)賚--風(fēng)尼--風(fēng)二--風(fēng)東--風(fēng)陶--風(fēng)千--風(fēng)己--風(fēng)金--風(fēng)末-風(fēng)同--風(fēng)點(diǎn)--風(fēng)癸--風(fēng)三--風(fēng)馬--風(fēng)鐵--風(fēng)口--風(fēng)囲--風(fēng)里--風(fēng)分--風(fēng)方--風(fēng)西--風(fēng)嶺--風(fēng)土--風(fēng)另--風(fēng)介--風(fēng)凹--風(fēng)夂--風(fēng)王--風(fēng)太--黃風(fēng)合--黃風(fēng)光--風(fēng)黃可--風(fēng)黃卡--風(fēng)黃內(nèi)-風(fēng)黃銅--風(fēng)黃井--風(fēng)五--風(fēng)杏--風(fēng)臣--姬并--姬祖--姬吖--姬且--姬天--姬少--姬羲--姬少典--姜魁隗--炎居---節(jié)并---戲器---祝融---共工---神農(nóng)---臨魁---姜承---姜明---姜宜---姜來----姜裹----姜榆崗（名克）
姬羲--姬少典--姬黃--姬庚--姬昌--姬柳--姬明--姬漢--姬夏--姬熊--姬地--姬劍--姬武--姬鮡--姬典--姬軒轅（黃帝）---少昊---蟜極--帝嚳---堯---鯀---大禹
姬軒轅(黃帝）---顓頊（黃帝顓頊次子昌意的兒子）--橋牛--瞽叟 [gǔ sǒu]----舜--商均--虞思
本姓公孫，后改姬姓姬軒轅軒轅黃帝--帝鴻氏--少昊--顓頊（黃帝顓頊次子昌意的兒子）--帝嚳（輔佐叔父顓頊）--帝摯少昊之子蟜極
軒轅黃帝打敗炎帝姜榆崗（名克）打敗蚩尤統(tǒng)一部落。
上古時(shí)代……………………………約公元前7000—12000年
姬少典生炎帝，配附寶
華夏族，漢族先祖之一。也稱有熊氏，《國(guó)語》載其嫡子為炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。
魁隗氏政權(quán) 姓：姜魁隗“神農(nóng)朝”或“農(nóng)皇朝”炎帝神農(nóng)氏政權(quán)----魁隗（中華民族始祖之一的炎帝氏族第一位首領(lǐng)魁隗氏）也是炎帝母親任姒觀---炎居---節(jié)并---戲器---祝融---共工---神農(nóng)---臨魁---姜承---姜明---姜宜---姜來----姜裹----姜榆崗--名克
本姓公孫，后改姬姓姬軒轅軒轅黃帝--帝鴻氏--少昊--顓頊（黃帝顓頊次子昌意的兒子）--帝嚳（輔佐叔父顓頊）--帝摯少昊之子蟜極
堯--帝嚳之子
少昊---蟜極--帝嚳---堯---鯀---大禹
顓頊--橋牛--瞽叟 [gǔ sǒu]----舜
黃帝顓頊次子昌意的兒子）顓頊--橋牛--瞽叟[gǔ sǒu]舜的父親--兒子商均
自然是存在過，當(dāng)年一共有三大部落，黃帝、炎帝、蚩尤，黃帝和炎帝聯(lián)手擊敗了蚩尤，然后黃帝又打敗了炎帝，吞并了他的部落，因此我們又稱“炎黃子孫”。
黃帝炎帝是神話還是確實(shí)存在
涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省 涿鹿之戰(zhàn) 涿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。“戰(zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國(guó)歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。
歷史上真的有黃帝嗎?
距今已有兩千多年。兩位老先生對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了注釋和編譯，并一致認(rèn)為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是偽書，而是一本實(shí)實(shí)在在，治國(guó)之本的書。由此而推斷了，黃帝并不是傳說中的人物，而是實(shí)實(shí)在在的歷史人物。 據(jù)傳，黃帝的母親是受了上天的愛撫而懷孕的，懷胎整整兩年，才生下了他。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為帝是萬物...
炎帝,黃帝時(shí)期真的存在嗎?
從史籍記載中可以看出，神農(nóng)炎帝，軒轅黃帝，蚩尤都是上古時(shí)期真實(shí)存在的人物，而且涿鹿之戰(zhàn)確實(shí)發(fā)生過。在考古發(fā)掘上也證明在4400年以前,中國(guó)確實(shí)有一個(gè)城邦很發(fā)達(dá)的時(shí)期。而4300年前，湖北石家河城遺址就被認(rèn)為是蚩尤時(shí)期三苗部的都邑。有些人懷疑這段歷史,一是因?yàn)楣艜x得不夠多,二是叛逆疑古思想在...
炎帝和黃帝的遠(yuǎn)古傳說和真實(shí)有什么聯(lián)系與區(qū)別?
歷史地位：雖然在歷史上沒有確鑿的證據(jù)證明炎帝和黃帝的真實(shí)存在，但他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的地位和影響力是無可否認(rèn)的。炎黃子孫被認(rèn)為是中華民族的祖先，這種信仰和認(rèn)知在中國(guó)的歷史和文化中廣泛傳承。總的來說，炎帝和黃帝雖然都是中國(guó)古代的遠(yuǎn)古神話人物，但在傳說中有一些不同的特點(diǎn)和故事情節(jié)。盡管沒...
歷史上真有皇帝和炎帝嗎?
根據(jù)記載,號(hào)軒轅氏、有熊氏,姬姓,一說姓公孫,姬姓部落首領(lǐng),傳說中上古時(shí)代華夏民族的共主,五帝的第一個(gè)。 黃帝也被道教尊為道家之祖,在道教中有特殊的地位。《史記·五帝本記》記載:「黃帝者,少典之子,姓公孫,名軒轅,黃帝居於軒轅之丘」。 中國(guó)古都學(xué)會(huì)(中國(guó)七大古都確認(rèn)機(jī)構(gòu))認(rèn)為。 歷史上真有黃帝、炎帝、...
中華民族的祖先黃帝難道真的只是傳說人物嗎?
后來，漢武帝“北巡朔方，勒兵十余萬，還，祭黃帝冢橋山。”司馬遷當(dāng)時(shí)對(duì)黃帝的一些說法，沒有作出結(jié)論，黃帝是否真的有陵墓存在于世，歷史上眾說紛紜，史學(xué)界也一直爭(zhēng)議。《路史》對(duì)黃帝升仙之說提出不同看法，書中觀點(diǎn)認(rèn)為這是秦漢時(shí)期的方士之說，不足為憑。巜劍經(jīng)》則認(rèn)為黃帝鑄鼎時(shí)...
神話傳說:軒轅黃帝實(shí)有其人
”說完，廣成子又傳授一卷《自然經(jīng)》給黃帝。黃帝向廣成子問道后，又登過王屋山，得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢問修道養(yǎng)生之法。而后，回到縉云堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長(zhǎng)須飄垂來迎黃帝升仙。黃帝當(dāng)即騎上龍身，飛升而去，后世將黃帝鑄鼎升天之處稱為“...
黃帝和炎帝真的存在過嗎?
但依然是這樣，我仍舊相信炎帝和黃帝是真真實(shí)實(shí)的存在的，因?yàn)樗碇腥A民族的歷史傳承和歷史文脈，炎黃子孫的觀念已經(jīng)深入到我們的骨血之中。不過現(xiàn)在讓我去論證炎帝和黃帝這兩個(gè)人在歷史上到底存不存在，我認(rèn)為這個(gè)問題的價(jià)值是不大的。反正這無法影響我們繼續(xù)延續(xù)炎黃子孫的文化傳承和精神脈絡(luò)。我覺得...
關(guān)于黃帝的傳說有沒有歷史根據(jù)為什么
也就是說,不僅僅是中國(guó)有一個(gè)“三皇五帝”的“神州”時(shí)期,世界上其它遠(yuǎn)古文明如古希臘文化、瑪雅文化、古印度文化也都有自己特有的“神話”歷史和人物。 在這一時(shí)期中的人類與自然和諧相處,而且具有現(xiàn)代人無法理解的、超自然的能力和大慧大智。 如伏羲用八卦傳達(dá)宇宙自然現(xiàn)象以其天地人之間的信息聯(lián)系;黃帝以“法道...
歷史上真的有黃帝嫘祖嗎?要是有,他們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)的?
歷史上關(guān)于黃帝和嫘祖的記載，主要來源于中國(guó)古代的傳說和神話。根據(jù)這些傳說，黃帝是華夏民族的始祖之一，被尊稱為“炎黃之祖”，而嫘祖則是他的妻子，被認(rèn)為是中國(guó)古代蠶桑文化的奠基人。1. 黃帝，又稱軒轅黃帝，被賦予了諸多頭銜和神話色彩，如華夏民族的共主、五帝之首等。他在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有極高...
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河北省鐵磁： ______ 黃帝等是上古傳說中的人物,我們知道,傳說是來源于生活,而高于生活的 所以他們的故事一定有原型,他們的行為也許并不像神話中那樣充滿奇幻色彩, 卻也一定是驚天動(dòng)地的,推動(dòng)了中...
河北省鐵磁： ______ “三皇五帝”是中國(guó)上古的傳說時(shí)代,“三皇”人物極不確定,但他們都是文化發(fā)明者,如神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè),有巢氏發(fā)明居室等.“五帝”的人物則有相當(dāng)?shù)拇_定性.
河北省鐵磁： ______ 上古傳說, 無法考證, 沒有證據(jù)證明存在.
河北省鐵磁： ______ 同上一哥們的意見,有的神話人物是有的.像 黃帝.炎帝這些人都是存在過的人.可是正因?yàn)樗麄儌ゴ蟮墓?jī).在后人的傳誦中漸漸地被神話了.所以神話中的人物有的確實(shí)是有的.
河北省鐵磁： ______ 水神、火神是神話故事里的不是上古時(shí)代,三皇五帝是上古時(shí)代的,但是也沒有確切的資料證明
河北省鐵磁： ______ 沒有,只是人類想象中的
河北省鐵磁： ______ 1、三皇,指燧人,燧皇、伏羲,羲皇、神農(nóng),農(nóng)皇;五帝,指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜.2、燧人: 燧人氏,生卒年不詳,風(fēng)姓,又稱燧人,尊稱“燧皇”、“天皇”...
河北省鐵磁： ______ 雖然是神話中的人物,但個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是有原型的,只不過后來被人神化了.
河北省鐵磁： ______ 都沒有充分的文獻(xiàn)資料和考古依據(jù),權(quán)做上古時(shí)候的部落領(lǐng)袖的概念.以禹來說,夏商周斷代工程由國(guó)家大力支持投資,若干年后的研究結(jié)果,取得了商中期的考古發(fā)掘,二里頭、偃師、鄭州等商城的發(fā)現(xiàn),把有證據(jù)的確鑿文明向前延長(zhǎng)了不少,但夏朝的考古一無所見,因此,從史學(xué)角度,夏朝還是一個(gè)傳說中的朝代,不是信史,堯舜就更別提了.
