舍利子色不異空，空不異色。什么意思 舍利子色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)...
意思是：什么是色，就是空性；什么是空性，就是色。
原文：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
譯文：觀自在菩薩正在修行甚深般若波羅蜜多之行，（他）看見五蘊(yùn)處于“自性空”的狀態(tài)。舍利子（佛陀的弟子之一）啊！色是空性，空性是色。空性與色沒有區(qū)別，色與空性沒有區(qū)別。什么是色，就是空性；什么是空性，就是色。受、想、行、識也是如此。
出處：《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。
擴(kuò)展資料
《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》的歷史和宗教地位：
這部經(jīng)文宣揚(yáng)空性和般若，也被認(rèn)為是大乘佛教第一經(jīng)典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經(jīng)典（美國漢梵佛經(jīng)譯者PINE 2004）。英國佛經(jīng)譯者Edward Conze （2000）認(rèn)為這篇經(jīng)書屬于般若波羅蜜教派發(fā)展四階段的第三階段時(shí)期著作。
另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經(jīng)》與《金剛般若波羅蜜經(jīng)》對大乘佛教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。同時(shí)《心經(jīng)》與禪宗的經(jīng)典有異曲同工之處，而《金剛經(jīng)》則被禪宗奉為至高無上的經(jīng)典。
參考資料來源：百度百科-《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》
此句出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》。
原文
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
譯文
觀自在菩薩正在修行甚深般若波羅蜜多之行，（他）看見五蘊(yùn)處于“自性空”的狀態(tài)。舍利子（佛陀的弟子之一）啊！色是空性，空性是色。空性與色沒有區(qū)別，色與空性沒有區(qū)別。什么是色，就是空性；什么是空性，就是色。受、想、行、識也是如此。
這里的“色”指的是“色蘊(yùn)”與“受”、“想”、“行”、“識”合稱為“五蘊(yùn)”。“色”有廣義，有狹義，這里是廣義的，含義為一切有形質(zhì)、能產(chǎn)生“質(zhì)礙”的東西，即物體或身體。具體而言，包括地、水、火、風(fēng)“四大種”，四大種的聚合物，“十八界”中的眼、耳、鼻、舌、身五根與色（視覺的對象，即狹義的色）、聲、香、味、觸的五境等。籠統(tǒng)而言，可理解為一切物質(zhì)現(xiàn)象。指空無或虛無的狀態(tài)、特征、性質(zhì)，在多數(shù)佛典中被譯為“空性”。所以，“色不異空”的大致含義是“一切物質(zhì)現(xiàn)象與空無或虛無的狀態(tài)沒有區(qū)別”。
“空即是色，色即是空。”取自于《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》中的第二句“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。”原則上是不能將“空即是色，色即是空。”這句單獨(dú)拿出來分析的。必須貫通全經(jīng)來理解才不會誤人子弟。《心經(jīng)》是“以人為本”的角度寫出來渡人成佛的。
如果您執(zhí)意要單獨(dú)理解“空即是色，色即是空。”這句經(jīng)，那我就作如下解釋吧：
色是物質(zhì)的，空就是非物質(zhì)的；色是看到的，空就是就看不到的；色是聽得到的，空就是聽不到的；色是聞得到的，空就就是聞不到的...以此類推。
所以空即是色，色即是空的意思就是：物質(zhì)的和非物質(zhì)的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的...等等在本質(zhì)上都是沒有區(qū)別的。
從宇宙大爆炸的觀點(diǎn)來說，宇宙最初是由一個(gè)純能量的奇點(diǎn)大爆炸而形成的，所以宇宙中的一切物質(zhì)都是由能量形成的。所以物質(zhì)和能量是沒有區(qū)別的，如果說物質(zhì)是色，能量就是空。
綜上所述，便是空即是色，色即是空。
最后要說的是，大家必須將這句話貫通全經(jīng)來理解。以達(dá)到最正確的理解。從而放下自己過多的欲望，除去雜念，順其自然地活著，輕松自如地活著，心平氣和地活著。
如果各位網(wǎng)友覺得我說的有錯(cuò)，請說出來一起討論；如果你們理解了，請點(diǎn)贊我。最后希望大家不要在網(wǎng)上造口業(yè)，阿彌陀佛。
這是《心經(jīng)》，講的是心物辯證法。舍利子，又名舍利弗，是佛的十大弟子，以智慧第一著稱。色是物質(zhì)范疇，空是空性，屬于心法，精神范疇。色不異空，空不異色，即是心不離物，物不離心，心物是統(tǒng)一的整體。
舍利子色不異空，空不異色
意思應(yīng)上接：照見五蘊(yùn)皆空，
觀想 肉身 白骨 皆無，化為舍利（子），即：修行到 活死人的思想境界！
不同的空 不同的色，
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舍利弗，是佛的十大弟子不假，是按照《心經(jīng)》經(jīng)意取的法名，就如同現(xiàn)在網(wǎng)民聽法師講：不二法門，便換上 水波不二 馬甲 類似！
色不異空,空不異色的意思是什么?
1. "色不異空，空不異色"這一句話的含義涉及佛教中關(guān)于物質(zhì)與非物質(zhì)、現(xiàn)象與本質(zhì)的哲學(xué)思考。2. 在佛教哲學(xué)中，"色"指的是我們所能看到的一切有形物質(zhì)世界，而這些物質(zhì)現(xiàn)象并非獨(dú)立存在，它們是由無數(shù)因緣條件相互作用而產(chǎn)生的，因此，本質(zhì)上是不固定、不永恒的，即"空"。3. 這里的"空"并不是...
色不異空,空不異色的意思是什么?
緣聚則成，緣散則滅，因而是空；但空并非“無”，不是什么都沒有，所謂成住壞空，空是生滅變化之過程；因緣的假象宛然，而且并不妨礙有。不異，即無差別，也就是說，色與空是統(tǒng)一的，是不二的。這句話是出自《心經(jīng)》：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復(fù)如是。
色不異空、空不異色,是什么意思?
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的意思：簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物和現(xiàn)象，而這些事物和現(xiàn)象是由因緣聚合產(chǎn)生，空是事物的本質(zhì)，有從空中生。用生活化的語言簡單來解釋，就是我們無論做什么事都要認(rèn)真，無論修什么法都要認(rèn)真。要認(rèn)真，但不能執(zhí)著；要放下，但不...
空不異色 色不異空什么意思
“空不異色，色不異空”意思是物質(zhì)的和非物質(zhì)的，看到的和看不到的，聽得到的和聽不到的，聞得到的和聞不到的。緣起的種種色法，皆是從性空中衍生出來，沒有性空就沒有色法。從事相上來講，色法和空性是沒有差異的，所以叫做“不異”。“色”是指包羅萬象的色法，包括人的身體在內(nèi)，是現(xiàn)象...
舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受、想、行、識亦復(fù)如是...
高層次的“實(shí)在”體現(xiàn)于低層次的一切“存在”物,但一切“存在”物中的“實(shí)在”體現(xiàn)之總和,不等于就是“實(shí)在”。立體的質(zhì)的層次差別,不能用平面的數(shù)量集合來表示。我們要用這樣的思維方式,才能理解“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色”的真實(shí)意義,否則,這話就好像是同義重復(fù)、文字游戲。色不異空,“異...
色不異空 空不異色,這是什么意思哦,,?
色,我們所有的山河大地、房廊屋舍,這所有一切都是色。這個(gè)色在什么地方呢?色就在這個(gè)空里邊。這空又在什么地方呢?空也在這個(gè)色里邊。所以說「色不異空」,色和空是不二,是沒有兩樣的。「空不異色」,這空和色也沒有兩樣,是一個(gè)的。這空包著色,這色也包著空,在表面上看是兩個(gè),但實(shí)際上本來是一個(gè)。就...
“觀音心經(jīng)”全文帶翻譯。
【原文】：觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。...
佛語,色即是空,空即是色,色不異空空不異色,什么意思?
“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”的意思是：所以形相等于空間，空間等于形相，形相不異乎空間，空間不異乎形相。色是物質(zhì)的，空就是非物質(zhì)的；色是看到的，空就是就看不到的；色是聽得到的，空就是聽不到的；色是聞得到的，空就就是聞不到的以此類推。出處：出自大乘佛法教義...
色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,啥意思?
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的意思：簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物和現(xiàn)象，而這些事物和現(xiàn)象是由因緣聚合產(chǎn)生，空是事物的本質(zhì)，有從空中生。用生活化的語言簡單來解釋，就是我們無論做什么事都要認(rèn)真，無論修什么法都要認(rèn)真。要認(rèn)真，但不能執(zhí)著；要放下，但不...
“色不異空,空不異色”是什么意思?
色是緣起所起，色法上不能有個(gè)不變的實(shí)性，所以說“色即是空”；唯其沒有實(shí)性，所以能遇緣即起，所以說“空即是色”。這也就是“色不異空，空不異色”的簡單解釋。見于玄奘譯《大般若經(jīng)》卷四、卷四百三十、四百八十，鳩摩羅什譯《摩訶般若》卷一，以及《般若波羅蜜多心經(jīng)》等處。“色不異空...
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