為什么在有些地方，家里老人去世，都需要長(zhǎng)子長(zhǎng)孫去摔盆子？ 學(xué)習(xí)護(hù)理好嗎
有的地方家里有老人過世的話。都會(huì)需要長(zhǎng)子長(zhǎng)孫去摔盆子，意思就是要?dú)В谝郧埃?strong>陶瓷盆在家里是很值錢的東西，摔盆子表示愿意放棄全部家產(chǎn)來祭奠死者，所以摔盆子是對(duì)死者的一種尊敬。
咱們被摔的盆子主角，這種盆叫做“陰陽(yáng)盆”，也叫“吉祥盆”，而老百姓們更愿意叫它“喪盆子”。在我國(guó)古代，親人的死是十分令家人心痛的，也十分被家人重視，那種全家動(dòng)員的狀態(tài)，可是遠(yuǎn)超現(xiàn)在。甚至在《禮記》中都有記載，如果親人去世，家人會(huì)在喪禮中做出“毀”的行為。“毀”，顧名思義，就是毀壞，不過不是毀壞物品，而是自毀，自我傷害，自我虐待，甚至有人因?yàn)樽詺Фド?br />
或許現(xiàn)在的年輕人對(duì)喪葬禮儀了解的不多了，隨著現(xiàn)代喪葬禮儀的簡(jiǎn)化，很多禮儀已經(jīng)被當(dāng)成繁文縟節(jié)被去掉了，但實(shí)際上喪葬禮儀并非個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，而是幾千年來中華文化的一種體現(xiàn)和凝結(jié)，古代老人去世后，出殯時(shí)有一個(gè)習(xí)俗或許大家非常感興趣，這個(gè)習(xí)俗就是摔盆。摔盆這個(gè)習(xí)俗必須由兒女來完成，而今天已經(jīng)不常見了。
山東人通常認(rèn)為，親人去世后“三天不離家”。三天出殯時(shí)，老盆摔得越碎越好，聲音足夠大，就是提醒親人該上路了。摔老盆一般由長(zhǎng)子主持，老傳統(tǒng)認(rèn)為長(zhǎng)子要繼承父輩家產(chǎn)、家風(fēng)，摔老盆意味著父輩伙食已帶到另一個(gè)世界，長(zhǎng)子將要接管家中的事務(wù)，負(fù)責(zé)家族的飯碗生計(jì)。
中國(guó)的很多地方，老人去世以后長(zhǎng)子長(zhǎng)孫摔盆兒，他就是為了繼承長(zhǎng)輩的遺產(chǎn)
摔盆不但是一種儀式，甚至還會(huì)決定死者的遺產(chǎn)繼承人的問題。摔盆過程中也有不少講究，摔盆的人，需要一次性將盆摔碎，而且要越碎越好，這樣死者更容易攜帶。
老人去世后,舉行葬禮時(shí)要由死者的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫摔盆子,這個(gè)摔盆子在很多偏遠(yuǎn)地方都會(huì)有這個(gè)儀式,
摔盆不但是一種儀式，甚至還會(huì)決定死者的遺產(chǎn)繼承人的問題。摔盆過程中也有不少講究，摔盆的人，需要一次性將盆摔碎，而且要越碎越好，這樣死者更容易攜帶。而如果一次不碎再撿起來摔第二次，那就是十分忌諱和不吉利的事情了！可以由后面抬杠的人踩碎。摔盆即成，杠夫起棺，一路吹吹打打，黃紙開路，親人披麻戴孝，就可以隨行送葬了。
為什么在有些地方,家里老人去世,都需要長(zhǎng)子長(zhǎng)孫去摔盆子?
有的地方家里有老人過世的話。都會(huì)需要長(zhǎng)子長(zhǎng)孫去摔盆子，意思就是要?dú)В谝郧埃沾膳柙诩依锸呛苤靛X的東西，摔盆子表示愿意放棄全部家產(chǎn)來祭奠死者，所以摔盆子是對(duì)死者的一種尊敬。咱們被摔的盆子主角，這種盆叫做“陰陽(yáng)盆”，也叫“吉祥盆”，而老百姓們更愿意叫它“喪盆子”。在我國(guó)古代，親人...
長(zhǎng)孫在喪事上的地位
長(zhǎng)孫在喪事上的地位還是很重要的。老人去世的時(shí)候，長(zhǎng)孫需要做很多事情的，有的地方家里有老人過世的話。都會(huì)需要長(zhǎng)子長(zhǎng)孫去摔盆子，意思就是要?dú)В谝郧埃沾膳柙诩依锸呛苤靛X的東西，摔盆子表示愿意放棄全部家產(chǎn)來祭奠死者，所以摔盆子是對(duì)死者的一種尊敬。長(zhǎng)孫簡(jiǎn)單的講就是一個(gè)家族里的大伯哥與其...
家有老人去世,出殯的時(shí)候,都由長(zhǎng)子手捧瓦罐用力摔碎,然后才出殯,這個(gè)習(xí) ...
按我們北方的風(fēng)俗，出殯的時(shí)候要由長(zhǎng)子也就是孝子來在靈柩前摔瓦罐兒。據(jù)通達(dá)者講解，仿佛是瓦罐兒摔得越碎代表未亡人的哀痛越真切。
長(zhǎng)孫在喪事上的地位
在某些地方，家中如有老人去世，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫通常要負(fù)責(zé)摔碎陶瓷盆，這一行為象征著愿意放棄所有家產(chǎn)以示對(duì)死者的尊敬，因?yàn)榕f時(shí)陶瓷盆是家中珍貴的物品。長(zhǎng)孫，簡(jiǎn)而言之，是家族中的長(zhǎng)兄及其長(zhǎng)子，即家族的長(zhǎng)子和長(zhǎng)孫。在古代多妻多子時(shí)期，正妻所生的第一個(gè)兒子被視為長(zhǎng)子，而這個(gè)長(zhǎng)子與其正妻的長(zhǎng)子則被稱作...
父母過世為什么要從長(zhǎng)子家出喪
父母過世從長(zhǎng)子家出喪的原因主要是源自中國(guó)的傳統(tǒng)文化和封建時(shí)代的喪葬習(xí)俗。在封建時(shí)代，家族的長(zhǎng)子通常被視為家族的繼承人，他們將接手家族的職責(zé)，包括主持父母的喪事。因此，當(dāng)父母過世時(shí)，從長(zhǎng)子家出喪被視為符合這種傳統(tǒng)觀念的做法。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)封建觀念，但這種傳統(tǒng)習(xí)俗仍然在一些地方...
父母去世是長(zhǎng)子報(bào)喪還是次子報(bào)喪?
父母去世應(yīng)該長(zhǎng)子報(bào)喪，既然父母已經(jīng)去世就要以長(zhǎng)子報(bào)喪。俗話說長(zhǎng)兄如父，有老不顯少，有大顯小就是這個(gè)道理。
為何在農(nóng)村地區(qū),出殯時(shí)要先由長(zhǎng)子摔瓦盆呢?
從那以后，家里有老人沒了的，都會(huì)讓長(zhǎng)子摔盆，來仿照古法。二、農(nóng)村關(guān)于人死摔瓦盆的傳說關(guān)于人死摔瓦盆的傳說還有不少。例如有人認(rèn)為人死時(shí)摔的瓦盆是“牢盆”，指代的是人在世時(shí)做過的壞事、錯(cuò)事，然后在人死了之后，摔碎這個(gè)象征著“罪惡”的盆缽，希望身死之人在接受...
老人去世由哪個(gè)兒子抗靈頭幡有什么區(qū)別嗎?
老人去世，抗幡、摔罐這都是長(zhǎng)子的事，如果，長(zhǎng)子不在了，要由長(zhǎng)子長(zhǎng)孫來做。這是傳統(tǒng)習(xí)俗，他人是不可代辦的！
農(nóng)村在出殯的時(shí)候,為什么讓家中的長(zhǎng)子手持瓦盆摔碎?
意思就是能讓老人在地下有飽飯吃，不至于餓肚子。長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫摔瓦盆在農(nóng)村地區(qū)辦喪事將要起靈的時(shí)候，會(huì)由長(zhǎng)子端起大瓦盆摔碎，一方面是向去世老人做最后一次告別，另一方面也是希望以此驅(qū)除家中的晦氣。摔瓦盆的人必須是家里的繼承人身份才行，如果長(zhǎng)子不在的話，那么就由長(zhǎng)孫來完成，只有自己沒有后代的...
老人死能放放孫子房子嗎
一般來說，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)喪事民俗，老人去世應(yīng)放在兒子家，因?yàn)閮鹤邮情L(zhǎng)輩，接下來是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫。但在萬不得已的情況下，如果兒子沒有能力安葬老人，把老人放在孫子家也是可以的。請(qǐng)注意，這個(gè)答案基于一般性的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范，具體的安葬安排需要根據(jù)實(shí)際情況和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來決定。
相關(guān)評(píng)說：
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 靈位通常是過“頭七”就撤的,但有些地方會(huì)放久一點(diǎn),最久也是過“尾七”才撤.至于搬親家最好還是撤了靈位再搬,因?yàn)槔先瞬湃ナ?動(dòng)遷對(duì)老人是不敬的,這不是迷信,在人情上也應(yīng)該如此.至于老房子,如果你想出租是可以的,只要到期撤了靈位,就算是老人的后事功德圓滿,對(duì)租客是不會(huì)帶有惡運(yùn)、霉運(yùn)的.
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 戴孝牌不能上班.戴孝牌是處理喪事時(shí)的標(biāo)志,表示對(duì)親人的哀悼.上班是干公事,與你處理喪事無關(guān),應(yīng)佩戴工作牌,顯示你上班的標(biāo)志. 戴孝牌能上班嗎 以前家里老人去世了都會(huì)戴孝,有些地方戴四十九天也就是七七,這一天上墳的時(shí)候就把孝一并燒了,也有的地方戴到一百天上墳的時(shí)候燒了,現(xiàn)在家里老人去世以后,頭七上墳的時(shí)候就把孝牌取下來了,因?yàn)樯习嗖贿m合戴孝牌的,可以收起來上墳?zāi)翘齑魃?
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 在這世界上,每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過出生到死亡的過程,有一天我們都會(huì)去世,這是生命的自然輪回,在中國(guó)非常看重孝道,在老人健在的時(shí)候是對(duì)兒孫最大的福氣,在我們心中...
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 眾所周知,結(jié)婚最忌諱的就是白事和紅事,因?yàn)榭隙ê懿患?如果一個(gè)好的結(jié)婚日期不小心遇到家人去世,結(jié)婚需要多長(zhǎng)時(shí)間?老人在家死多久不能結(jié)婚如果是在之前,...
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 這種說法沒有依據(jù),生老病死是自然規(guī)律. 結(jié)婚只要雙方情投意合,門當(dāng)戶對(duì),八字吻合,擇吉日即可.
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 在醫(yī)院死和在家死意義 在醫(yī)院死和在家死意義,人總有生老病死,水痘無法避免,以前沒有醫(yī)院的時(shí)候,人們都是死在家里或者外面的,現(xiàn)在有了醫(yī)院就也會(huì)有人是死在家里的,那么在醫(yī)院死和在家死意義. 在醫(yī)院死和在家死意義1 人死亡...
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 老人生命垂危之時(shí),子女等直系親屬守護(hù)在其身邊,聽取遺言,直到親人去世,這在習(xí)俗中 稱為＂送終＂.送終是一件大事,能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心,未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事.
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 一、首先撥打120,確定老人是否真正的死亡 很多老人在家中突然間沒有了呼吸,往往就會(huì)被認(rèn)定為死亡.但是這樣判斷死亡的方式并不科學(xué),因?yàn)闀?huì)存在假死的情況. 這時(shí)候最好的方式就是及時(shí)撥打120,將老人快速送到醫(yī)院,說不定搶救及...
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 首先死者為大,別因?yàn)槔先藗擞H屬之間的和氣,各地風(fēng)土人情不一樣,有的是死后遺體暫存太平間,有的是停在家里,如果是上午逝世就是三整天,下午去世停兩天,就因?yàn)轱L(fēng)土人情的差異,沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn).就您的問題而言,停在家里不存在不好,還望題主放心.安頓好老人家為主
沙坪壩區(qū)齒形： ______ 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,家里老人去世后,通常需要守夜以表達(dá)對(duì)老人的尊敬和懷念.守夜也叫“坐夜”,這個(gè)習(xí)俗歷史悠久,是一種表達(dá)孝心的傳統(tǒng)方式.在很多地區(qū),如果家中有老人去世的話,是需要后輩為其守夜的.雖然面對(duì)親人的離世很悲...
