一句話概括佛法的精髓 佛教的精髓是什么？
如果你信佛，牢記這四句話，你會(huì)離佛越來(lái)越近！
這四句話，對(duì)于學(xué)佛人來(lái)說(shuō)，非常重要，很多人學(xué)佛，不知從哪里開(kāi)始，不如先看一看這四句話，因?yàn)檫@四句話，每一句都是佛教當(dāng)中的精髓，了解這四句話，對(duì)自己認(rèn)識(shí)佛教，學(xué)習(xí)佛法，會(huì)有很大的幫助。
第一句話：先要了解佛教。
任何人學(xué)佛最開(kāi)始，都需要先去了解佛教，不了解就開(kāi)始盲目修學(xué)，那不是正信，很多人因?yàn)閷?duì)佛教不了解，學(xué)佛之后，越學(xué)離佛越遠(yuǎn)。很多人都把佛教當(dāng)成了神教，其實(shí)真正的佛教，并不是求佛拜神，而是要依照佛法，來(lái)修行自己。
佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛在世時(shí)，當(dāng)時(shí)的婆羅門(mén)教，就是典型的神教，后來(lái)釋迦牟尼佛所創(chuàng)立的佛教，與婆羅門(mén)教最大的不同之處就是，佛教告訴我們，修行要靠自己，而婆羅門(mén)教告訴我們，要靠神明。
佛教認(rèn)為，世上并不存在創(chuàng)世主，一切都是因緣所生，因緣所生萬(wàn)法皆遵循著因果規(guī)律，佛法認(rèn)為，善因得善果，惡因得惡果，這種因果規(guī)律，就算是佛菩薩也無(wú)法改變。
第二句話：相信因果。
所以，如果你信佛，首先要了解佛教，并且要從相信因果開(kāi)始。什么是佛教？佛經(jīng)上說(shuō)：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”佛教是勸人向善，相信因果，并且通過(guò)修行自己，讓每一個(gè)眾生都能達(dá)到佛的境界，能夠了脫生死，遠(yuǎn)離諸苦，斷除一切煩惱。佛教認(rèn)為一切眾生皆平等，皆有佛性，只要向佛學(xué)習(xí)修行自己，人人都有可能成為未來(lái)的佛。
佛教當(dāng)中的佛是覺(jué)悟的智者、圣人。我們學(xué)佛一定要從相信因果開(kāi)始，如果你不信因果，認(rèn)為做了惡事，燒幾柱香就能解決問(wèn)題，不受果報(bào)，這是非常愚癡的想法，學(xué)佛一定要正信佛法，相信因果才行。
第三句話：了解苦集滅道。
相信因果后，我們就會(huì)知道惡因惡果的道理，知道了惡因會(huì)帶來(lái)惡果，就要知道，世間的種種痛苦到底從何而來(lái)？佛陀覺(jué)悟后，告訴我們四個(gè)字，那就是：苦、集、滅、道。
學(xué)佛要從了解苦解滅道開(kāi)始，首先我們要感受到，世間的痛苦是非常多的，這樣才能生起出離之心，想要離苦得樂(lè)。有了這種想法后，通過(guò)學(xué)佛我們就會(huì)找到集苦之因。因?yàn)橐磺卸茧x不開(kāi)因果，有苦必有造成痛苦的原因，找到這個(gè)原因后，滅掉此因，不生苦因后，自然就不會(huì)再受苦果。
這個(gè)苦因就是無(wú)始以來(lái)的貪嗔癡。佛說(shuō)，因?yàn)槲覀冇胸澿涟V，所以才會(huì)輪回在苦海當(dāng)中，求出無(wú)期，要想離苦得樂(lè)，首先要去除貪嗔癡。
第四句話：依教奉行，以戒為師。
佛法告訴我們，修持戒定慧，可以去除貪嗔癡。所以我們學(xué)佛初期，要以修持戒定慧為主，而定和慧都是通過(guò)持戒才得到的，所以持戒就成了學(xué)佛最重要的一件事。
佛陀涅槃前，曾囑咐弟子們，要以戒為師，一定要持戒，學(xué)佛不是要我們學(xué)習(xí)多少佛理，也不是要我們每天都要拜佛供佛，這些都是表面形式上的，而學(xué)佛真正的內(nèi)涵，則是要我們學(xué)以致用。
真正能去除貪嗔癡的人，一定是不經(jīng)常犯戒的人，一定是功夫修到家的人，也只有自己修到了，不貪不嗔不癡，才能真正斷除貪嗔癡。我們學(xué)佛，最好要從了解佛教、相信因果、深入經(jīng)典，嚴(yán)格持戒開(kāi)始，做到這些，你就會(huì)離佛越來(lái)越近了。感恩閱讀與分享。
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諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。這是佛經(jīng)中的一句總結(jié)。
其精髓是自覺(jué)覺(jué)他。這是一種真實(shí)的境界，不是文字游戲，所以只從字面理解是很難理解的，到底什么是自覺(jué)覺(jué)醒，這二個(gè)字里面包含了太多的東西，無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。這就感覺(jué)就象你對(duì)一個(gè)從來(lái)沒(méi)有做過(guò)夢(mèng)的人訴說(shuō)你的夢(mèng)境一樣，他無(wú)法理解。
一句話概括佛法的精髓就是，一切萬(wàn)事萬(wàn)物皆源自于心！但是我說(shuō)的這個(gè)心不是肉團(tuán)的，不是咱們的心臟！而是咱們離垢離欲之后的本體！不是形象，但不離形象！是真空妙有！萬(wàn)事萬(wàn)物的本源！
1.看破，放下。
2.諸惡莫作，眾善奉行。自凈其意，是諸佛教。
佛法是一門(mén)揭示宇宙自然人生規(guī)律的學(xué)科。或者沿用高僧大德的開(kāi)示：佛教是佛陀對(duì)九法界至善圓滿的教育。
中觀宗教學(xué)解釋 佛教名稱(chēng)
佛教的核心義理，即中觀義，是其教義的基石，概括了佛法的精髓。"不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來(lái)亦不出"，這八個(gè)"不"字表達(dá)了龍樹(shù)創(chuàng)立的中觀學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，即一切法皆緣起空，沒(méi)有固定自性。龍樹(shù)的中道觀強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系，但反對(duì)事物本身有自性的斷定，主張?jiān)谟信c非有之間尋找平衡，即"...
《金剛經(jīng)》的精髓就這四句話有哪些?
《金剛經(jīng)》的精髓就這四句話 一、《金剛經(jīng)》四句精髓概述 《金剛經(jīng)》作為佛教經(jīng)典之一，其內(nèi)涵深遠(yuǎn)，四句話即可概括其精髓：1. 所有相皆是虛妄；2. 一切有為法如夢(mèng)幻泡影；3. 應(yīng)無(wú)所住而生其心；4. 度一切苦，離苦得樂(lè)。這四句話深刻表達(dá)了《金剛經(jīng)》對(duì)于生命、世界和修行的核心觀念。二、所有...
佛教的精髓精神是什么?
1. "四諦"是指四個(gè)真實(shí)不虛的道理，它們闡述了人生為何充滿苦惱以及如何解脫苦惱。2. "苦諦"指出人生充滿了各種痛苦，佛教將痛苦歸納為八種類(lèi)型，包括生苦、老苦、病苦、死苦等。3. "集諦"揭示了苦惱產(chǎn)生的根本原因。佛教認(rèn)為，貪愛(ài)欲望，特別是無(wú)明和癡，是痛苦的根源。由于貪欲和對(duì)人生道理的無(wú)...
佛教的精髓是什么?
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佛經(jīng)的精髓是什么?
《法華經(jīng)》的精髓包括以下幾點(diǎn)：首先，十方三世無(wú)量的諸佛都在利益眾生，使他們悟入佛之知見(jiàn)，這些佛根據(jù)眾生的不同根性，使用無(wú)數(shù)的方便方法、各種因緣和比喻來(lái)演說(shuō)諸法。這些法都是佛乘，眾生從諸佛那里聽(tīng)聞法義并修習(xí)，最終將獲得一切種智。舍利弗，所有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的諸佛只是在教化菩薩，所說(shuō)...
佛學(xué)的精髓是什么
佛學(xué)的精髓是：佛教的一心 一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實(shí)相、佛性、法性、如來(lái)藏、圓成實(shí)性、本來(lái)面目、本地風(fēng)光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的“動(dòng)念即乖、心行處滅”，不可議即禪宗的“開(kāi)口便錯(cuò)、言語(yǔ)道斷”。在此，只好引用蓮池大師的話作一個(gè)牽強(qiáng)的比喻：...
佛教的精髓是什么?
佛教的精髓就成就無(wú)上正等正覺(jué)，佛陀講經(jīng)49年講了無(wú)數(shù)的經(jīng)典，但都是圍繞“四圣諦”、“十二因緣”而說(shuō)的，而這些的目的就是證果、大徹大悟。其實(shí)只要證得阿羅漢果就已經(jīng)解脫了，至少了卻分段生死，不用再輪回了。具體說(shuō)哪部經(jīng)最能凸顯出佛教的本質(zhì)和精髓沒(méi)辦法回答，所有的經(jīng)典都是枝叉，主干是四...
佛法的精髓是什么?
關(guān)于這一點(diǎn)，明代高僧、凈土第八代祖師蓮池大師有非常精彩的開(kāi)示，他說(shuō)：“可嘆現(xiàn)在有許多人，從少年到中年到老年一直到死，從來(lái)不曾看過(guò)佛經(jīng)，或以為佛經(jīng)不屑一讀，這些人可說(shuō)是面對(duì)寶山而不想進(jìn)入取寶； 又有一類(lèi)人，雖也讀過(guò)佛經(jīng)，但只是為了采摘佛經(jīng)中的優(yōu)美辭句，來(lái)充實(shí)自己談?wù)摰馁Y料，或用于寫(xiě)...
你是如何看待佛教文化精髓?
第三、將佛法融化于世間。六祖惠能曾說(shuō)：“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世求菩提，恰如求兔角”。如果不能做到這一點(diǎn)，佛法永遠(yuǎn)只能存在于藏經(jīng)閣中，佛法永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。第四、將個(gè)人融化于大眾。這句話容易，但做起來(lái)卻很難。人們總是個(gè)人當(dāng)頭。但每個(gè)人如果離開(kāi)大眾，不但一事無(wú)成，恐怕連自己的生命...
佛法中的十大經(jīng)典語(yǔ)錄講的是什么?
此句出自般若波羅密多心經(jīng)由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。佛家講色是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，...
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