佛教的精髓是什么？ 佛學的精髓是什么
佛教簡介
佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。
佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權(quán)宜方便說而已，實則以般若的智慧自內(nèi)證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優(yōu)良的影響。
佛教的精髓是什么？
佛教的精髓即佛教的一心。
一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的“動念即乖、心行處滅”，不可議即禪宗的“開口便錯、言語道斷”。
在此，只好引用蓮池大師的話作一個牽強的比喻：“心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對于心的概念多少有所領會，但不可以認為心當真如某種東西。
試舉一例，譬如以鏡子比喻心，大家都知道鏡能照物，當物還沒有對著鏡子的時候，鏡子不會把物的影像攝入鏡中；當物正對著鏡子的時候，鏡子不會因為物的好惡美丑而生憎愛；當物離開鏡子的時候，鏡子也不會把物的影像保留在鏡子里。
圣人的心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。此心既不住內(nèi)，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照。所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。
佛的定義
“佛”是無量諸佛的通義，是廣義的。我試將“佛”的定義如下：
“佛”是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。讓我重復一遍：“佛”是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這里請注意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們?nèi)氲鬲z。要為“佛”下一個定義，委實不是一件容易的事。
簡單地說，佛就是“覺者”，“一個覺悟的人”，“覺者”由梵語音譯為浮屠，佛陀等，佛是佛陀的簡稱。也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經(jīng)覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
是講宇宙和生命的本來，講一切事物的真實相
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意
道教精髓是什么意思
問題六:簡述道家文化的精髓 道家文化源于道德經(jīng),源于老子,老子闡述的“道”指的什么?這是整個道德經(jīng)的重點所在。后世之人根據(jù)道德經(jīng)而發(fā)展為教處實非老子本意。后人對道的理解究竟是不是老子的本意,難說。 清代鄭板橋有個說法:道士,老子之罪人;秀才,孔子之罪人;和尚,釋迦之罪人。意味深長啊。 就我個人的理解...
佛教的精髓是什么?
佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權(quán)宜方便說而已，實則以般若的智慧自內(nèi)證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優(yōu)良的影響。佛教的精髓是什么？佛教的精髓即佛教的一心。
中國現(xiàn)代教育的精髓是什么
中國現(xiàn)代教育,無論是家庭教育還是學校教育，最重要的是感恩、回報、吃苦、寬容、堅忍、理解的教育，讓孩子有責任感、同情心，能自理、自立、自強。總之，教育是個抽象的概念。
葉圣陶,教育思想的精髓是什么
教是為了不教。根據(jù)中國教育新聞網(wǎng)顯示，葉圣陶是20世紀我國卓越的教育家，他提出的“教是為了不教”教育思想，基于20世紀中國社會變革發(fā)展和教育改革實踐，構(gòu)建了一個具有本土原創(chuàng)意義和豐富科學內(nèi)涵的現(xiàn)代教育教學理論體系，展現(xiàn)出深厚的文化底蘊和高遠的思想境界。“教是為了不教”教育思想，以“欲運我...
佛家的思想精髓是什么?
1. 佛家的思想精髓是無緣大慈，通體大悲。這一思想既體現(xiàn)了佛教的出世間追求，也展現(xiàn)了其入世間行動。佛教入世是為了拯救眾生，而出世則是教導眾生領悟生命的真諦，擺脫苦難，達到解脫的彼岸。佛家主要探討的是人與自我心靈的關系。2. 道家的思想精髓在于天人合一，無為而治。道家主張順應自然，不強求，...
教師職業(yè)道德的核心和精髓是( )。
教師職業(yè)道德的核心和精髓是熱愛學生。熱愛學生即是教師處理與學生之間關系的準則也是全部教師職業(yè)道德的核心精髓。廉潔從教是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，是市場經(jīng)濟條件下教師應當注意保持的品德。為人師表是教師處理職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關系的準則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊...
教育思想的精髓是什么
教育思想的精髓是不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建，而是始終走在時代前列，植根中國社會變革和教育改革實踐，與廣大師生的教育與學習生活息息相通，不斷地提出、探索和回答教育改革特別是基礎教育改革現(xiàn)實中的重大問題。不懈地對中國傳統(tǒng)教育思想以及傳入中國的外國近現(xiàn)代教育理論進行反思批判和繼承...
求“佛道儒”三大思想的精髓
（2）東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團組織，距今已有1800年歷史。3、儒家的起源 （1）儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術(shù)流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。（2）儒家在先秦時期和...
葉圣陶教育精髓
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現(xiàn)代教育理念的精髓是什么?
現(xiàn)代教育理念的精髓在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和探索精神，以及關注個體需求和社會責任的平衡。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適應當今時代的需求。現(xiàn)代教育理念的精髓在于培養(yǎng)全面發(fā)展的個體，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和探索精神，以及關注個體需求和社會責任的平衡。首先，現(xiàn)代教育...
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綏棱縣凸面： ______ 佛教的精髓是普度眾生 用一顆慈悲之心 化解人與人之間貪癡嗔 也就是說讓人們超脫六道輪回 而皈依佛門的好處就在這里 佛門給你提供了一個可以超脫六道輪回的場所
綏棱縣凸面： ______ 佛教有大乘和小乘之分.大乘就是三藏一類的舍身取義,小乘就是當時的印度佛教啦,以個人修行為目的.
綏棱縣凸面： ______ 海納百川,有容乃大.
綏棱縣凸面： ______[答案] 儒家的思想精髓:入世、治世.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,是他們的楷模. 道家的思想精髓:天人合一,無為而治.順其自然,不強求、不逆天(這里的天,就是客觀規(guī)律、大自然) 佛家的思想精髓:無緣大慈,通體大悲.既出世,也入世.入世...
綏棱縣凸面： ______ 儒家偏于入世,道教偏于出世,佛法卻包含世間法與出世法并以出世法為究竟, 是為中華人文穩(wěn)固的三足鼎立特質(zhì)及精髓. 道學重自然觀辯證法;儒術(shù)重社會哲學辯證法;佛學以人的心性為究竟,揭示了宇宙人生的實相. 儒家的出發(fā)點和落腳點都在一個“人”字上,儒學就是人學,是偏于人社會屬性的人生哲學, “內(nèi)圣外王”是儒家的最高境界. 天人合一、周易文化中的哲學范疇也是儒家的文化精髓,“順乎天而應乎人”以及儒家的“仁、義、禮、智、信” 與佛家的真誠、清凈、平等、正覺、慈悲在根本上是統(tǒng)一的! 道教偏于出世,以自然寧靜、清心寡欲、無為而為,以及修仙修道,道家經(jīng)典中改變身心命運的修行具體步驟,也非常詳細.
綏棱縣凸面： ______ 我法俱空一切無常,寂滅自在.
綏棱縣凸面： ______ 佛法中心思想即四圣諦:苦、集、滅、道.佛教的一切莫不依此展開.佛教釋迦牟尼發(fā)現(xiàn)人生諸受是苦,為達到滅苦的境界(涅磐寂靜)而經(jīng)探索發(fā)現(xiàn)苦皆因無明、貪、嗔癡而生,徹悟了諸法真相(緣起性空、無我、無常).緣起性空是佛法四圣諦的哲學支持,也即佛法核心.釋迦牟尼說法皆不離此.
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綏棱縣凸面： ______ 佛教把人生世界,更確切地說把有生死之苦的生命世界稱做此岸世界,把超脫生死之苦,獲得永恒的快樂稱做彼岸世界. 或者說把沉浮飄流在無邊苦海中的有情識的眾生稱為此岸,超脫生死苦海獲得快樂自在稱為彼岸. 無論是哪一種說法,這...
綏棱縣凸面： ______ 可以概納為兩大類:第一類是解脫道的智慧,即無常空及緣起 性空;第二類是大乘菩提道的般若智慧--無生忍、無生法忍,也 就是真如與佛性的智慧
