法家的法術(shù)勢分別指什么
2、“術(shù)”指的是人主對臣下的權(quán)謀手段，其特點(diǎn)在于不動(dòng)聲色地辨別忠奸，以及精準(zhǔn)而不透明的賞罰。
3、“法”方面的代表人物是商鞅，他主張通過嚴(yán)格的法律和豐厚的獎(jiǎng)賞來確保法令的執(zhí)行，使得遵守法律的人得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，違反法律的人受到應(yīng)有的懲罰。
4、“勢”指的是權(quán)力與威嚴(yán)，這一派別，以慎到為代表，主張將政府的權(quán)力最大化并集中在君主手中，以君主之威來震懾臣下。
5、韓非子綜合了這三方面的思想，因此被認(rèn)為法家的集大成者。
帝王術(shù)是法家還是道家的
法家。帝王術(shù)源自中國古代的法家，是法家所謂“法術(shù)勢”中的“術(shù)”。它強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力和統(tǒng)治策略，通過權(quán)謀、詭計(jì)、策略來掌控臣民，達(dá)到維護(hù)君主權(quán)力的目的。在近代，由于鴉片戰(zhàn)爭失敗和其他一些原因，很多中國人對中國的歷史和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了自卑感，對帝王術(shù)也有所誤解。然而，帝王術(shù)的本質(zhì)并不是挑撥事端、...
百家爭鳴主張什么
道家：學(xué)派的創(chuàng)始人是老子。他政治上提倡“無為而治”。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。法家：學(xué)派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。 他們提出了“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的法治理論。“以法為本”...
春秋戰(zhàn)國的諸子百家,到底哪幾家對后人影響最大?
他們洞察一個(gè)國家興衰的“規(guī)律”，發(fā)現(xiàn)，國家興亡不是對“天或神”有多虔誠，而是對治國治人的規(guī)律，用得有“多到位”。于是，在那個(gè)戰(zhàn)亂年代，他們從時(shí)代“戰(zhàn)爭”的主旋律中，讀出了人性的“自為（利己）”，繼而加以“利用”，他們甚至讀出了君臣相處時(shí)的規(guī)律，教君主如何利用“法術(shù)勢”牢牢把握臣下...
儒家,墨家,道家,法家 ,都有什么思想主張
法家是從黃老派分化出來，它認(rèn)為人都有趨利避害的天性，主張用法術(shù)勢（其實(shí)是黃老道家提出的概念）來加強(qiáng)君主專制 儒家認(rèn)為萬物尊卑不同，應(yīng)該各安其位，各司其職，就像天上的星星，都圍繞著北斗有序運(yùn)轉(zhuǎn)一樣。同時(shí)人們應(yīng)互相愛護(hù)，只是這個(gè)愛因?yàn)橛H疏遠(yuǎn)近不同而不同，對自己親人的愛多一些，對沒有...
簡述韓非的法術(shù)勢結(jié)合的思想
韓非的法術(shù)勢結(jié)合思想是指通過法律制度和行政手段相結(jié)合，達(dá)到治理國家、維護(hù)社會(huì)秩序的目的。背景 韓非（約公元前280年-公元前233年）是中國戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、政治家和軍事家，被譽(yù)為法家學(xué)派的代表人物。在戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸、內(nèi)亂頻發(fā)，社會(huì)秩序混亂，因此韓非提出了法術(shù)勢結(jié)合的思想，希望通過法律與...
法家學(xué)派的思想主張
既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊。5、法術(shù)勢結(jié)合的治國方略 商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術(shù)，各有特點(diǎn)。到了法家思想的集大成者韓非時(shí)，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權(quán)勢，要獨(dú)掌軍政大權(quán)，術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。
儒家,道家,法家和墨家的基本主張各是什么?
1、儒家：孔子，主張“仁愛”，是有等級的愛，主張克己復(fù)禮，希望能回到西周的禮樂制度，有教無類，主張勤學(xué)而好問。孟子，繼承并擴(kuò)充孔子的言論。主張忠孝義，希望戰(zhàn)火不再。荀子，性惡論者，認(rèn)為人生而惡，只有通過學(xué)習(xí)禮義等思想，才能漸漸善良。2、道家：老子，主張“無為”、“道法自然”，"反者道...
在百家爭鳴中,哪一家的學(xué)說對戰(zhàn)國時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用?為什么_百度...
商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術(shù)，各有特點(diǎn)。到了法家思想的集大成者韓非時(shí)，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權(quán)勢，要獨(dú)掌軍政大權(quán)，術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。法家思想和我們現(xiàn)在...
春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴時(shí)的百家有哪幾家?他們各家的思想和主旨各是什么...
主張君主要利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民（法術(shù)勢）。韓非子主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家，國家大權(quán)集中在君主一人手里，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。5、兵家 兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家孫武。當(dāng)時(shí)著名的兵書有《孫子兵法》。《孫子兵法》是孫武寫的一部軍事名著，...
道家與法家關(guān)系?
道家與法家關(guān)系主要是黃老派與法家的關(guān)系。從學(xué)術(shù)淵源上來說，法家是黃老道家派生出來的。法家學(xué)派非常重視道的規(guī)律性，明晰了“道”與“理”的關(guān)系，對道家思想有繼承和改造。而他們重點(diǎn)闡述的所謂法術(shù)勢，都是黃老道家首先提出來的。在許多方面有相似之處，所以許多人認(rèn)為，黃老道家和法家一樣都是“人...
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吳旗縣多項(xiàng)： ______ 按古人的說法,霸道是與王道相對待的.孟子說:“以力假仁者霸.以德行仁者王”.以力服人和以理服人,是就兩者的根本區(qū)別而言.以力服人確屬霸者的共性,但是在春秋時(shí)代,即使霸道也須假仁義而行,五霸在以力服人的同時(shí),尚能以尊...
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 法家:法術(shù)勢 儒家:仁義
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 法家講“權(quán)”“勢”.后來得到發(fā)展(即有現(xiàn)實(shí)意義的)有外儒內(nèi)法,帝王之術(shù). 1、當(dāng)權(quán)者要做持威嚴(yán),高高在上(白龍化魚為漁夫所傷).和下級保持距離 2、以權(quán)祿釣之(詳見《六韜-文師》). 3、嚴(yán)刑峻法、人性本惡論.主張以懲罰來激勵(lì)人. 4、君主絕對的威嚴(yán),與對下級的生殺大權(quán).主張殺下級以立威. 5、等等.(我也只知道這么多了)
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 股市中的“詭勢”也就是股票的詭異走勢,詭異:怪異;奇特,指很懸很巧,很令人... 4、我們應(yīng)該認(rèn)清目前市場所處的狀態(tài),以便于識別股票突破;5、警惕假突破,通常...
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期活躍在中國政治舞臺的一個(gè)著名學(xué)派,它的基本主張是:在治國方略中,強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢”,法,即法律與規(guī)章制度,用嚴(yán)刑峻法管治國家,有功者重賞,有過者則重罰.
吳旗縣多項(xiàng)： ______[答案] 反對禮制 法家重視法律,而反對儒家的“禮”.他們認(rèn)為,當(dāng)時(shí)的新興地主階級反對貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán),要求土地私有和按功勞與才干授予官職,這是很公平的,正確的主張.而維護(hù)貴族特權(quán)的禮制則是落后的,不公平的. 法律的...
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 后世將春秋戰(zhàn)國時(shí)期的法家分為法、術(shù)、勢三個(gè)流派
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 早期法家分為重法、重術(shù)和重勢三派,分別以商鞅、申不害、慎到為代表
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 通常下法家是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派.主要代表人物有商鞅、韓非等.另外,法家在古時(shí)候是指明法度的大臣.首次出自韓翃的《贈(zèng)別崔司直赴江東兼簡常州獨(dú)弧使君詩》:“官重法家流,名高墨曹吏.”法家在古代與“方家”同義,都是指對書法家、畫家的尊稱.
吳旗縣多項(xiàng)： ______ 術(shù)派以申不害為宗,盡管變法失敗了,后人也是以申不害為術(shù)派之宗. 還有,商鞅是法派,慎到是勢派,此三派為法家三派.
