“一元發(fā)于春”的出處是哪里
“一元發(fā)于春”全詩
《壽周樞密四首》
宋代 曾豐
一元發(fā)于春，萬物收以秋。
公轉(zhuǎn)播物鈞，元氣在筆頭。
頤指役漢將，愿言似留侯。
功成早辟谷，壽與喬松侔。
《壽周樞密四首》曾豐 翻譯、賞析和詩意
《壽周樞密四首》是宋代曾豐所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
一元發(fā)于春，萬物收以秋。
譯文：春天是萬物生發(fā)的季節(jié)，而秋天是萬物成熟的季節(jié)。
詩意：這兩句表達了自然界的循環(huán)和變化。一元指的是天地之氣，即宇宙的元氣，代表了天地間的萬物生長與發(fā)展。春天萬物復蘇，萬物開始生長；而秋天則是萬物成熟，萬物開始進入休眠和凋零的季節(jié)。
賞析：這兩句詩描繪了春秋季節(jié)的變化，通過對自然界的描繪，表達了生命的循環(huán)和不斷變遷的真理。春天代表了生命的萌發(fā)和希望，而秋天則象征著收獲和沉淀。詩人通過對自然界的觀察，把人的壽命與自然界的變化相聯(lián)系，傳達了一種對生命和歲月流轉(zhuǎn)的感慨和思考。
公轉(zhuǎn)播物鈞，元氣在筆頭。
譯文：大公無私地轉(zhuǎn)動，傳播天地之間的和諧，元氣融于筆端。
詩意：這兩句詩表達了詩人的創(chuàng)作之道和理念。公轉(zhuǎn)指的是無私奉獻，以天地之公正和無私為標準；播物鈞表示傳播和宣揚天地間的道德準則和和諧之道。元氣在筆頭則意味著詩人將天地之氣融入自己的創(chuàng)作中，通過文字表達自己的思想和情感。
賞析：這兩句詩體現(xiàn)了詩人對文學創(chuàng)作的認識和追求。詩人希望通過自己的文字傳遞正義和道德的力量，以及天地間的和諧之道。他將自己的創(chuàng)作看作是傳播天地之氣的媒介，通過文字將自然界的元氣與人的思想融合在一起。
頤指役漢將，愿言似留侯。
譯文：頤指氣使得漢朝的將領(lǐng)，愿我的言辭像劉備的智謀。
詩意：這兩句詩表達了詩人對古代偉大人物的崇敬和向往。頤指役漢將意味著通過自己的言辭和智慧來引導和影響當代的將領(lǐng)，希望他們能像古代的偉大將領(lǐng)一樣有智慧和勇氣。愿言似留侯則表達了詩人希望自己的言辭能像劉備一樣具有智謀和領(lǐng)導力。
賞析：這兩句詩展示了詩人對歷史人物和偉大人物的贊美和向往。他希望自己的言辭能夠像古代的偉人一樣，具有影響力和智慧，能夠引導當代的人們。通過對古代英雄的崇敬和追求，詩人表達了自己對于高尚品質(zhì)和智慧的渴望。
功成早辟谷，壽與喬松侔。
譯文：功業(yè)已完成，像喬松那樣長壽周樞密四首》的作者是曾豐，是一位宋代的文學家。這首詩詞共有四首，描寫了自然界的變化、詩人的創(chuàng)作理念，以及對偉人的崇敬和向往。
首先，詩詞以春秋季節(jié)為開篇，表達了自然界的循環(huán)和變化，春天萬物生發(fā)，而秋天萬物成熟。這反映了生命的起伏和歲月的流轉(zhuǎn)。
接著，詩詞提到了“公轉(zhuǎn)播物鈞，元氣在筆頭”。這句話表達了詩人的創(chuàng)作理念，詩人希望通過自己的創(chuàng)作傳達天地之間的和諧和道德準則，將天地之氣融入自己的文字中，以表達思想和情感。
第三首詩句“頤指役漢將，愿言似留侯”，表達了詩人對古代偉人的崇敬和向往。頤指役漢將意味著通過自己的言辭和智慧來引導和影響現(xiàn)代將領(lǐng)，希望他們能像古代的偉大將領(lǐng)一樣有智慧和勇氣。愿言似留侯則表達了詩人希望自己的言辭能像劉備一樣具有智謀和領(lǐng)導力。
最后一首詩句“功成早辟谷，壽與喬松侔”，表達了對功業(yè)完成和長壽的祝愿。這里提到的“喬松”是指喬松岳，他是北宋時期的名將，壽與喬松侔表示詩人希望自己能像他一樣長壽。
總體來說，這首詩詞通過對自然界的描繪和對偉人的贊美，表達了對生命變遷和歲月流轉(zhuǎn)的思考，以及對道德準則和智慧的向往。詩人希望通過自己的創(chuàng)作傳達天地之間的和諧和人類追求的理想，展現(xiàn)了對高尚品質(zhì)和智慧的追求。
“一元發(fā)于春”的出處是哪里
“一元發(fā)于春”出自宋代曾豐的《壽周樞密四首》。“一元發(fā)于春”全詩 《壽周樞密四首》宋代 曾豐 一元發(fā)于春，萬物收以秋。公轉(zhuǎn)播物鈞，元氣在筆頭。頤指役漢將，愿言似留侯。功成早辟谷，壽與喬松侔。《壽周樞密四首》曾豐 翻譯、賞析和詩意 《壽周樞密四首》是宋代曾豐所作的一首詩詞。以下...
帶“一元”的詩句
12、一元發(fā)于春，萬物收以秋。——出自曾豐《壽周樞密四首》13、一元誰破碎，河洛漏微分。——出自李呂《送仲秉赴廷試五首》14、一元生二二生三，萬特取千千取百。——出自曾豐《參政瞿公之孫東廣機宜德遠惠收若詩以能問于不能久之愧虛盛意敬賦》15、一元和氣歸中正，百怪蒼淵起蟄雷。——出自...
“一元伊始”是什么意思?
1. "一元伊始"指的是新年的開始，常與"萬象更新"一同出現(xiàn)在春聯(lián)中。2. 該成語的出處可追溯至《公羊傳·隱公元年》，其中提到：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”3. 在漢字中，"一元伊始"的筆畫可以擴展為更多含義，但基本指的是新的一年的開始。4. "萬象更新"是"一元伊始"的近義...
“一元伊始”是什么意思?
【出處】《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”翻譯：元旦是怎么一回事呢？就是一年的開始啊。春天又是怎么一回事呢？就是四季的開始啊。《公羊傳》史學價值：《公羊傳》的歷史思想比《谷梁傳》更為豐富，其影響也更深遠。在漢代，公羊?qū)W大顯于世。魏晉以后雖經(jīng)一...
一日之計在于晨,一年之計在于春,一生之計在于勤。切記!!!
杜甫《游龍門奉先寺》詩云：“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。”佛門的晨鐘暮鼓，正是對上進者、求知者、有志者的一種警醒，一種呼喚。許多人晨昏顛倒，把空氣清新、精神飽滿的早晨錯失了，他沒有早晨，他的一天損失逮半。一年之計在于春。春天，一元復始，大地回春，有春耕春播，才有秋實秋收，碩果累累。...
一元復始、萬象更新出處在哪里?
一元復始，出自于《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”萬象更新，出自于清·曹雪芹《紅樓夢》：“如今正是初春時節(jié)，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好。”
一元復始,萬象更新.這句話出自哪里
這兩句話分別出自《左傳》和《紅樓夢》。一元復始出自《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”意思是，元是什么呢？是新君繼位的第一年。春是什么呢？是一年的開始。萬象更新出自《紅樓夢》:"如今正是初春時節(jié)，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好。"這句話連用，表示的...
一元的拼音
一元是一個漢語詞匯，讀音為yī yuán，指宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態(tài)，也謂世運時會之數(shù)。指天下。出處董仲舒《春秋繁露·玉英》：謂一元者，大始也。《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也。四千六百一十七年為一元。《漢書·律歷...
萬象更新出自于哪里?
這兩句出自不同的地方。一元復始，出自于《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”萬象更新，出自于清·曹雪芹《紅樓夢》：“如今正是初春時節(jié)，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好。”一元復始，意思是新的一年的開始。元：年，每年的一月一日叫作元旦，而農(nóng)歷一月，也名...
西游記第一回原文
將一元分為十二會,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論:子時得陽氣,而丑則雞鳴;寅不通光,而卯則日出;辰時食后,而巳則挨排;日午天中,而未則西蹉;申時晡而日落酉;戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù),若到戌會之終,則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千...
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