用歷史知識評價一位古代帝王 用你學(xué)過的歷史知識和方法客觀的評價一位古代帝王。
1 雜談漢武帝
中國歷史上有兩位開天辟地的帝王，一是秦始皇，一是漢武帝。秦始皇結(jié)束了周代的封建制度，建立了中國歷史上的第一個中央集權(quán)大一統(tǒng)的帝國。但是這個帝國缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗。雖然秦始皇是一位縱橫捭閹叱咤風(fēng)云的人物，開創(chuàng)了中華第一帝國。但這個帝國的壽命卻過于短暫，只存在了15年就滅亡了。
漢王朝是中國歷史中的第二帝國。這個帝國創(chuàng)生于農(nóng)民起義。其創(chuàng)業(yè)君主劉邦是一個出身草莽行跡近乎無賴與游俠(黑社會領(lǐng)袖)之間的邊緣人物。由于一種政治和階級的包容性，他的集團具有較為寬泛的社會基礎(chǔ)，乘動亂紛爭之際，終于取得全國政權(quán)。但這個新皇朝幾乎不具有法理和意識形態(tài)的任何正統(tǒng)性。因此這個帝國在開創(chuàng)之初就陷入了極端不穩(wěn)定之中。自高帝、呂后至文景的五十年間，內(nèi)部變亂不斷。外部則匈奴交侵，社會深隱危機之中。直到漢武帝的降生，這位班固稱之為“雄才大略”的人物，才為這個皇朝開辟了嶄新的局面。
漢武帝塑造主流政治意識形態(tài)，規(guī)劃制度，招攬人才，改革內(nèi)政，建立幣制與財政，決戰(zhàn)匈奴，拓展外交，不僅重新奠定了漢帝國的制度基礎(chǔ)，而且其宏謀遠慮為此后直到清皇朝兩千年間的中國君主法憲制度提供了一整套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。
然而漢武帝是一個極其復(fù)雜的歷史人物。敘述評價他的一生，不是一件容易的事。司馬遷的《史記》成書于武帝太初年間，由于個人的不幸遭際和政治異見，他對武帝這個時代的評述摻入了強烈的個人感情色彩和主觀意識的偏見。 班固的《漢書·武帝紀(jì)贊》試圖糾《史記》之弊，其論漢武曰：
“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂。建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱何有加焉!”
班固對漢武帝的雄材偉略基本給以肯定。但清趙翼《廿二史札記》則指出其仍有偏頗：“專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。仰思帝之雄才大略，正在武功”。 宋司馬光《資治通鑒》論漢武帝，則純從理學(xué)道德史觀的角度出發(fā)，謂：
“孝武帝奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。
然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，愛忠直之言卻惡人欺蔽。好貴不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!” 清吳裕垂《歷朝史案》，則指出：
“宋人竭中國之財力，納幣賂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝腦涂地。退而渡江航海，竟以議和誤國。則武帝所為，又豈宋人所能議乎?” 這個問題問得不錯。
從公元前140年漢武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期間，主要做了五件大事：一是打退了匈奴對中原的入侵，中華民族從南到北，從東到西的廣闊生存空間。
二是變古創(chuàng)制，創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整而且體現(xiàn)著法家之“以法治國，不避親貴”的政治制度。這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年間中華帝國制度的基本范式。
三是將儒學(xué)提升為國家宗教，建立了一套以國家為本位、適應(yīng)政治統(tǒng)治的識形態(tài)，從而掌控了主流輿論，并且為精英階層(士大夫)和社會樹立了人文的理想以及價值標(biāo)準(zhǔn)。
四是徹底廢除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、繼承制度和人才拔擢制度。
五是制訂設(shè)計了目光遠大的外交戰(zhàn)略，并通過文治武功使?jié)h帝國成為當(dāng)時亞大陸的政治和經(jīng)濟軸心。
在中國歷史上，漢武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光從16歲即位之初，就已經(jīng)超越了長城封障以內(nèi)漢帝國的有限區(qū)域，而投向了廣闊的南海與西域。
古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識。其論略曰：
“武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時而動，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，并受其福，廟號“世宗”，宜哉!
武帝生平，雖不無過舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學(xué)以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。于是用雞卜于越祠，收金人于休屠，得神馬于渥洼，取天馬于大宛， 以及白麟赤雀，芝房寶鼎之瑞，皆假神道以設(shè)教也。
至于泛舟海上，其意有五，而求仙不與焉。蓋舢艫千里，往來海島，樓船戈船，教習(xí)水戰(zhàn)，揚帆而北，懾屐朝鮮，一也。揚帆而南，威振閩越，二也。朝鮮降，則匈奴之左臂自斷，三也。閩越平，則南越之東陲自定，四也。且西域既通，南收滇國，北報烏孫，擴地數(shù)千里，而東則限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬萊，將焉取之了東使方士求仙，一猶西使博望鑿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其東封，五也。惟方士不能得其要領(lǐng)如博望，故屢事尊寵，而不授以將相之權(quán)，又屢假不驗以誅之。人謂武帝為方士所欺，而不知方士亦為武帝所欺也!
漢武帝是一個變法改制并且取得了偉大成功的帝王，是一個雄才大略規(guī)模宏遠的君主。他是一個宏揚學(xué)術(shù)崇尚知識的賢君，也是一個知過而改，虛懷納諫，任人以賢的明主。
武帝元朔元年的詔書說：朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂。
元朔六年詔書又說：“五帝不相復(fù)禮，三代不同法。”
這表明，直到晚年，他仍在求新求變。他始終認為，只要情況變了，政策也要“非期不同，所急異務(wù)也”。
元光三年，董仲舒上策論三篇，史稱天人三策。武帝召問之曰：“三代受命，其符安在?災(zāi)異之變，何緣而起?性命之情，或天或壽，或仁或鄙，習(xí)聞共號，未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行，則輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飭而膏露降，百欲谷登……德澤洋溢，施平方外，延及群生?”
他所提出的這些問題，都是一些具有本體性戰(zhàn)略性的大問題，表明此人視野之廣闊。他要求作為哲學(xué)家的董仲舒不要就事論事地回答，而要講出“大道之要、至論之曠。這說明他對如何治理國家考慮得很遠很深。他所探索思考的不是一時應(yīng)變之權(quán)，而是系統(tǒng)的歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)。他晚年曾對衛(wèi)青說：
“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國。朕不變更制度，后世無法。不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡事他認為他所從事的“內(nèi)興功利，外事四夷”政策，都是出于創(chuàng)立制度、為后世留下樣板和國家安全的考慮。他承認自己的政策會擾民(勞民)；他并不希望他的后代效法他的擾民政治，他告誠后代必須警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆轍。
翦伯贊描述漢武帝云
“說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。他除了喜歡窮兵黜武以外，還喜歡游歷，喜歡音樂，喜歡文學(xué)，喜歡神仙。
漢武帝，是軍隊最英明的統(tǒng)帥，又是海上最經(jīng)常的游客，皇家樂隊最初的創(chuàng)立人，文學(xué)家最親切的朋友，方士們最忠實的信使，特別是他的李夫人最好的丈夫。他決不是除了好戰(zhàn)以外，一無所知的一個莽漢。”*
我認為，漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他前古的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的風(fēng)流倜儻超群絕倫。他的想象力使政治成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。
他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)藝術(shù)。他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。
在后來的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴爾哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。
漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計的奇才。這種天才使他能運籌帷幄而決勝萬里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等馳騁于疆場的將帥暗然失色。
但是，漢武帝絕不是一個超俗絕世的圣者。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執(zhí)；普通人性所具有的一切弱點他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個君王，而僅僅是作為一個普通凡人，那么以他一生的心智和行為，他仍然應(yīng)被認為是一個頂天立地的男子漢，一個機智超群的智者，一個勇武剛毅的戰(zhàn)士，一個文采煥然的詩人，一個想象力浪漫奇異的藝術(shù)家，以及一個令無數(shù)妙女傷魂斷魄的蕩子，最壞又最好的情人。
他不僅開創(chuàng)了制度，塑造了時代，他的業(yè)績和作為也深深地熔鑄進了我們這個民族的歷史與傳統(tǒng)中。漢民族之名，即來源于被他以銀河作為命名的一個年代——“天漢”。在他那個時代所開拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從于闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日后兩千年間中華帝國的基本輪廓。而這個帝國影響力所幅射的范圍，由成海、蔥嶺、興都庫什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度????，則擴展成了漢文化影響所覆蓋的一個大文化圈。
偉人和天才是無法描畫的，是不可思議的，是難以用通常標(biāo)準(zhǔn)衡量的，也是無法用世俗尺度去衡量評估的。
漢武帝的人生充滿矛盾。他愛民如子，同時殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。在中國歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。他的誕生據(jù)說伴隨著母親夢見紅日人懷，他的曾祖父劉邦托夢為他命名為“彘”(野豬)——而他的父親則解釋此字諧音于“智”，為他改名為“徹”，透徹，并賜號日“通”；而他也的確是一位智圓行方、通徹?zé)o比的傳奇男子。這是中國歷史上的一位真正的太陽之皇、圣武大帝。
他的政策在他的時代導(dǎo)致了巨大的變革，因而也引起巨大的沖突，巨大的爭論，使他成為一位備受爭議以至誤解的人物。而他生平中最大的錯誤之一，就是他不幸地閹割了中國歷史上一位最天才也最偉大的歷史學(xué)家，而這個人原來是最能理解他同時崇愛他的。結(jié)果此人由于恨用筆來懲罰他；使他身處的這一偉大時代和他的生平成為歷史上最有爭議的時代。而他漢武帝則從此成為最被誤解的一位謎一般的君王。
清朝歷代皇帝
1、順治
順治帝福臨，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈陽即位，改元順治，在位18年。卒于順治十八年（1661），終24歲。
順治即位后，由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出塞射獵，死于塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統(tǒng)治基業(yè)長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節(jié)。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當(dāng)他寵愛的董妃去世后，轉(zhuǎn)而消極厭世，終于匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。
2、康熙
康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生于順治十一年（1654年5月4日）。是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位61年。
康熙自幼勤奮好學(xué)，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩，統(tǒng)一臺灣，平定準(zhǔn)葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡(luò)漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。
和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活并不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。
玄燁盡管是以為勵精圖治，關(guān)心民生的好皇帝。當(dāng)然，作為站在歷史潮流前面，引導(dǎo)國家，民族快速進步的偉大人物，他則遜色得多了。
3、雍正
雍正帝胤禎，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45歲的胤禎繼承帝位，在位13年，死于圓明園。廟號世宗。
胤禎是在康乾盛世前期--康熙末年社會出現(xiàn)停滯的形式下登上歷史舞臺的。復(fù)雜的社會矛盾，為胤禎提供了施展抱負和才干的機會。他有步驟地進行了多項重大改革，高瞻遠矚，又惟日孜孜，勵精圖治，十三年中取得了卓有成效的業(yè)績，為后代的乾隆打下了扎實雄厚的基礎(chǔ)，使“康乾盛世”在乾隆時期達到了頂峰。他的歷史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不遜色。盡管他猜忌多疑，刻薄寡恩，統(tǒng)治嚴酷，但比起他的業(yè)績來，畢竟是次要的。
4、乾隆
乾隆帝弘歷，生于康熙五十年（1711），卒于嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又當(dāng)了三年太上皇，終年89歲。
乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務(wù)實足國，重視農(nóng)桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現(xiàn)了他的文治武功，乾隆帝向慕風(fēng)雅，精于騎射，筆墨留于大江南北，并是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數(shù)是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產(chǎn)的總匯。
但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，并重用貪官和紳，以至農(nóng)民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標(biāo)志。
5、嘉慶
嘉慶帝喁琰，清高宗弘歷的第十五子。生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封為嘉親王，乾隆六十年登基，改元嘉慶，在位25年。卒于嘉慶二十五年（1820）終年61歲。廟號“仁宗”。
嘉慶帝是一位勤政圖治的守成君主。他親政后采取的一系列政策，措施，對于改變乾隆后期的種種弊政起了一定的作用，但沒有，也不可能從根本上扭轉(zhuǎn)清代中衰之勢。從嘉慶帝個人來說，他始終開不出一個根治日趨嚴重的腐化和怠惰的藥方，對一大批“尸祿保位”的官僚只能警告，恫嚇，最終徒呼奈何而已。他對西方殖民主義者的侵略有一定的認識，但對于一個日趨衰弱的封建的古老國家，不可能真正有效地對付外來侵略者，此后只能沿著衰敗的道路滑下去。
6、道光
道光帝綿寧是清朝入關(guān)后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，終年69歲。廟號宣宗，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以儉德著稱。他處于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，“守其常而不知其變”。來自東南海上的鴉片流毒和英軍入侵，使他寢食不安。他想嚴厲禁煙，也曾下決心抗擊侵略者，但他不知英國來自何方，不知殖民主義為何物。平素?zé)o知人之明，臨危無應(yīng)變之策，以至戰(zhàn)守茫然，毫無方略，只能在自恨自愧中頓足嘆息，結(jié)果忍辱接受英國的城下之盟，簽定了近代史上第一個不平等條約--《中英江寧條約》。
道光帝柄政30年。朝綱獨斷，事必躬親，但內(nèi)政事物，如吏治，河工，漕運，禁煙等均無起色。勤政圖治而鮮有作為，正是他一生的悲劇所在。
7、咸豐
咸豐帝奕寧，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圓明園。咸豐十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。
咸豐即位時，以洪秀全為首的太平天國起義在廣西紫荊山前金田村爆發(fā)。接踵而來的又有英法聯(lián)軍之役，迫使咸豐逃往熱河承德。咸豐在位11年，民怨沸騰，并不任戰(zhàn)，“大局糜爛，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一籌莫展，于是沉湎于聲色，縱欲自戕，臨死前兩天還傳諭“如意洲花唱照舊”。
志高才疏的咸豐帝陷于祖宗的框框之中，終未能跨過著一門檻，帶者無窮的憂慮，去了那個沒有憂慮的世界。
8、同治
同治帝載淳是咸豐與葉赫那拉氏的獨生子。生于咸豐六年（1856）。同治十二年親政。次年卒，年19。廟號“穆宗”。
同治帝在位14年，在此期間，清朝政府依靠曾國藩，李鴻章，左宗棠等一批重臣鎮(zhèn)壓了太平天國起義等一系列的農(nóng)民起義。也辦了一些所謂的“洋務(wù)新政”。但這些與同治皇帝都沒多大關(guān)系。當(dāng)時的統(tǒng)治者實際上是慈禧。載淳幼年是一個少不更事的頑童，親政以后，作為一個青年皇帝，確實是辜負了朝野上下對他的殷切期望。親政兩年后，死于天花。
9、光緒
光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環(huán)境，使他在同治病故之后被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬于河北易縣崇陵。
光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡國之君”，積極支持變法，一度成為維新派心中的“救世主”。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動后，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕于覆滅的邊緣。
10、宣統(tǒng)
愛新覺羅·溥儀于光緒三十二年（1906年2月7日）生于北京什剎海邊的醇王府。1967年10月17日在北京病勢，終年61歲。著有自轉(zhuǎn)《我的前半生》。
宣統(tǒng)帝即位三年，孫中山倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命條件日趨成熟，清王朝的敗亡已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。清庭只得以光緒帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣統(tǒng)的名義頒發(fā)退位詔書。
1931年溥儀在侵華日軍策劃下被挾持至東北。1932年3月出任日本傀儡政權(quán)“滿洲國”執(zhí)政。日軍戰(zhàn)敗后被服，經(jīng)改造，曾任中華人民共和國政協(xié)委員。
11、努爾哈赤（入關(guān)前的皇帝）
努爾哈赤，姓愛新覺羅，號淑勒貝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左衛(wèi)蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭。明萬歷十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父，祖遺甲十三副起兵，“自中稱王”。他率領(lǐng)八旗子弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)于白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創(chuàng)不餒，以勇捍立威，受部眾擁戴，歷時30多年，統(tǒng)一女真各部，推動了女真社會的發(fā)展和滿族共同體的形成。萬歷四十四年（1616），在赫圖阿拉建元稱汗，國號大金（史稱后金）。努爾哈赤兵勢漸強，勢力日增，萬歷四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓師征明，開始了為清王朝的建立艱苦創(chuàng)業(yè)。在中華民族的歷史典冊中，他的英明和業(yè)績將與世長存。與明將袁崇煥在寧遠交戰(zhàn)中，大敗而回并受傷，于天命十一年（1626）八月死去。終年68歲，葬于沈陽城東，稱之“福陵”。廟號“太祖”。
12、皇太極（入關(guān)前的第二位皇帝）
愛新覺羅。皇太極，是清朝開創(chuàng)者努爾哈赤的第八子，其母葉赫那拉氏。皇太極生于明萬歷二十年（1592）十月二十五日。努爾哈赤寧遠戰(zhàn)敗身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。廟號“太宗”。
即位不到十年，他統(tǒng)一整個東北，并南下朝鮮，西征蒙古，屢挫大明官兵。天聰十年（1636）四月，改稱帝號，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國，將族名改稱“滿洲”。他雄心勃勃地揮師西進，兵鋒所指，京畿震驚。經(jīng)過松錦兩次決戰(zhàn)，盡殲明軍精銳，山海關(guān)外，僅存寧遠一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太極博覽群史，氣度恢弘，軍事上有勇有謀，政治上極富開拓精神，既有強烈的民族意識，又十分向往漢族文化，興利除弊，優(yōu)禮漢官，勘稱“上承太祖開國之緒業(yè)，下啟清代一統(tǒng)之宏圖”的創(chuàng)業(yè)之君。他促死于清軍入關(guān)前夕，未能實現(xiàn)奪取全國政權(quán)的夙愿。
13、慈禧（垂簾聽政）
慈禧生于道光十五年（1835年11月28日），其父惠征。慈禧年二十二時，生下載淳，母以子貴，晉封懿妃，次年又晉封為懿貴妃，在宮中地位日顯。
咸豐帝死后，慈禧發(fā)動政變，誅殺肅順，終于實現(xiàn)了“垂簾聽政”。在這以后的近50年里，她獨斷朝綱，在此期間，地球上的許多國家科技發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，政治改良，而中國卻被這樣一個充滿權(quán)利欲的女人把持著，死氣沉沉，發(fā)展遲緩，為了一己私利，她可以施展陰謀，倒行逆施，置民族的利益于不顧，終于釀成了她死后3年的清王朝的國破家亡。不僅如此，慈禧所造成的危害，給我們民族留下了沉重的包袱。
14.偶自己寫的關(guān)于惠帝劉盈的評價：
戚夫人一句讒言終是惹來了殺身之禍，劉邦老兒臨危托孤都沒用。還得是劉盈，將庶弟接來自己身邊，時刻不離的保護他。這毫無疑問地是跟呂后示威：要殺他，先殺我。將劉盈往最狹隘了想，那也是：人家母子已經(jīng)蹦跶不了，皇位我也坐上了，權(quán)力也在你手上了，干嗎非對人家斬盡殺絕，留著他們看我們富貴不好么？將戚夫人貶為奴隸那是后宮的事，劉盈管不到，但如意好歹是劉家的血脈，那是拼盡全力也要護的。可要說小孩子就是誤事，一次賴床到底是把自己的性命送了。“人彘”慘劇，加上劉如意的尸體，正常人，沒有打不垮的。而后又被逼娶了自己的親外甥女張焉。人間慘事，全在劉盈身上體現(xiàn)。一般來講，這時，人只有兩種可能，要么奮而崛起，如勾踐般，要么從此萎靡不振。盈選擇了第二種，但正是這種選擇，令他的人格再一次升華。那是他的母親阿，他怎么能夠背叛？
劉盈的墮落不是真正的墮落，因為他的仁義之心未改。皇帝上街，本應(yīng)軍警夾道，威風(fēng)凜凜，而盈卻怕打擾百姓另筑復(fù)道。如果說他之前的所做所為只是對親人的仁，那么此時說他擁有一顆圣人博愛之心便絲毫不過分。我之前也說過，古代帝王可以享有毫無顧忌的權(quán)力，而盈卻從未濫用。齊王劉肥來長安朝見劉盈，因為劉肥為兄長，是以尊為右位，當(dāng)然這也惹來了呂雉的毒酒，還是劉盈，奪過毒酒，免了劉肥的殺身之禍。當(dāng)然這也說明呂雉還是珍惜劉盈的，方才在危急時刻打翻酒杯。此事說明了劉盈的謙遜，身為帝王，地位之高無上，卻仍舊懂得讓人，這份人品，恐怕不僅帝王，賢德之人也難做到。
劉盈不是沒缺點，他的缺點就是太軟弱。不想傷害任何人，到頭來，傷害的只有自己。所以我一直想，即使他沒有呂雉這樣的母親，他也不會是個好皇帝的。成大事者不拘小節(jié)，古代帝王，沒有剛強的手腕，是不可能成就霸業(yè)的。所以史學(xué)家對盈的評價，比之劉徹、世民、隆基、忽必烈、康雍乾，遜了豈止一籌？而普通百姓，怕是大多連他的名字都沒有聽過吧？而聽過的人，大多也只會說：“哦，就是呂后的兒子，那個倒霉蛋阿！”連贏政那樣的百姓噩夢，尚且有人贊頌，可真讓他在他的統(tǒng)治下，恐怕他一天也過不下去。所以如果我生在古代，我愿受劉盈的統(tǒng)治。只可惜，似盈一般的仁君，從此絕跡；似盈一般的仁人，世上難得。
漢景帝劉啟
景帝前元三年（前154年），爆發(fā)了以吳王劉濞為首的七個諸侯王國的叛亂，史稱吳楚之亂，或“七國之亂”。
吳楚七國之亂的發(fā)生，既有遠因，也有近因。高祖十二年（前195年），劉邦立兄劉仲之子劉濞為吳王。吳王劉濞開銅礦，鑄“半兩”錢，煮海鹽，設(shè)官市，免賦稅，于是吳國經(jīng)濟迅速發(fā)展，劉濞的政治野心也開始滋生。文帝時，吳太子入朝，與皇太子劉啟（即景帝）博弈，因爭棋路發(fā)生爭執(zhí)，皇太子抓起棋盤將吳太子砸死。太子因為一盤棋竟然打死了自己的嫡長子，而且一點沒有道歉的意思，這使劉濞大為惱火。當(dāng)漢文帝派人將尸體運回吳國，吳王劉濞憤怒地說：“天下一宗，死長安即葬長安，何必來葬？”又將靈柩運回長安埋葬。從此，劉濞稱疾不朝。漢文帝干脆賜他幾杖（茶幾、手杖，對老年人尊敬和優(yōu)待的象征），準(zhǔn)許他不用朝請。但吳王劉濞不但沒有和好的意思，反而更加驕橫。
漢景帝即位后，吳王劉濞日益驕橫，反跡也越發(fā)明顯。御史大夫晁錯建議削奪諸侯王的封地，收歸漢廷直接統(tǒng)治。他給景帝上《削藩策》，力主“削藩”，指出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟（迅速），禍小。不削，其反遲，禍大。”晁錯的父親得知此消息，立即大罵晁錯不孝，并與其斷絕父子關(guān)系。在后文中可以看出老人家的遠見。景帝采納了晁錯的“削藩”建議，于景帝前三年（前154年），以賣官等各種無理罪名先后削去楚王戊的東海郡，趙王遂的常山郡和膠西王的6個縣。
景帝前三年正月，漢朝廷削地的詔書送至吳國。吳王濞立即誅殺了由朝廷派來的二千石（郡級）以下的官員。以“誅晁錯，清君側(cè)”為名，遍告各諸侯國。消息傳來，膠西王劉昂、膠東王劉雄渠、菑川王劉賢、濟南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂等，也都起兵配合。以吳、楚為首的“七國之亂”，終于爆發(fā)了。
劉濞發(fā)難后，即率20萬大軍西渡淮水，并與楚軍會合后，組成吳楚聯(lián)軍。隨即揮戈西向，殺漢軍數(shù)萬人，頗見軍威。梁王劉武派兵迎擊，結(jié)果梁軍大敗。
叛亂的消息傳到長安后，景帝立即派中尉周亞夫（絳侯周勃的次子）為太尉，率36位將軍迎擊吳楚叛軍，派曲周侯酈寄擊趙，將軍欒布率兵解齊之圍，并命竇嬰（竇太后堂兄之子）為大將軍，駐滎陽督戰(zhàn)。
景帝派周亞夫等迎擊叛軍的同時，內(nèi)心卻搖擺不定，這給了袁盎以可乘之機。袁盎原為吳相，與劉濞關(guān)系甚密。袁盎對景帝說：“方今之計，獨有斬錯，發(fā)使赦吳、楚七國，復(fù)其故地，則兵可毋刃血可俱罷。”景帝為換取七國罷兵，果然相信袁盎的話，表示“不愛一人以謝天下”，于是腰斬晁錯于東市，并殘酷地誅其九族。雖然晁錯一片忠心，但削藩的方法畢竟不能使諸侯服氣。這樣削藩只能使問題進一步激化，并且給了七國一個發(fā)兵的理由。
景帝誅晁錯，去掉了七國起兵的借口，然而七國仍不罷兵，這就進一步暴露出其反叛的面目。景帝后悔莫及，于是決定以武力平息叛亂。周亞夫像漢軍很快平定了七國之亂，吳王濞逃到東越，被殺。
七國之亂是西漢中央與諸侯王國間的一次關(guān)鍵性的戰(zhàn)爭，僅僅三個月就勝負分明。漢廷為何速勝？叛軍為何速敗？其答案至少可以歸納出以下三點：
臣心、軍心、民心的向背。漢朝建立以來，偃武修文，與民休息，使社會經(jīng)濟得以恢復(fù)和發(fā)展，百姓生活日漸好轉(zhuǎn)，所以臣民擁戴漢室。如平民趙涉向周亞夫建議：漢軍經(jīng)藍田出武關(guān)，即可迅速控制洛陽軍械庫，又可避開吳楚伏兵，取得出奇制勝的效果。相反，吳楚等七國為了各自的私利，驅(qū)使百姓，挑起戰(zhàn)火，犯上作亂，破壞安定，再加上勾結(jié)匈奴，更為廣大人民所厭惡，所以遭到國內(nèi)從上到下的反對。
策略、戰(zhàn)略得當(dāng)。七國叛亂事起，太尉周亞夫就向景帝獻計說：“楚兵勇悍，正面交鋒恐難取勝，希望棄梁國之地，然后斷絕吳楚糧道，就可以平定他們了。”此計是以暫時放棄某些空間來換取時間，達到牽制叛軍、挫其銳氣的目的。后來戰(zhàn)爭的發(fā)展完全證實了周亞夫的判斷。
人才運用得當(dāng)。景帝深諳用人之道，如以太尉周亞夫為漢軍主帥，可謂選帥得人。而吳王濞雖能廣泛招納天下亡命之徒，但卻不能真正任用他們。
七國失敗后，形勢發(fā)生了很大變化。景帝抓住這一有利時機，著手解決王國問題，以加強中央集權(quán)。
調(diào)整諸侯王國的設(shè)置。參加叛亂的七國，除保存楚國另立楚王外，其余六國皆被廢掉。
繼續(xù)大力推行削藩。此后，絕大多數(shù)諸侯王國僅領(lǐng)有一郡之地，其實際地位已經(jīng)降為郡級，國與郡基本上趨于一致。諸侯王國領(lǐng)郡由高祖時的42郡減為26郡，而中央直轄郡由高祖時的15郡增加至44郡，使?jié)h郡總數(shù)大大超過諸侯王國郡數(shù)。這一變化，對于國家統(tǒng)一，加強中央集權(quán)，意義十分重大。
抑貶諸侯王的地位。“令諸侯王不得復(fù)治國”，剝奪和削弱諸侯國的權(quán)力，收回王國的官吏任免權(quán)，取消“諸侯皆賦”，僅保留其“食租稅”之權(quán)，并且收奪鹽鐵銅等利源及有關(guān)租稅。此后，諸侯王已經(jīng)不再具有同中央對抗的物質(zhì)條件。
經(jīng)過景帝的改革，漢初推行的諸侯王國制，至此發(fā)生了明顯的變化，諸侯王在名義上是封君，實際上“唯得衣食租稅”而已；但是諸侯王勢力并未徹底解決，以致后來漢武帝不得不繼續(xù)采取相應(yīng)的措施。
[編輯本段]【對匈奴：和多戰(zhàn)少，蓄勢待發(fā)】
景帝時期是匈奴“最強大”的時期，強大的匈奴騎兵南下進擊漢地，燒殺搶掠，嚴重威脅著西漢王朝的統(tǒng)治。而此時漢朝社會經(jīng)濟有了恢復(fù)和發(fā)展，但要戰(zhàn)勝匈奴，條件仍不成熟。在這種情況下，景帝怎樣處理漢匈關(guān)系呢？總的來說，是有戰(zhàn)有和，但和多戰(zhàn)少，以和為主。
景帝堅持和親，在一定程度上緩和了軍事沖突，為經(jīng)濟發(fā)展贏得了時間，為以后漢武帝反擊匈奴做了準(zhǔn)備。當(dāng)然，景帝并不是一味妥協(xié)，也進行了必要的抵御。在不多的反擊匈奴的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)了李廣、程不識和郢都等一批卓越的將領(lǐng)，其中尤以“飛將軍”李廣最為突出。
李廣，隴西成紀(jì)（今甘肅莊浪西）人。他的先祖李信是秦國名將。所以李廣堪稱將門之后。李廣有一套不正規(guī)的治軍方法，非常適合于塞外的地理條件和敵情條件，他的部隊簡單、機動、長于應(yīng)變。所以司馬遷稱贊他說：“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒。號令不煩，師徒向之。”匈奴人一聽李廣的名字，就感到害怕，以致他們稱李廣為“飛將軍”。
景帝除了支持李廣、程不識等邊將對匈奴抵抗，及維持和和戰(zhàn)戰(zhàn)之外，還采取了一些措施，為以后武帝時期匈奴問題的徹底解決做了很多準(zhǔn)備工作，其中主要有兩項。
馬政：“造苑馬以廣用”。中原內(nèi)地自古以來就缺馬，這樣既不利于騎兵的壯大，又無法適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要，更限制了交通、運輸?shù)仁聵I(yè)的發(fā)展。景帝即位之后，繼續(xù)進行馬政建設(shè)。他下令擴大設(shè)在西邊（如北地郡）、北邊（如上郡）的馬苑，而且鼓勵各郡國及民間飼養(yǎng)馬匹。由于景帝時期養(yǎng)馬業(yè)的大發(fā)展，軍馬生產(chǎn)頗具規(guī)模，屬于官府的馬匹發(fā)展到了40萬匹，民間的尚且未計
【后人評價】
司馬遷
漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復(fù)憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉(xiāng)，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？
——《史記·孝景本紀(jì)》
班固
孔子稱“斯民，三代之所以直道而行也”，信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成、康，漢言文、景，美矣！
——《漢書·景帝紀(jì)》
司馬貞
景帝即位，因修靜默。勉人於農(nóng)，率下以德。制度斯創(chuàng)，禮法可則。一朝吳楚，乍起兇慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟黥，立翦牟賊。如何太尉，后卒下獄。惜哉明君，斯功不錄！
——《史記索隱》
沒他劉徹啥也不是
正反兩面來評論···
看是功大于過還是過大于功，然后有所偏··
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中國歷史上有兩位開天辟地的帝王，一是秦始皇，一是漢武帝。秦始皇結(jié)束了周代的封建制度，建立了中國歷史上的第一個中央集權(quán)大一統(tǒng)的帝國。但是這個帝國缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗。雖然秦始皇是一位縱橫捭閹叱咤風(fēng)云的人物，開創(chuàng)了中華第一帝國。但這個帝國的壽命卻過于短暫，只存在了15年就滅亡了。
漢王朝是中國歷史中的第二帝國。這個帝國創(chuàng)生于農(nóng)民起義。其創(chuàng)業(yè)君主劉邦是一個出身草莽行跡近乎無賴與游俠(黑社會領(lǐng)袖)之間的邊緣人物。由于一種政治和階級的包容性，他的集團具有較為寬泛的社會基礎(chǔ)，乘動亂紛爭之際，終于取得全國政權(quán)。但這個新皇朝幾乎不具有法理和意識形態(tài)的任何正統(tǒng)性。因此這個帝國在開創(chuàng)之初就陷入了極端不穩(wěn)定之中。自高帝、呂后至文景的五十年間，內(nèi)部變亂不斷。外部則匈奴交侵，社會深隱危機之中。直到漢武帝的降生，這位班固稱之為“雄才大略”的人物，才為這個皇朝開辟了嶄新的局面。
漢武帝塑造主流政治意識形態(tài)，規(guī)劃制度，招攬人才，改革內(nèi)政，建立幣制與財政，決戰(zhàn)匈奴，拓展外交，不僅重新奠定了漢帝國的制度基礎(chǔ)，而且其宏謀遠慮為此后直到清皇朝兩千年間的中國君主法憲制度提供了一整套相當(dāng)穩(wěn)定而成熟的模型和范式。
然而漢武帝是一個極其復(fù)雜的歷史人物。敘述評價他的一生，不是一件容易的事。司馬遷的《史記》成書于武帝太初年間，由于個人的不幸遭際和政治異見，他對武帝這個時代的評述摻入了強烈的個人感情色彩和主觀意識的偏見。 班固的《漢書·武帝紀(jì)贊》試圖糾《史記》之弊，其論漢武曰：
“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂。建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖《詩》、《書》所稱何有加焉!”
班固對漢武帝的雄材偉略基本給以肯定。但清趙翼《廿二史札記》則指出其仍有偏頗：“專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。仰思帝之雄才大略，正在武功”。 宋司馬光《資治通鑒》論漢武帝，則純從理學(xué)道德史觀的角度出發(fā)，謂：
“孝武帝奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為資賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。
然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，愛忠直之言卻惡人欺蔽。好貴不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!” 清吳裕垂《歷朝史案》，則指出：
“宋人竭中國之財力，納幣賂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝腦涂地。退而渡江航海，竟以議和誤國。則武帝所為，又豈宋人所能議乎?” 這個問題問得不錯。
從公元前140年漢武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期間，主要做了五件大事：一是打退了匈奴對中原的入侵，中華民族從南到北，從東到西的廣闊生存空間。
二是變古創(chuàng)制，創(chuàng)立了一套系統(tǒng)完整而且體現(xiàn)著法家之“以法治國，不避親貴”的政治制度。這種法制傳統(tǒng)，成為此后二千年間中華帝國制度的基本范式。
三是將儒學(xué)提升為國家宗教，建立了一套以國家為本位、適應(yīng)政治統(tǒng)治的識形態(tài)，從而掌控了主流輿論，并且為精英階層(士大夫)和社會樹立了人文的理想以及價值標(biāo)準(zhǔn)。
四是徹底廢除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、繼承制度和人才拔擢制度。
五是制訂設(shè)計了目光遠大的外交戰(zhàn)略，并通過文治武功使?jié)h帝國成為當(dāng)時亞大陸的政治和經(jīng)濟軸心。
在中國歷史上，漢武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光從16歲即位之初，就已經(jīng)超越了長城封障以內(nèi)漢帝國的有限區(qū)域，而投向了廣闊的南海與西域。
古今之論漢武帝者，惟清人吳裕垂特具卓識。其論略曰：
“武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時而動，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，并受其福，廟號“世宗”，宜哉!
武帝生平，雖不無過舉，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文學(xué)以收士心，繼尚武功以開邊城，而猶以為未足牢籠一世。于是用雞卜于越祠，收金人于休屠，得神馬于渥洼，取天馬于大宛， 以及白麟赤雀，芝房寶鼎之瑞，皆假神道以設(shè)教也。
至于泛舟海上，其意有五，而求仙不與焉。蓋舢艫千里，往來海島，樓船戈船，教習(xí)水戰(zhàn)，揚帆而北，懾屐朝鮮，一也。揚帆而南，威振閩越，二也。朝鮮降，則匈奴之左臂自斷，三也。閩越平，則南越之東陲自定，四也。且西域既通，南收滇國，北報烏孫，擴地數(shù)千里，而東則限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬萊，將焉取之了東使方士求仙，一猶西使博望鑿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其東封，五也。惟方士不能得其要領(lǐng)如博望，故屢事尊寵，而不授以將相之權(quán)，又屢假不驗以誅之。人謂武帝為方士所欺，而不知方士亦為武帝所欺也!
漢武帝是一個變法改制并且取得了偉大成功的帝王，是一個雄才大略規(guī)模宏遠的君主。他是一個宏揚學(xué)術(shù)崇尚知識的賢君，也是一個知過而改，虛懷納諫，任人以賢的明主。
武帝元朔元年的詔書說：朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂。
元朔六年詔書又說：“五帝不相復(fù)禮，三代不同法。”
這表明，直到晚年，他仍在求新求變。他始終認為，只要情況變了，政策也要“非期不同，所急異務(wù)也”。
元光三年，董仲舒上策論三篇，史稱天人三策。武帝召問之曰：“三代受命，其符安在?災(zāi)異之變，何緣而起?性命之情，或天或壽，或仁或鄙，習(xí)聞共號，未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行，則輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭，何修何飭而膏露降，百欲谷登……德澤洋溢，施平方外，延及群生?”
他所提出的這些問題，都是一些具有本體性戰(zhàn)略性的大問題，表明此人視野之廣闊。他要求作為哲學(xué)家的董仲舒不要就事論事地回答，而要講出“大道之要、至論之曠。這說明他對如何治理國家考慮得很遠很深。他所探索思考的不是一時應(yīng)變之權(quán)，而是系統(tǒng)的歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)。他晚年曾對衛(wèi)青說：
“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國。朕不變更制度，后世無法。不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡事他認為他所從事的“內(nèi)興功利，外事四夷”政策，都是出于創(chuàng)立制度、為后世留下樣板和國家安全的考慮。他承認自己的政策會擾民(勞民)；他并不希望他的后代效法他的擾民政治，他告誠后代必須警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆轍。
翦伯贊描述漢武帝云
“說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。他除了喜歡窮兵黜武以外，還喜歡游歷，喜歡音樂，喜歡文學(xué)，喜歡神仙。
漢武帝，是軍隊最英明的統(tǒng)帥，又是海上最經(jīng)常的游客，皇家樂隊最初的創(chuàng)立人，文學(xué)家最親切的朋友，方士們最忠實的信使，特別是他的李夫人最好的丈夫。他決不是除了好戰(zhàn)以外，一無所知的一個莽漢。”*
我認為，漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他前古的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的風(fēng)流倜儻超群絕倫。他的想象力使政治成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。
他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)藝術(shù)。他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。
在后來的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴爾哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。
漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計的奇才。這種天才使他能運籌帷幄而決勝萬里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等馳騁于疆場的將帥暗然失色。
但是，漢武帝絕不是一個超俗絕世的圣者。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執(zhí)；普通人性所具有的一切弱點他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個君王，而僅僅是作為一個普通凡人，那么以他一生的心智和行為，他仍然應(yīng)被認為是一個頂天立地的男子漢，一個機智超群的智者，一個勇武剛毅的戰(zhàn)士，一個文采煥然的詩人，一個想象力浪漫奇異的藝術(shù)家，以及一個令無數(shù)妙女傷魂斷魄的蕩子，最壞又最好的情人。
他不僅開創(chuàng)了制度，塑造了時代，他的業(yè)績和作為也深深地熔鑄進了我們這個民族的歷史與傳統(tǒng)中。漢民族之名，即來源于被他以銀河作為命名的一個年代——“天漢”。在他那個時代所開拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從于闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日后兩千年間中華帝國的基本輪廓。而這個帝國影響力所幅射的范圍，由成海、蔥嶺、興都庫什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度????，則擴展成了漢文化影響所覆蓋的一個大文化圈。
偉人和天才是無法描畫的，是不可思議的，是難以用通常標(biāo)準(zhǔn)衡量的，也是無法用世俗尺度去衡量評估的。
漢武帝的人生充滿矛盾。他愛民如子，同時殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。在中國歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。他的誕生據(jù)說伴隨著母親夢見紅日人懷，他的曾祖父劉邦托夢為他命名為“彘”(野豬)——而他的父親則解釋此字諧音于“智”，為他改名為“徹”，透徹，并賜號日“通”；而他也的確是一位智圓行方、通徹?zé)o比的傳奇男子。這是中國歷史上的一位真正的太陽之皇、圣武大帝。
他的政策在他的時代導(dǎo)致了巨大的變革，因而也引起巨大的沖突，巨大的爭論，使他成為一位備受爭議以至誤解的人物。而他生平中最大的錯誤之一，就是他不幸地閹割了中國歷史上一位最天才也最偉大的歷史學(xué)家，而這個人原來是最能理解他同時崇愛他的。結(jié)果此人由于恨用筆來懲罰他；使他身處的這一偉大時代和他的生平成為歷史上最有爭議的時代。而他漢武帝則從此成為最被誤解的一位謎一般的君王。
清朝歷代皇帝
1、順治
順治帝福臨，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生于崇德三年（1638）崇德八年八月二ten+six日在沈陽即位，改元順治，在位18年。卒于順治十八年（1661），終24歲。
順治即位后，由叔父多爾袞輔政。順治七年，多爾袞出塞射獵，死于塞外。14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統(tǒng)治基業(yè)長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節(jié)。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當(dāng)他寵愛的董妃去世后，轉(zhuǎn)而消極厭世，終于匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。
2、康熙
康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生于順治十一年（1654年5月4日）。是中國歷史上在位時間最長的皇帝，在位61年。
康熙自幼勤奮好學(xué)，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩，統(tǒng)一臺灣，平定準(zhǔn)葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡(luò)漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。
和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活并不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。
玄燁盡管是以為勵精圖治，關(guān)心民生的好皇帝。當(dāng)然，作為站在歷史潮流前面，引導(dǎo)國家，民族快速進步的偉大人物，他則遜色得多了。
3、雍正
雍正帝胤禎，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45歲的胤禎繼承帝位，在位13年，死于圓明園。廟號世宗。
胤禎是在康乾盛世前期--康熙末年社會出現(xiàn)停滯的形式下登上歷史舞臺的。復(fù)雜的社會矛盾，為胤禎提供了施展抱負和才干的機會。他有步驟地進行了多項重大改革，高瞻遠矚，又惟日孜孜，勵精圖治，十三年中取得了卓有成效的業(yè)績，為后代的乾隆打下了扎實雄厚的基礎(chǔ)，使“康乾盛世”在乾隆時期達到了頂峰。他的歷史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不遜色。盡管他猜忌多疑，刻薄寡恩，統(tǒng)治嚴酷，但比起他的業(yè)績來，畢竟是次要的。
4、乾隆
乾隆帝弘歷，生于康熙五十年（1711），卒于嘉慶四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又當(dāng)了三年太上皇，終年89歲。
乾隆即位之初，實行寬猛互濟的政策，務(wù)實足國，重視農(nóng)桑，停止捐納，平定叛亂等一系列活動中，充分體現(xiàn)了他的文治武功，乾隆帝向慕風(fēng)雅，精于騎射，筆墨留于大江南北，并是一個有名的文物收藏家。清宮書畫大多是他收藏的，他在位期間編纂的《四庫全書》共收書3503種，79337卷，36304冊，其卷數(shù)是《永樂大典》的三倍，成為我國古代思想文化遺產(chǎn)的總匯。
但乾隆為人重奢靡，晚年時國庫財用耗竭，并重用貪官和紳，以至農(nóng)民起義在其晚年也已層出不窮，是清王朝從強盛走向衰敗的標(biāo)志。
5、嘉慶
嘉慶帝喁琰，清高宗弘歷的第十五子。生于乾隆二十五年（1760）五十四年被封為嘉親王，乾隆六十年登基，改元嘉慶，在位25年。卒于嘉慶二十五年（1820）終年61歲。廟號“仁宗”。
嘉慶帝是一位勤政圖治的守成君主。他親政后采取的一系列政策，措施，對于改變乾隆后期的種種弊政起了一定的作用，但沒有，也不可能從根本上扭轉(zhuǎn)清代中衰之勢。從嘉慶帝個人來說，他始終開不出一個根治日趨嚴重的腐化和怠惰的藥方，對一大批“尸祿保位”的官僚只能警告，恫嚇，最終徒呼奈何而已。他對西方殖民主義者的侵略有一定的認識，但對于一個日趨衰弱的封建的古老國家，不可能真正有效地對付外來侵略者，此后只能沿著衰敗的道路滑下去。
6、道光
道光帝綿寧是清朝入關(guān)后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，終年69歲。廟號宣宗，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以儉德著稱。他處于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻，“守其常而不知其變”。來自東南海上的鴉片流毒和英軍入侵，使他寢食不安。他想嚴厲禁煙，也曾下決心抗擊侵略者，但他不知英國來自何方，不知殖民主義為何物。平素?zé)o知人之明，臨危無應(yīng)變之策，以至戰(zhàn)守茫然，毫無方略，只能在自恨自愧中頓足嘆息，結(jié)果忍辱接受英國的城下之盟，簽定了近代史上第一個不平等條約--《中英江寧條約》。
道光帝柄政30年。朝綱獨斷，事必躬親，但內(nèi)政事物，如吏治，河工，漕運，禁煙等均無起色。勤政圖治而鮮有作為，正是他一生的悲劇所在。
7、咸豐
咸豐帝奕寧，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圓明園。咸豐十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。
咸豐即位時，以洪秀全為首的太平天國起義在廣西紫荊山前金田村爆發(fā)。接踵而來的又有英法聯(lián)軍之役，迫使咸豐逃往熱河承德。咸豐在位11年，民怨沸騰，并不任戰(zhàn)，“大局糜爛，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一籌莫展，于是沉湎于聲色，縱欲自戕，臨死前兩天還傳諭“如意洲花唱照舊”。
志高才疏的咸豐帝陷于祖宗的框框之中，終未能跨過著一門檻，帶者無窮的憂慮，去了那個沒有憂慮的世界。
8、同治
同治帝載淳是咸豐與葉赫那拉氏的獨生子。生于咸豐六年（1856）。同治十二年親政。次年卒，年19。廟號“穆宗”。
同治帝在位14年，在此期間，清朝政府依靠曾國藩，李鴻章，左宗棠等一批重臣鎮(zhèn)壓了太平天國起義等一系列的農(nóng)民起義。也辦了一些所謂的“洋務(wù)新政”。但這些與同治皇帝都沒多大關(guān)系。當(dāng)時的統(tǒng)治者實際上是慈禧。載淳幼年是一個少不更事的頑童，親政以后，作為一個青年皇帝，確實是辜負了朝野上下對他的殷切期望。親政兩年后，死于天花。
9、光緒
光緒帝載恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武門太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，這種特殊的家庭環(huán)境，使他在同治病故之后被指定為皇帝，他在位34年，光緒十三年病死，終年38歲，廟號德宗，葬于河北易縣崇陵。
光緒帝19歲親政，他富有年輕人的進取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡國之君”，積極支持變法，一度成為維新派心中的“救世主”。但變法危及封建守舊勢力的利益，遭到以慈禧為主的清室貴族的阻撓。戊戌變法的失敗，使清王朝改變舊章的一線生機被扼殺。光緒帝沒有勇氣沖破封建倫理思想的束縛，“天顏戚戚，常若不悅”，心境悲愴，終其一生是屈辱和哀怨的悲劇命運。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京時，慈禧只好挾光緒帝倉皇逃到西安。義和團運動后，各地反清武裝起義此起彼伏，民主革命思潮在全國廣泛傳播，清王朝瀕于覆滅的邊緣。
10、宣統(tǒng)
愛新覺羅·溥儀于光緒三十二年（1906年2月7日）生于北京什剎海邊的醇王府。1967年10月17日在北京病勢，終年61歲。著有自轉(zhuǎn)《我的前半生》。
宣統(tǒng)帝即位三年，孫中山倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命條件日趨成熟，清王朝的敗亡已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。清庭只得以光緒帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣統(tǒng)的名義頒發(fā)退位詔書。
1931年溥儀在侵華日軍策劃下被挾持至東北。1932年3月出任日本傀儡政權(quán)“滿洲國”執(zhí)政。日軍戰(zhàn)敗后被服，經(jīng)改造，曾任中華人民共和國政協(xié)委員。
11、努爾哈赤（入關(guān)前的皇帝）
努爾哈赤，姓愛新覺羅，號淑勒貝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左衛(wèi)蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭。明萬歷十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父，祖遺甲十三副起兵，“自中稱王”。他率領(lǐng)八旗子弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)于白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創(chuàng)不餒，以勇捍立威，受部眾擁戴，歷時30多年，統(tǒng)一女真各部，推動了女真社會的發(fā)展和滿族共同體的形成。萬歷四十四年（1616），在赫圖阿拉建元稱汗，國號大金（史稱后金）。努爾哈赤兵勢漸強，勢力日增，萬歷四ten+six年（1618）以“七大恨”祭天，誓師征明，開始了為清王朝的建立艱苦創(chuàng)業(yè)。在中華民族的歷史典冊中，他的英明和業(yè)績將與世長存。與明將袁崇煥在寧遠交戰(zhàn)中，大敗而回并受傷，于天命十一年（1626）八月死去。終年68歲，葬于沈陽城東，稱之“福陵”。廟號“太祖”。
12、皇太極（入關(guān)前的第二位皇帝）
愛新覺羅。皇太極，是清朝開創(chuàng)者努爾哈赤的第八子，其母葉赫那拉氏。皇太極生于明萬歷二十年（1592）十月二十五日。努爾哈赤寧遠戰(zhàn)敗身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。廟號“太宗”。
即位不到十年，他統(tǒng)一整個東北，并南下朝鮮，西征蒙古，屢挫大明官兵。天聰十年（1636）四月，改稱帝號，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國，將族名改稱“滿洲”。他雄心勃勃地揮師西進，兵鋒所指，京畿震驚。經(jīng)過松錦兩次決戰(zhàn)，盡殲明軍精銳，山海關(guān)外，僅存寧遠一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太極博覽群史，氣度恢弘，軍事上有勇有謀，政治上極富開拓精神，既有強烈的民族意識，又十分向往漢族文化，興利除弊，優(yōu)禮漢官，勘稱“上承太祖開國之緒業(yè)，下啟清代一統(tǒng)之宏圖”的創(chuàng)業(yè)之君。他促死于清軍入關(guān)前夕，未能實現(xiàn)奪取全國政權(quán)的夙愿。
13、慈禧（垂簾聽政）
慈禧生于道光十五年（1835年11月28日），其父惠征。慈禧年二十二時，生下載淳，母以子貴，晉封懿妃，次年又晉封為懿貴妃，在宮中地位日顯。
咸豐帝死后，慈禧發(fā)動政變，誅殺肅順，終于實現(xiàn)了“垂簾聽政”。在這以后的近50年里，她獨斷朝綱，在此期間，地球上的許多國家科技發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，政治改良，而中國卻被這樣一個充滿權(quán)利欲的女人把持著，死氣沉沉，發(fā)展遲緩，為了一己私利，她可以施展陰謀，倒行逆施，置民族的利益于不顧，終于釀成了她死后3年的清王朝的國破家亡。不僅如此，慈禧所造成的危害，給我們民族留下了沉重的包袱。
14.偶自己寫的關(guān)于惠帝劉盈的評價：
戚夫人一句讒言終是惹來了殺身之禍，劉邦老兒臨危托孤都沒用。還得是劉盈，將庶弟接來自己身邊，時刻不離的保護他。這毫無疑問地是跟呂后示威：要殺他，先殺我。將劉盈往最狹隘了想，那也是：人家母子已經(jīng)蹦跶不了，皇位我也坐上了，權(quán)力也在你手上了，干嗎非對人家斬盡殺絕，留著他們看我們富貴不好么？將戚夫人貶為奴隸那是后宮的事，劉盈管不到，但如意好歹是劉家的血脈，那是拼盡全力也要護的。可要說小孩子就是誤事，一次賴床到底是把自己的性命送了。“人彘”慘劇，加上劉如意的尸體，正常人，沒有打不垮的。而后又被逼娶了自己的親外甥女張焉。人間慘事，全在劉盈身上體現(xiàn)。一般來講，這時，人只有兩種可能，要么奮而崛起，如勾踐般，要么從此萎靡不振。盈選擇了第二種，但正是這種選擇，令他的人格再一次升華。那是他的母親阿，他怎么能夠背叛？
劉盈的墮落不是真正的墮落，因為他的仁義之心未改。皇帝上街，本應(yīng)軍警夾道，威風(fēng)凜凜，而盈卻怕打擾百姓另筑復(fù)道。如果說他之前的所做所為只是對親人的仁，那么此時說他擁有一顆圣人博愛之心便絲毫不過分。我之前也說過，古代帝王可以享有毫無顧忌的權(quán)力，而盈卻從未濫用。齊王劉肥來長安朝見劉盈，因為劉肥為兄長，是以尊為右位，當(dāng)然這也惹來了呂雉的毒酒，還是劉盈，奪過毒酒，免了劉肥的殺身之禍。當(dāng)然這也說明呂雉還是珍惜劉盈的，方才在危急時刻打翻酒杯。此事說明了劉盈的謙遜，身為帝王，地位之高無上，卻仍舊懂得讓人，這份人品，恐怕不僅帝王，賢德之人也難做到。
劉盈不是沒缺點，他的缺點就是太軟弱。不想傷害任何人，到頭來，傷害的只有自己。所以我一直想，即使他沒有呂雉這樣的母親，他也不會是個好皇帝的。成大事者不拘小節(jié)，古代帝王，沒有剛強的手腕，是不可能成就霸業(yè)的。所以史學(xué)家對盈的評價，比之劉徹、世民、隆基、忽必烈、康雍乾，遜了豈止一籌？而普通百姓，怕是大多連他的名字都沒有聽過吧？而聽過的人，大多也只會說：“哦，就是呂后的兒子，那個倒霉蛋阿！”連贏政那樣的百姓噩夢，尚且有人贊頌，可真讓他在他的統(tǒng)治下，恐怕他一天也過不下去。所以如果我生在古代，我愿受劉盈的統(tǒng)治。只可惜，似盈一般的仁君，從此絕跡；似盈一般的仁人，世上難得。
漢景帝劉啟
景帝前元三年（前154年），爆發(fā)了以吳王劉濞為首的七個諸侯王國的叛亂，史稱吳楚之亂，或“七國之亂”。
吳楚七國之亂的發(fā)生，既有遠因，也有近因。高祖十二年（前195年），劉邦立兄劉仲之子劉濞為吳王。吳王劉濞開銅礦，鑄“半兩”錢，煮海鹽，設(shè)官市，免賦稅，于是吳國經(jīng)濟迅速發(fā)展，劉濞的政治野心也開始滋生。文帝時，吳太子入朝，與皇太子劉啟（即景帝）博弈，因爭棋路發(fā)生爭執(zhí)，皇太子抓起棋盤將吳太子砸死。太子因為一盤棋竟然打死了自己的嫡長子，而且一點沒有道歉的意思，這使劉濞大為惱火。當(dāng)漢文帝派人將尸體運回吳國，吳王劉濞憤怒地說：“天下一宗，死長安即葬長安，何必來葬？”又將靈柩運回長安埋葬。從此，劉濞稱疾不朝。漢文帝干脆賜他幾杖（茶幾、手杖，對老年人尊敬和優(yōu)待的象征），準(zhǔn)許他不用朝請。但吳王劉濞不但沒有和好的意思，反而更加驕橫。
漢景帝即位后，吳王劉濞日益驕橫，反跡也越發(fā)明顯。御史大夫晁錯建議削奪諸侯王的封地，收歸漢廷直接統(tǒng)治。他給景帝上《削藩策》，力主“削藩”，指出：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟（迅速），禍小。不削，其反遲，禍大。”晁錯的父親得知此消息，立即大罵晁錯不孝，并與其斷絕父子關(guān)系。在后文中可以看出老人家的遠見。景帝采納了晁錯的“削藩”建議，于景帝前三年（前154年），以賣官等各種無理罪名先后削去楚王戊的東海郡，趙王遂的常山郡和膠西王的6個縣。
景帝前三年正月，漢朝廷削地的詔書送至吳國。吳王濞立即誅殺了由朝廷派來的二千石（郡級）以下的官員。以“誅晁錯，清君側(cè)”為名，遍告各諸侯國。消息傳來，膠西王劉昂、膠東王劉雄渠、菑川王劉賢、濟南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂等，也都起兵配合。以吳、楚為首的“七國之亂”，終于爆發(fā)了。
劉濞發(fā)難后，即率20萬大軍西渡淮水，并與楚軍會合后，組成吳楚聯(lián)軍。隨即揮戈西向，殺漢軍數(shù)萬人，頗見軍威。梁王劉武派兵迎擊，結(jié)果梁軍大敗。
叛亂的消息傳到長安后，景帝立即派中尉周亞夫（絳侯周勃的次子）為太尉，率36位將軍迎擊吳楚叛軍，派曲周侯酈寄擊趙，將軍欒布率兵解齊之圍，并命竇嬰（竇太后堂兄之子）為大將軍，駐滎陽督戰(zhàn)。
景帝派周亞夫等迎擊叛軍的同時，內(nèi)心卻搖擺不定，這給了袁盎以可乘之機。袁盎原為吳相，與劉濞關(guān)系甚密。袁盎對景帝說：“方今之計，獨有斬錯，發(fā)使赦吳、楚七國，復(fù)其故地，則兵可毋刃血可俱罷。”景帝為換取七國罷兵，果然相信袁盎的話，表示“不愛一人以謝天下”，于是腰斬晁錯于東市，并殘酷地誅其九族。雖然晁錯一片忠心，但削藩的方法畢竟不能使諸侯服氣。這樣削藩只能使問題進一步激化，并且給了七國一個發(fā)兵的理由。
景帝誅晁錯，去掉了七國起兵的借口，然而七國仍不罷兵，這就進一步暴露出其反叛的面目。景帝后悔莫及，于是決定以武力平息叛亂。周亞夫像漢軍很快平定了七國之亂，吳王濞逃到東越，被殺。
七國之亂是西漢中央與諸侯王國間的一次關(guān)鍵性的戰(zhàn)爭，僅僅三個月就勝負分明。漢廷為何速勝？叛軍為何速敗？其答案至少可以歸納出以下三點：
臣心、軍心、民心的向背。漢朝建立以來，偃武修文，與民休息，使社會經(jīng)濟得以恢復(fù)和發(fā)展，百姓生活日漸好轉(zhuǎn)，所以臣民擁戴漢室。如平民趙涉向周亞夫建議：漢軍經(jīng)藍田出武關(guān)，即可迅速控制洛陽軍械庫，又可避開吳楚伏兵，取得出奇制勝的效果。相反，吳楚等七國為了各自的私利，驅(qū)使百姓，挑起戰(zhàn)火，犯上作亂，破壞安定，再加上勾結(jié)匈奴，更為廣大人民所厭惡，所以遭到國內(nèi)從上到下的反對。
策略、戰(zhàn)略得當(dāng)。七國叛亂事起，太尉周亞夫就向景帝獻計說：“楚兵勇悍，正面交鋒恐難取勝，希望棄梁國之地，然后斷絕吳楚糧道，就可以平定他們了。”此計是以暫時放棄某些空間來換取時間，達到牽制叛軍、挫其銳氣的目的。后來戰(zhàn)爭的發(fā)展完全證實了周亞夫的判斷。
人才運用得當(dāng)。景帝深諳用人之道，如以太尉周亞夫為漢軍主帥，可謂選帥得人。而吳王濞雖能廣泛招納天下亡命之徒，但卻不能真正任用他們。
七國失敗后，形勢發(fā)生了很大變化。景帝抓住這一有利時機，著手解決王國問題，以加強中央集權(quán)。
調(diào)整諸侯王國的設(shè)置。參加叛亂的七國，除保存楚國另立楚王外，其余六國皆被廢掉。
繼續(xù)大力推行削藩。此后，絕大多數(shù)諸侯王國僅領(lǐng)有一郡之地，其實際地位已經(jīng)降為郡級，國與郡基本上趨于一致。諸侯王國領(lǐng)郡由高祖時的42郡減為26郡，而中央直轄郡由高祖時的15郡增加至44郡，使?jié)h郡總數(shù)大大超過諸侯王國郡數(shù)。這一變化，對于國家統(tǒng)一，加強中央集權(quán)，意義十分重大。
抑貶諸侯王的地位。“令諸侯王不得復(fù)治國”，剝奪和削弱諸侯國的權(quán)力，收回王國的官吏任免權(quán)，取消“諸侯皆賦”，僅保留其“食租稅”之權(quán)，并且收奪鹽鐵銅等利源及有關(guān)租稅。此后，諸侯王已經(jīng)不再具有同中央對抗的物質(zhì)條件。
經(jīng)過景帝的改革，漢初推行的諸侯王國制，至此發(fā)生了明顯的變化，諸侯王在名義上是封君，實際上“唯得衣食租稅”而已；但是諸侯王勢力并未徹底解決，以致后來漢武帝不得不繼續(xù)采取相應(yīng)的措施。
[編輯本段]【對匈奴：和多戰(zhàn)少，蓄勢待發(fā)】
景帝時期是匈奴“最強大”的時期，強大的匈奴騎兵南下進擊漢地，燒殺搶掠，嚴重威脅著西漢王朝的統(tǒng)治。而此時漢朝社會經(jīng)濟有了恢復(fù)和發(fā)展，但要戰(zhàn)勝匈奴，條件仍不成熟。在這種情況下，景帝怎樣處理漢匈關(guān)系呢？總的來說，是有戰(zhàn)有和，但和多戰(zhàn)少，以和為主。
景帝堅持和親，在一定程度上緩和了軍事沖突，為經(jīng)濟發(fā)展贏得了時間，為以后漢武帝反擊匈奴做了準(zhǔn)備。當(dāng)然，景帝并不是一味妥協(xié)，也進行了必要的抵御。在不多的反擊匈奴的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)了李廣、程不識和郢都等一批卓越的將領(lǐng)，其中尤以“飛將軍”李廣最為突出。
李廣，隴西成紀(jì)（今甘肅莊浪西）人。他的先祖李信是秦國名將。所以李廣堪稱將門之后。李廣有一套不正規(guī)的治軍方法，非常適合于塞外的地理條件和敵情條件，他的部隊簡單、機動、長于應(yīng)變。所以司馬遷稱贊他說：“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒。號令不煩，師徒向之。”匈奴人一聽李廣的名字，就感到害怕，以致他們稱李廣為“飛將軍”。
景帝除了支持李廣、程不識等邊將對匈奴抵抗，及維持和和戰(zhàn)戰(zhàn)之外，還采取了一些措施，為以后武帝時期匈奴問題的徹底解決做了很多準(zhǔn)備工作，其中主要有兩項。
馬政：“造苑馬以廣用”。中原內(nèi)地自古以來就缺馬，這樣既不利于騎兵的壯大，又無法適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要，更限制了交通、運輸?shù)仁聵I(yè)的發(fā)展。景帝即位之后，繼續(xù)進行馬政建設(shè)。他下令擴大設(shè)在西邊（如北地郡）、北邊（如上郡）的馬苑，而且鼓勵各郡國及民間飼養(yǎng)馬匹。由于景帝時期養(yǎng)馬業(yè)的大發(fā)展，軍馬生產(chǎn)頗具規(guī)模，屬于官府的馬匹發(fā)展到了40萬匹，民間的尚且未計
【后人評價】
司馬遷
漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復(fù)憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉(xiāng)，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？
——《史記·孝景本紀(jì)》
班固
孔子稱“斯民，三代之所以直道而行也”，信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成、康，漢言文、景，美矣！
——《漢書·景帝紀(jì)》
司馬貞
景帝即位，因修靜默。勉人於農(nóng)，率下以德。制度斯創(chuàng)，禮法可則。一朝吳楚，乍起兇慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟黥，立翦牟賊。如何太尉，后卒下獄。惜哉明君，斯功不錄！
——《史記索隱》
沒他劉徹啥也不是
正反兩面來評論···
看是功大于過還是過大于功，然后有所偏··
歷史名人的資料
天下的百姓為此遭受了幾百年的苦難，迫切的需要統(tǒng)一與安定，在這個歷史的關(guān)鍵點上，嬴政站了出來，結(jié)束了戰(zhàn)亂的局面，建立了天下一統(tǒng)的大秦帝國。這一項功績可以說是前無古人后無來者，單純就這項功績來看，足以震古爍今。在后期國家的治理方面，嬴政統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了車輪，統(tǒng)一了度量衡，確立了郡縣制。
評價秦始皇
當(dāng)然,中國古代這類帝王是不少的,如漢武帝、唐太宗、忽必烈、康熙帝,大體都可以用上述方法去進行評價。 現(xiàn)代對秦始皇的評價從新中國成立后,秦始皇再度引起人們的重視。毛澤東發(fā)表了自己的見解。他說:「秦始皇作為一個歷史人物,要一分為二。秦始皇在歷史發(fā)展過程中的進步作用要肯定,但他在統(tǒng)一六國之后,喪失了進取的...
如何評價歷代帝王
若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算進去,中國帝王應(yīng)該有829位。 嘗試從廿五史等工具書中搜集大量帝王資料,編制一覽表,包括朝代、稱號、生歿年代、在位年代、登基歲數(shù)、年號等,并在備注中列出死因。試將這四百多位帝王之資料濃縮在此文中。 中國皇帝雖然自命天子,被稱萬歲,但長壽者不多,短命者不少,五十歲以下...
歷史上對雍正的評價?
3、著名中國史研究專家史景遷評價道：“雍正的父親康熙為政寬松，執(zhí)政末期受儲立之爭所擾且出現(xiàn)典型長壽帝王的統(tǒng)治能力退化現(xiàn)象，雍正即位之初的滿清實已浮現(xiàn)官僚組織膨大腐敗、農(nóng)民生活水平惡化的危機。4、康熙帝：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬。”5、清宗室、史學(xué)家昭梿說：“憲皇在位十三載...
請問歷史是怎么評價雍正皇帝的?
康熙確實很喜歡年幼的弘歷,這跟雍正的即位有一定的影響,但是又不能說是絕對的,請參考以下歷史對雍正的評價,希望對你有用 雍正是一位十分復(fù)雜而矛盾的歷史人物,他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家,對康熙晚年的積弊進行改革整頓,一掃頹風(fēng),使吏治澄清、統(tǒng)治穩(wěn)定、國庫充盈、人民負擔(dān)減輕。但他畢竟是封建皇帝,有著...
如何評價隋文帝
一次他在殿上鞭打一個人，然后又肯定此事與天子的身份不符，并主張廢除笞刑。但不久，他在暴怒時又用馬鞭把一人鞭打致死。他常常似乎對帝王應(yīng)仁慈寬厚的呼吁充耳不聞，不加限制地施行當(dāng)時普遍的酷刑。”“雖然有這些局限性，又處于這種精神狀態(tài)，楊堅仍是一位堅強和有成就的統(tǒng)治者。
請客觀評價一下這幾位古代的皇帝
最近正在看浙江社會院編寫的《南宋全史》8卷，共計4000多頁。內(nèi)容繁多，極有價值。寧宗，度宗，連南宋人都承認資質(zhì)平庸，度宗更是有點智障，理宗，史彌遠死后，勤奮了10來年，但是，宋朝積弊已深，難以打開局面，理宗的后20年，墮于政事，信任群小，可謂昏君，實際已經(jīng)濫到根子里了。在蒙古人眼中，...
秦始王的評價
秦始皇是一位偉大的中國皇帝。他在位期間（公元前238～前210），用武力統(tǒng)一了中國，實行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個主要因素。秦始皇（又稱始皇帝）生于公元前259年，卒于前210年。為了弄清他的重要作用，有必要了解一下他所處的時代的歷史背景。他生在...
速求一篇高中歷史小論文,1500字以上,題為《對商紂王這一歷史人物的再...
第四，有一部分人認為，商紂王為古代中國的最終統(tǒng)一，在某種程度上，提供了思想和物質(zhì)基礎(chǔ)，是統(tǒng)一中國的一位先驅(qū)。當(dāng)然這最后一點評價，并沒有得到大家的公認，但有不少人確實在提這個看法。這也說明了，歷史上任何一個惡人都要具體分析。這些現(xiàn)在看來在后來的歷史中發(fā)揮了積極作用的是卻導(dǎo)致了商朝的...
唐太宗作為一個封建帝王具有怎樣的素質(zhì)
1. 不拘一格用人才，對人材的使用及領(lǐng)導(dǎo)達到了極高的境遇 。2 .他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉世，對大臣的各項進步之言豁達地予以采納。3 .不獨斷專行、初步確立了尚書省、中書省、門下省三個政府機構(gòu)之間權(quán)力分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，在一定...
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