“息心觀有欲,棄知返無(wú)名。五十知天命,吾其達(dá)此生”。什么意思
人到了50歲，是知天命的時(shí)節(jié)，也是人生的黃金期，1.思維縝密，一般做事周全。2.有責(zé)任心的人，一般都事業(yè)有成，功成名就，家庭生活安定，大都數(shù)家庭兒孫繞膝，盡享天倫之樂(lè)。3.身體狀況走向衰退，身體各種機(jī)能出現(xiàn)老化的端倪。有不少人都或輕或重患有三高（高血壓、高血脂、高血糖）脂肪肝、心臟病等多種疾病。有的還經(jīng)歷著更年期。
出處：
岳州夜坐
作者：張說(shuō)
炎洲苦三伏，永日臥孤城。賴此閑庭夜，蕭條夜月明。
獨(dú)歌還太息，幽感見(jiàn)馀聲。江近鶴時(shí)叫，山深猿屢鳴。
息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。
這句話出自唐代詩(shī)人白居易的《自覺(jué)》詩(shī)，意思是：
減去心中的欲望，放棄對(duì)智慧的追求，返回到無(wú)名的狀態(tài)。當(dāng)人到了五十歲的時(shí)候，就應(yīng)該知道自然的規(guī)律，這是我達(dá)到的境界。
這句詩(shī)表達(dá)了作者在五十歲時(shí)的自我認(rèn)知和人生理解，強(qiáng)調(diào)了減欲、棄智、返璞歸真的重要性，達(dá)到了一種通達(dá)的人生境界。
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語(yǔ)。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。
知命之年：因?yàn)椤叭ⅲ氖换蟆！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 知天命，亦稱作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指學(xué)有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十歲的年齡。上文可譯作：孔子說(shuō)，我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲能自立于世（學(xué)有所成）；四十歲時(shí)遇到事就不會(huì)迷惑；五十歲時(shí)懂得天命；六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)（清楚理解聽(tīng)到的話）；到了七十歲能達(dá)到順著心愿做事，而不會(huì)超越社會(huì)所認(rèn)同的規(guī)矩，五十而知天命:五十歲時(shí)，我知道萬(wàn)事都有天命(五十歲時(shí)理解自然規(guī)律)
這句話出自唐代詩(shī)人白居易的《自覺(jué)》詩(shī)，意思是：
減去心中的欲望，放棄對(duì)智慧的追求，返回到無(wú)名的狀態(tài)。當(dāng)人到了五十歲的時(shí)候，就應(yīng)該知道自然的規(guī)律，這是我達(dá)到的境界。
這句詩(shī)表達(dá)了作者在五十歲時(shí)的自我認(rèn)知和人生理解，強(qiáng)調(diào)了減欲、棄智、返璞歸真的重要性，達(dá)到了一種通達(dá)的人生境界。
艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語(yǔ)。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。
知命之年：因?yàn)椤叭ⅲ氖换蟆！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 知天命，亦稱作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指學(xué)有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十歲的年齡。上文可譯作：孔子說(shuō)，我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲能自立于世（學(xué)有所成）；四十歲時(shí)遇到事就不會(huì)迷惑；五十歲時(shí)懂得天命；六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)（清楚理解聽(tīng)到的話）；到了七十歲能達(dá)到順著心愿做事，而不會(huì)超越社會(huì)所認(rèn)同的規(guī)矩，五十而知天命:五十歲時(shí)，我知道萬(wàn)事都有天命(五十歲時(shí)理解自然規(guī)律)
五十知天命的四句詩(shī)
《岳州夜坐》全詩(shī)如下：炎洲苦三伏，永日臥孤野。賴此閑庭夜，蕭條夜月明。獨(dú)歌還太息，幽感見(jiàn)馀聲。江近鶴時(shí)叫，山深猿屢鳴。息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。譯文為：炎洲的三伏天苦于悶熱，整天躺在這座孤城里面。依賴在悠閑的庭院夜里，凄涼的夜里月亮明亮。孤獨(dú)的歌聲還來(lái)深...
知天命前一句是什么
息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。出自唐代張說(shuō)的《岳州夜坐》。張說(shuō)(667年—730年)，字道濟(jì)，一字說(shuō)之，河南洛陽(yáng)人，唐朝政治家、文學(xué)家。張說(shuō)早年參加制科考試，策論為天下第一，歷任太子校書(shū)、左補(bǔ)闕、右史、內(nèi)供奉、鳳閣舍人，參與編修《三教珠英》。《岳州夜坐》炎洲苦三伏，永日...
《岳州夜坐》翻譯
息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。翻譯：三伏天炎熱難耐，白天無(wú)聊地躺在孤城。夜晚閑坐庭院，寂寞里仰望星稀月明。獨(dú)自歌唱嘆息，深沉的感慨飄蕩在余聲。不時(shí)傳來(lái)近處江面上鶴的叫聲，深山中猿的哀鳴。平息心中的欲望，觀察內(nèi)心的欲望。我愿拋棄智慧，重新回歸無(wú)名。五十歲是知天命的年...
“息心觀有欲,棄知返無(wú)名。五十知天命,吾其達(dá)此生”。什么意思
知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。 知天命，亦稱作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指學(xué)有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十歲的年齡。上文可譯作：孔子說(shuō)，我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲能自立于世（學(xué)有所成）；四十歲時(shí)遇到事就不會(huì)迷惑；五十歲時(shí)懂得天命...
50知天命不敢負(fù)佳人前一句
棄知返無(wú)名。 息心觀有欲,棄知返無(wú)名。五十知天命,吾其達(dá)此生。出自唐代張說(shuō)的《岳州 夜坐》。張說(shuō)(667年～730年) 唐代文學(xué)家，詩(shī)人，政治家。字道濟(jì)，一字說(shuō)之。原籍范陽(yáng)（今河北涿縣），世居河?xùn)|（今山西永濟(jì)），徙家洛陽(yáng)。張說(shuō)早年參加制科考試，策論為天下第一，歷任太子校書(shū)郎、左補(bǔ)闕、右史、...
《全唐詩(shī)》卷八十八(3)
息心觀有欲，棄返無(wú)名。五十天命，吾其達(dá)此生。b念別灉湖去，浮舟更一臨。千峰出浪險(xiǎn)，萬(wàn)木抱煙深。南郡延恩渥，東山戀宿心。露花香欲醉，時(shí)鳥(niǎo)囀馀音。涉趣皆留賞，無(wú)奇不遍尋。莫言山水間，幽意在鳴琴。卷88_54 【伯奴邊見(jiàn)歸田賦因投趙侍御】張說(shuō) 爾家嘆窮鳥(niǎo)，吾族賦歸田。莫道榮枯異，...
吾其達(dá)此生的翻譯是什么
我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“吾其達(dá)此生”的詳細(xì)介紹：一、《岳州夜坐》的全文點(diǎn)此查看《岳州夜坐》的詳細(xì)內(nèi)容炎洲苦三伏，永日臥孤城。賴此閑庭夜，蕭條夜月明。獨(dú)歌還太息，幽感見(jiàn)馀聲。江近鶴時(shí)叫，山深猿屢鳴。息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。二、張說(shuō)其他詩(shī)詞《詠瓢》、...
吾其達(dá)此生的解釋吾其達(dá)此生的解釋是什么
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蕭條夜月明的下一句是什么
我們?yōu)槟鷱囊韵聨讉€(gè)方面提供“蕭條夜月明”的詳細(xì)介紹：一、《岳州夜坐》的全文點(diǎn)此查看《岳州夜坐》的詳細(xì)內(nèi)容炎洲苦三伏，永日臥孤城。賴此閑庭夜，蕭條夜月明。獨(dú)歌還太息，幽感見(jiàn)馀聲。江近鶴時(shí)叫，山深猿屢鳴。息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。二、張說(shuō)其他詩(shī)詞《...
吾其達(dá)此生的解釋是什么
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縉云縣嚙合： ______ 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.” 注釋:立:站得住的意思.不惑:掌握了知識(shí),不被外界事物所迷惑.【三十而立打一字(謎底:莘)】
縉云縣嚙合： ______ 五十而 知天命,六十 而耳順,七十 而從心所欲,不逾矩. 譯文::“我十五歲立志于大學(xué)之道;三十歲能夠自立于道;四十歲能無(wú)所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度.”
縉云縣嚙合： ______ 解答 這句話出自《論語(yǔ)·為政》:孔子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲.”所以后代稱50歲為“知命之年”. 至于孔子為什么說(shuō)“五十而知天命”?我覺(jué)得這應(yīng)該跟孔子一生的際遇有關(guān).孔子窮一生之精力,以六藝教育為手段,以克己復(fù)禮為目標(biāo),周游列國(guó),招搖過(guò)市,弄才求官,到處碰壁,人言其惶惶如喪家之犬.而隨著年齡的漸大,性情隨之淡定,可謂達(dá)天致地,所以自己才會(huì)有這樣的一番總結(jié).也就是說(shuō),到了五十歲的時(shí)候,孔子明白了自己一生將在推銷(xiāo)自己政治主張中度過(guò),這就是自己的命!
縉云縣嚙合： ______ 整句是:子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.” 譯文::“我十五歲立志于大學(xué)之道;三十歲能夠自立于道;四十歲能無(wú)所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度.”
縉云縣嚙合： ______ 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
縉云縣嚙合： ______ 《道德經(jīng)》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.無(wú),名天地之始有,... 第三章:不尚賢,使民不爭(zhēng)不貴難得之貨,使民不為盜不見(jiàn)可欲,使民心不亂.是以...
縉云縣嚙合： ______ 注解如下: 皇邢二《疏》皆說(shuō),此章是孔子隱圣同凡,勸人勤學(xué). 「吾十有五,而志于學(xué).」「有」字,音義皆同「又」字.古文句法,十有五,就是十又五,語(yǔ)體就是十五.孔子說(shuō):「我十五歲即志于學(xué).」《毛詩(shī)傳》說(shuō):「詩(shī)者,志之所...
縉云縣嚙合： ______ 【原文】 2·4 子曰:“吾十有(1)五而志于學(xué),三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳順(5),七十而從心所欲不逾矩(6).” 【注釋】 (1)有:同“又”. (2)立:站得住的意思. (3)不惑:掌握了知識(shí),不被...
縉云縣嚙合： ______ 南懷瑾先生《論語(yǔ)別裁》: 子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩. 這是孔子的自我報(bào)告,為什么孔子在談到為政, 要作自我報(bào)告呢?孔子是七十二歲死的.他用 簡(jiǎn)單幾句話...
