感人最深者莫外乎情，令人潸然淚下的7篇古文
文：枯木
古文又叫文言文，第一個(gè)“文”為“紋”，即為修飾過的語言文章 ，在“1919年五四運(yùn)動(dòng)”以前是讀書人專用的書面語言。新文化運(yùn)動(dòng)后，全面西化，口語成為書面語，白話文普及，文化下移，實(shí)用至上，從教育和傳播層面加速了整體國民知識(shí)水平提高，可是從語言的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來講，卻破壞了辭藻的優(yōu)美韻味和內(nèi)容思想境界的深邃。
古文和白話文孰優(yōu)孰劣，早在一百年前就經(jīng)過激烈爭辯，最后以白話文勝出，這是不爭事實(shí)。不過，幸好，白話文并沒能趕盡殺絕，還算有不少遠(yuǎn)見之士，保留了文言文這一傳統(tǒng)文化的精髓，因而幾千年前的經(jīng)史子集等典籍，依然生靈活現(xiàn)在我們面前，絲毫沒有溝通障礙。
倘若是口語，變化速度非常迅速，幾代人以后很多詞語、詞組和語法都不再使用，因而不利于知識(shí)的保存。尤其是當(dāng)今，一些外來詞組和網(wǎng)絡(luò)語言流行，再過幾十年，后人估計(jì)根本不知道所言何物。然而，反觀文言文，只要漢語還存在，讀之便能豁然開朗，了然在胸。
文言文有很多種文體，包涵詩詞歌賦曲，策對疏記表，志傳序銘祭，書信辭說論，以及經(jīng)史散文駢文等等 ，分門別類，非常龐雜。每種文體又有太多太多的優(yōu)秀作品傳世， 或者汪洋恣肆，天馬行空；或者恢弘遼闊，意境深遠(yuǎn)；或者辭藻優(yōu)美，珠玉飛濺；或者想象豐富，華麗明艷；或者邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，推理自然；或者短小精悍，哲義突顯；或者旁敲側(cè)擊，發(fā)人深省；或者情真意切，令人潸然。
而在這些優(yōu)美的文言文中，有一類文章，以情為重，或者家國情懷，或者親情友情，真情流露，聲情并茂，感人至深，讀之無不令人潸然淚下，淚灑衣襟，因而千百年來傳誦不衰，影響深遠(yuǎn)，筆者從中擷取七篇著名古文，以饗讀者。
一、諸葛亮《出師表》
忠貞不二，廉潔奉公，鞠躬盡瘁，死而后已，當(dāng)以《出師表》第一。
諸葛亮（181年—234年） 是傳統(tǒng)文化當(dāng)中，集聰明才智和忠君愛國于一身的典型代表人物，為報(bào)答蜀漢劉備的 “三顧茅廬” 知遇之恩，一心以匡復(fù)漢室為目標(biāo)，嘔心瀝血，宵衣旰食，鞠躬盡瘁，死而后已，千百年來為人敬仰。
諸葛亮的代表作《出師表》，語出肺腑，真情流露，言辭懇懇，情意殷殷，動(dòng)之以情，曉之以理，對后主劉禪寄托了太多的希望，更表明了自己一片赤膽忠心。
文中前半部分曉之以理，分析天下局勢，勸誡后主 “親賢臣，遠(yuǎn)小人” 。后半段動(dòng)之以情，回顧自己一生，緬懷先帝知遇之恩， “臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。” ， “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。”， 然后表明矢志北伐，匡扶漢室的決心和信心， “受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。”
最為感人的是結(jié)尾 “今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。” ，諸葛亮為了國事，鞠躬盡瘁，宵衣旰食，嘔心瀝血，出征在即，披肝瀝膽，言之諄諄，聲情并茂，涕淚交加，把忠貞二字體現(xiàn)得無以復(fù)加。后人讀至此，縱觀諸葛一生豐功偉績，無不令人淚灑衣襟，杜甫的詩詞就能代表一切。
《蜀相》
【唐】杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
二、李密《陳情表》
李密（224—287年） 是西晉時(shí)文學(xué)家，幼年喪父，由祖母撫養(yǎng)成人。孝敬甚篤，名揚(yáng)鄉(xiāng)里。《晉書·列傳·第五十八·李密傳》記載 “劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。” 。蜀漢被滅后，面對曹魏政權(quán)不斷征召，一是不愿服務(wù)曹魏政權(quán)，再就是為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，因此以之為推脫。
其《陳情表》就是上書晉武帝，說明為何不應(yīng)征的緣由。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷。
文中精彩的是第三段，首先說明“伏惟 圣朝以孝治天下 ，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”，然后說明祖母年壽已高，“ 但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 ”，然后表達(dá)自己報(bào)恩之情： “臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。” ，以示不出仕的真正原因。李密的陳情表，言辭懇切，真情流露，動(dòng)之以情，曉之以理，委婉暢達(dá)，聲情并茂，因而是文學(xué)史上抒情文的代表作之一。
三、韓愈《祭十二郎文》
韓愈（768年－824年） 被尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，文章代表作有《師說》、《論佛骨表》、《進(jìn)學(xué)解》等，而其《祭十二郎文》被譽(yù)為“三大祭文”之一。
《祭十二郎文》 是韓愈一對其侄十二郎所寫的祭文。文章沒有鋪排渲染，只是從強(qiáng)調(diào)骨肉親情著手，韓愈和侄子雖為叔侄，年齡相仿，情同手足， “在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只” 。然而由于韓愈官宦羈絆，別多聚少，本以為年少體強(qiáng)，以后相聚有時(shí)；況且韓愈認(rèn)為自己身體羸弱，侄子身體強(qiáng)健，沒想到突然之間侄子去世， “孰謂少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！” ，這種打擊使得韓愈極為悲痛。于是感嘆“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。”
作者回顧和侄子往來書信以及交往經(jīng)歷，樸實(shí)無華，融情其中，非常后悔竟然不知道侄子去世確切時(shí)日，并且因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)而不能前去參加葬禮，因而自責(zé) “吾行負(fù)神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！”
文章最后對侄子去世使得韓愈感到生命飄忽，萬念俱灰， “自今已往，吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如 此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪！其不知也邪！嗚呼哀哉！”，整篇文章，作者如同與逝者話語，邊訴邊泣，悲戚嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情，真摯感人，令人不由得眼角濕潤。
四、歐陽修《瀧岡阡表》
歐陽修（1007年－1072年） ，唐宋八大家之一，開創(chuàng)北宋一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，這篇文章是其父親去世六十年后所作的墓表，被譽(yù)為“歷史三大祭文”之一。
《瀧岡阡表》 記述了歐陽修少年不幸，四歲父親去世，因而只能通過母親的言辭教誨了解父親，文章通過描寫父親的瑣碎事跡，說明父親居家廉潔、奉親至孝、宅心仁厚，比如為了死囚判決 “嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。”， 做到不虧陰德。然后援證母言： “此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之。夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。” 。
《瀧岡阡表》在頌揚(yáng)父親的高尚品德的同時(shí)，也盛贊母親的偉大，母親在其父去世后，含辛茹苦，教子成人，安于貧賤，治家儉約，尤其是在歐陽修被貶時(shí)， “太夫人言笑自若，曰：‘汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。’” ，用樸實(shí)的語言把一位偉大母親的形象描寫的淋漓盡致。
五、歸有光《項(xiàng)脊軒志》
歸有光（1507年－1571年） 是明代最著名的散文家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為 “明文第一” 。而其代表作就是《項(xiàng)脊軒志》。
《項(xiàng)脊軒志》以作者年輕時(shí)居住的老宅項(xiàng)脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，真情流露，感人至深，表達(dá)了作者對于三位已故親人的深沉懷念。
文中關(guān)于母親的形象，是以老嫗的回憶口吻記述，其中 “兒寒乎？欲食乎？” 惟妙惟肖地刻畫出一個(gè)聞兒啼而動(dòng)了憐愛的年輕母親的形象，令人酸楚。祖母的自語 “吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！” ，以及拿祖先的笏板教誨作者，體現(xiàn)了祖母期望孫子長大成才的愿望，讀之唏噓。
而關(guān)于妻子的回憶，簡潔簡短，寥寥數(shù)語，僅僅是妻子轉(zhuǎn)述妹妹的話語 “聞姊家有閣子，且何謂閣子也？” ，平淡中見雋永，瑣事中含深情。尤其是結(jié)尾一句： “庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。” ，樸實(shí)無華的言語，卻包含深深的思念，立刻讓人淚奔，潸然淚下。
六、袁枚《祭妹文》
袁枚（1716年－1798年） ，清朝乾嘉時(shí)期代表詩人、散文家， 代表作《祭妹文》和歐陽修的《瀧岡阡表》以及韓愈的《祭十二郎文》被稱為“歷史三大祭文”。
《祭妹文》 是袁枚三妹袁機(jī)去世八年后作的祭文，這篇祭文從兄妹之間的親密關(guān)系著眼，選取自己所見、所聞、所夢之事，對妹妹的一生做了繪聲繪色的描述，滲透著濃厚的哀悼、思念以及悔恨的真摯情感。
袁枚妹妹袁機(jī)，與高氏子指腹為婚，沒想?yún)s是市井無賴，極多劣跡，然而其妹囿于禮教，備受凌辱，終因不堪肆虐而返居，自此忍辱含垢，年僅四十歲便凄楚離世。作者回憶三妹，從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩經(jīng)，從淚送兄考到喜迎兄歸，從離家出嫁到中道歸返，從侍奉母親以示其德到關(guān)愛長兄以顯其情，從生到死以及后事料理，情節(jié)層層推進(jìn)，感情波起浪涌，敘事歷歷可見，抒情句句見心，文情并茂，渾然一體。
最后一段結(jié)尾： “嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！” ，字字璣珠，句句血淚，感情真摯，令人眼珠酸澀，不由垂淚。
七、林覺民《與妻書》
林覺民（1887年—1911年） ，中國民主革命先驅(qū)，“黃花崗七十二烈士”之一。其《與妻書》感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸，具有強(qiáng)烈的感染力。
《與妻書》 是林覺民參加起義前，寫給妻子陳意映的一封絕筆信，文中把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，氣勢恢宏而聲情并茂，言語質(zhì)樸而感人肺腑，酣暢淋漓而情真意切，表達(dá)了對親人和祖國的最深摯的愛。
文中傾注深情，開篇就是 “意映卿卿如晤” ，落筆動(dòng)情，竟然無法執(zhí)筆， “吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。” ，令讀者為之凝噎，可想其妻讀之怎能不肝膽俱碎？！
然后作者曉之以理，動(dòng)之以情，回憶過往，講述真理，無限眷戀而又?jǐn)蒯斀罔F的慷慨赴死，大義凜然，令人敬畏，真情流露，令人感慨。尤其是作者作為一個(gè)不信鬼神的革命者，竟然希望有鬼神，從而體現(xiàn)對妻子的愛之深情之切，英雄無畏和兒女情長兩大主題都充分體現(xiàn)和完美表達(dá)，激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)，當(dāng)為家國情懷的最佳代表作。
以上七篇文言文，是千百年來悲情古文的優(yōu)秀代表作，每篇文章，每段話語，無論是家國情懷，還是祖孫情深；無論是祭拜父母，還是緬懷子侄；無論是夫妻恩愛，還是兄妹情深；無不是感情真摯，蘊(yùn)含血淚，可謂字字珠璣、篇篇錦繡，莫不感人至深，觸及靈魂，情到深處，催人淚下，值得我們永遠(yuǎn)去誦讀和傳揚(yáng)。
2020/5/21榆木齋
感人最深者莫外乎情,令人潸然淚下的7篇古文
《與妻書》 是林覺民參加起義前,寫給妻子陳意映的一封絕筆信,文中把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起,氣勢恢宏而聲情并茂,言語質(zhì)樸而感人肺腑,酣暢淋漓而情真意切,表達(dá)了對親人和祖國的最深摯的愛。文中傾注深情,開篇就是 “意映卿卿如晤” ,落筆動(dòng)情,竟然無法執(zhí)筆, “吾今以此書與汝永...
你讀過哪些關(guān)于情感的古文?
吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。林覺民《與妻書》。《與妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。
有哪些詩詞讀時(shí)讓人潸然淚下?
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《項(xiàng)脊軒志》的全文翻譯
先回憶”諸父異爨”引起庭院的變化,反映家庭的敗落,筆墨中無不浸透著作者無限的”悲”情;通過老嫗憶母,再現(xiàn)了慈母的音容笑貌,使作者禁不住潸然淚下(”余泣”);憶及幼年讀書時(shí),祖母來軒看望自己,那真摯感人的情景,那諄諄的囑咐,那沉甸甸的期望,更是讓自己忍不住要大哭一場。這一段,作者情感由”悲”到”泣...
誰有《登幽州臺(tái)歌》的賞析
吊古傷今,我怎能不憂從中來,潸然淚下呢! 賞析一: 登幽州臺(tái)歌》這首短詩,由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒,語言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。 陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫,對武后朝的不少弊政,常常提出批評意見,不為武則天采納,并曾一度因“逆黨”株連...
思鄉(xiāng)文言文表達(dá)
7、《天凈沙·秋思》 元·馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家, 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽西下,斷腸人在天涯。 8、《陰雨》 唐·白居易 嵐霧今朝重,江山此地深。 灘聲秋更急,峽氣曉多陰。 望闕云遮眼,思鄉(xiāng)雨滴心。 將何慰幽獨(dú)?賴此北窗琴。 9、《客中寒食》 唐·李中 旅次經(jīng)寒食,思鄉(xiāng)淚濕巾。 音書天外斷,...
白居易《琵琶行》優(yōu)秀教案
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