什么是“愚公移山”？
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拼命硬干
1、愚公移山：明知不可為而為之。尚大言炎炎：子子孫孫無窮盡也。難纏的家伙。
2、夸父追日：又一個抓狂的瘋子。最后因為自己的愚蠢而喪命。據(jù)說喝干了黃河，最后渴死在找水的路上。
3、精衛(wèi)填海：游泳溺斃，從此遷怒于大海。靈魂化鳥，完成一個不可能完成的任務(wù)。
4、海瑞：和所有的潛規(guī)則過不去，和腐敗的大環(huán)境過不去，甚至和皇帝過不去。強硬的態(tài)度令所有官員側(cè)目。
5、魏征：又一個直諫之臣。讓李世民數(shù)次產(chǎn)生宰了他的念頭。
6、諸葛亮：六出祁山，率疲敝之師，征討強大的魏國。發(fā)動毫無道理的戰(zhàn)爭，只為了一個虛無縹緲的光復(fù)漢室的理想。勞民傷財不算，還賠上了性命。
7、隋煬帝：挖運河，打朝鮮，窮兵黷武，好大喜功，自恃國力強盛，不顧民眾悲苦。才氣不錯，膽氣過足，運氣不佳。畢竟國家不是玩物，老百姓玩不起。
8、王安石：改革沒有錯，但是用人太欠。問題出現(xiàn)了，倔強卻不正視，認定了是舊黨們在作梗。最后身敗名裂，留下千古罵名。
埋頭苦干
1、左思是我國西晉著名文學(xué)家，著有《三都賦》、《詠史》等。抄錄讀書法是在讀書時運用抄寫的方法來啟迪思維，提高讀寫能力。左思抄錄法的步驟是誦讀一抄寫一記憶。貫穿全過程的是“思”，讀中思，寫中思，記中思。
左思出身寒微，小時候跟人學(xué)書法、彈琴、讀書，但學(xué)習(xí)成績到不好。他父親很泄氣，認為這孩子沒有出息。有一次他父親對朋友說：“這孩子的智力才能太差了．還趕不上我呢!”左思在一旁聽了很不服氣，從此發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)，決心追回失去時光。經(jīng)過幾年后，他開始著手撰寫《三都賦》。他把讀書、抄錄、寫作結(jié)合起來，發(fā)憤攻讀，勤于動筆，抄錄了無數(shù)書文警句。他在室內(nèi)的門上、墻上，以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下。經(jīng)過10年構(gòu)思、琢磨及反復(fù)修改，左思終于完成了《三都賦》。
消息很快傳開，一時轟動了洛陽，大家競相傳抄，因為用紙?zhí)啵尻柤垙埗紳q價了，流傳下了“洛陽紙貴”的佳話。
2、蘇秦是東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人，出身于一個普通農(nóng)民家庭。蘇秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鶴，均為一時著名的縱橫之士。蘇秦的準確生年，今已不可考。《史記·燕世家》載：“（文公）二十八年（前334），蘇秦始來見。”根據(jù)《帛書》，這一記述有誤。《帛書二十二》說：齊宋攻魏，楚圍翁（雍）是（氏），秦敗屈丐。”又說“今者秦立于門”，顯然為蘇秦初出茅廬，游說陳軫的談話。按“秦敗屈丐”在前312年，假設(shè)青年蘇秦首次出現(xiàn)在政治舞臺上是20歲左右，則推算他大概生于前332年前后。
其時，正值戰(zhàn)國中期，各國龍爭虎斗，風云際會，很多縱橫之士游說諸侯，以口舌博取功名富貴，成為白衣卿相，權(quán)傾人主，聲震天下。蘇秦對此非常艷羨，加之兄長對他的影響。從小便立志獻身此道。他獨自前往齊國，投身于一代縱橫大師鬼谷先生門下，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。
學(xué)成之后，蘇秦曾先后游說周、秦。趙等國，然而均不為所用，碰壁而歸，感到十分羞慚。蘇秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，譏諷他不務(wù)正業(yè)，不事農(nóng)商，認為以他的才能想混取功名是癡人做夢。蘇秦聽后，不但不灰心喪氣，反而閉門不出，發(fā)憤攻讀。他日夜研習(xí)《陰符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打動人主的方法。夜半讀書昏昏欲睡，他“弓錐自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。此等刻苦攻讀的精神歷代為人們所傳誦，錐刺股的蘇秦與頭懸梁的孫敬，都被編入《三宅經(jīng)》中，成為發(fā)憤讀書的楷模。當然，蘇秦刺股攻讀的目的是為了求取功名富貴，然而他那種銳意進取。奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不負苦心人，期年，他的學(xué)問大進，揣情摩意的功夫也提高了不少，蘇秦再次踏上了游說列國的征途。
3、曹雪芹：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
出生在南京，少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。從此，曹雪芹過著「茅椽蓬牖，瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活。關(guān)於《紅樓夢》的創(chuàng)作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文獻資料極少，很多問題無法確知，只能存疑。從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中，我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態(tài)度。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年還不到五十歲。
4、賈島：兩句三年得，一吟雙淚流。
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實在對不起,網(wǎng)上就找得到這些!
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為民請命
1.任長霞是個真正的好官為民做主為民請命 ,不過只是在她殉職了之后才發(fā)現(xiàn)她
2.王書瑞——“楊乃武與小白菜案”中為民請命的長興人
3.包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運使等地方行政長官；擔任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當?shù)鼐埔缓贸幭嗨停纪裱灾x絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內(nèi)容。
包拯在當時和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。
4.況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當?shù)匕傩諡榧o念況鐘，在他死后，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時期。表面一片升平，其時危機四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時，出于對國家財力的憂慮，為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復(fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。
6.湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內(nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發(fā)展理學(xué)學(xué)說外，幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運的治理上，并注意為百姓減輕負擔、賑災(zāi)救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。
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舍身求法
舍身求法典出釋迦牟尼的本生故事。相傳釋迦牟尼過去世曾在雪山修苦行，稱“雪山大士”。天地釋見大士苦修，化作羅剎，試探其心，讀了過去諸佛所說的半偈：“諸行無常，是生滅法。”大士聞半偈而心喜，為求后半偈（“生滅滅已，寂滅為樂”），毅然舍身投崖。如《心地觀經(jīng)·序品》偈謂：“時佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；攝身勇猛勤精進，為求半偈舍全身。”
還有一個佛學(xué)典故,為《五燈會元》卷一載.慧可為向禪宗初祖達摩求法，徹夜立在雪地中，并砍去左臂以示至誠。這也是舍身求法著名的一例。
還有就玄奘西行印度求取佛教經(jīng)典,歷經(jīng)磨難而意志不改,終于到達天竺國,取會佛經(jīng).成為人類文化歷史上的重大事件.
后用舍身求法泛指奮不顧身地追求真理。如魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”
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一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時珍等；一種是不怕流血犧牲，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個人安危、為解除和減輕人民疾苦而奔走呼號、為民請命的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等；一種是歷盡艱辛、奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。
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周拜13735645858： 愚公移山什么意思?耐心解答下把! -
東營市圓柱： ______ 解釋:比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭. 出處: 《列子·湯問》(戰(zhàn)國 列御寇)記載:愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個老人智叟笑他太傻, 認為不能.愚公說:我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿平,后因感動天帝而讓天帝命大力神搬走兩山.比喻只要有毅力就可以成出處:要是覺得我的回答滿意,請采納!
周拜13735645858： 移山愚公是什么意思 -
東營市圓柱： ______[答案] 【解釋】:比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭. 【出自】:《列子·湯問》記載:愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個老人智叟笑他太傻,認為不能能.愚公說:我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒有窮...
周拜13735645858： 歷史冷知識:真正的愚公移山是什么意思 -
東營市圓柱： ______ 《愚公移山》是中國古代寓言故事,選自《列子·湯問》,作者是春秋戰(zhàn)國的列御寇.《愚公移山》這篇文章敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事.通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦,以及“愚”與“智”的對比告訴人們,無論遇到什么困難,只要有恒心、有毅力地做下去,就有可能成功. 我覺得現(xiàn)在有把愚公移山這個故事貶義化了
周拜13735645858： 《愚公移山》這則故事的寓意是什么 -
東營市圓柱： ______[答案] 愚公移山這個故事只是一個寓意,它的本意并不在于“移山”或者“搬家”,它所強調(diào)的是一種精神,持之以恒的精神,也就是我們常說的“毅力”.這座山只是象征我們在生活中可能會遇到的某一種困難,我們完全可以憑借我們的智力、毅力或者...
周拜13735645858： 愚公移山啥意思 -
東營市圓柱： ______ 拼音:yú gōng yí shān 解釋:比喻有毅力,有恒心,做事堅持不懈,不怕難.迎難而上,不退縮. 典故:從前,愚公門前有兩座大山擋著路,愚公搬土石以移山,他的鄰居智叟笑他太傻, 認為不能.愚公說:“我家有兒子,兒子死了,還有孫子,還有子子孫孫.又何必擔心挖不平呢?”后因感動天帝,所以天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走兩座山.現(xiàn)比喻只要有決心就能干成. 滿意請采納 O(∩_∩)O謝謝
周拜13735645858： 愚公移山的意思 -
東營市圓柱： ______ 本意是愚公想通過子子孫孫不斷努力把家門前的倆座山移走;寓意是有持之以恒 堅持不懈的精神就能取得事情的成功
周拜13735645858： 愚公移山比喻出什么 -
東營市圓柱： ______ “愚公移山”比喻做事有毅力,不怕困難 愚公是個(有遠見,用發(fā)展眼光看問題)的人 面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”,我們要知難而進,學(xué)會鍥而不舍!望而生畏,那么我們將會一事無成.
周拜13735645858： 愚公移山是什么故事 -
東營市圓柱： ______ 愚公移山是一個廣為流傳的很有寓意的神話故事傳說,故事的寓意是只要堅持不懈,齊心協(xié)力事情一定能夠做成功.愚公移山故事的內(nèi)容如下:太行和王屋兩座大山,方圓七百里,高達幾萬尺,原來位于冀州的南面,河陽的北面.山北有位老人...
周拜13735645858： ＂愚公移山＂是屬于寓言故事還是神話故事 -
東營市圓柱： ______[答案] 愚公移山,出自《列子·湯問》里的一篇文章,作者為戰(zhàn)國的列御寇,敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事. 何謂神話?是單指神佛、英雄們的故事嗎?在學(xué)術(shù)上,學(xué)者們所謂的神話,神話是指敘述人類原始...
周拜13735645858： 愚公移山講了什么故事? -
東營市圓柱： ______ 愚公移山,出自《列子·湯問》里的一篇文章,作者為戰(zhàn)國的列御寇,敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事.愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另...
拼命硬干
1、愚公移山：明知不可為而為之。尚大言炎炎：子子孫孫無窮盡也。難纏的家伙。
2、夸父追日：又一個抓狂的瘋子。最后因為自己的愚蠢而喪命。據(jù)說喝干了黃河，最后渴死在找水的路上。
3、精衛(wèi)填海：游泳溺斃，從此遷怒于大海。靈魂化鳥，完成一個不可能完成的任務(wù)。
4、海瑞：和所有的潛規(guī)則過不去，和腐敗的大環(huán)境過不去，甚至和皇帝過不去。強硬的態(tài)度令所有官員側(cè)目。
5、魏征：又一個直諫之臣。讓李世民數(shù)次產(chǎn)生宰了他的念頭。
6、諸葛亮：六出祁山，率疲敝之師，征討強大的魏國。發(fā)動毫無道理的戰(zhàn)爭，只為了一個虛無縹緲的光復(fù)漢室的理想。勞民傷財不算，還賠上了性命。
7、隋煬帝：挖運河，打朝鮮，窮兵黷武，好大喜功，自恃國力強盛，不顧民眾悲苦。才氣不錯，膽氣過足，運氣不佳。畢竟國家不是玩物，老百姓玩不起。
8、王安石：改革沒有錯，但是用人太欠。問題出現(xiàn)了，倔強卻不正視，認定了是舊黨們在作梗。最后身敗名裂，留下千古罵名。
埋頭苦干
1、左思是我國西晉著名文學(xué)家，著有《三都賦》、《詠史》等。抄錄讀書法是在讀書時運用抄寫的方法來啟迪思維，提高讀寫能力。左思抄錄法的步驟是誦讀一抄寫一記憶。貫穿全過程的是“思”，讀中思，寫中思，記中思。
左思出身寒微，小時候跟人學(xué)書法、彈琴、讀書，但學(xué)習(xí)成績到不好。他父親很泄氣，認為這孩子沒有出息。有一次他父親對朋友說：“這孩子的智力才能太差了．還趕不上我呢!”左思在一旁聽了很不服氣，從此發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)，決心追回失去時光。經(jīng)過幾年后，他開始著手撰寫《三都賦》。他把讀書、抄錄、寫作結(jié)合起來，發(fā)憤攻讀，勤于動筆，抄錄了無數(shù)書文警句。他在室內(nèi)的門上、墻上，以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下。經(jīng)過10年構(gòu)思、琢磨及反復(fù)修改，左思終于完成了《三都賦》。
消息很快傳開，一時轟動了洛陽，大家競相傳抄，因為用紙?zhí)啵尻柤垙埗紳q價了，流傳下了“洛陽紙貴”的佳話。
2、蘇秦是東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人，出身于一個普通農(nóng)民家庭。蘇秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鶴，均為一時著名的縱橫之士。蘇秦的準確生年，今已不可考。《史記·燕世家》載：“（文公）二十八年（前334），蘇秦始來見。”根據(jù)《帛書》，這一記述有誤。《帛書二十二》說：齊宋攻魏，楚圍翁（雍）是（氏），秦敗屈丐。”又說“今者秦立于門”，顯然為蘇秦初出茅廬，游說陳軫的談話。按“秦敗屈丐”在前312年，假設(shè)青年蘇秦首次出現(xiàn)在政治舞臺上是20歲左右，則推算他大概生于前332年前后。
其時，正值戰(zhàn)國中期，各國龍爭虎斗，風云際會，很多縱橫之士游說諸侯，以口舌博取功名富貴，成為白衣卿相，權(quán)傾人主，聲震天下。蘇秦對此非常艷羨，加之兄長對他的影響。從小便立志獻身此道。他獨自前往齊國，投身于一代縱橫大師鬼谷先生門下，學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。
學(xué)成之后，蘇秦曾先后游說周、秦。趙等國，然而均不為所用，碰壁而歸，感到十分羞慚。蘇秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，譏諷他不務(wù)正業(yè)，不事農(nóng)商，認為以他的才能想混取功名是癡人做夢。蘇秦聽后，不但不灰心喪氣，反而閉門不出，發(fā)憤攻讀。他日夜研習(xí)《陰符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打動人主的方法。夜半讀書昏昏欲睡，他“弓錐自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。此等刻苦攻讀的精神歷代為人們所傳誦，錐刺股的蘇秦與頭懸梁的孫敬，都被編入《三宅經(jīng)》中，成為發(fā)憤讀書的楷模。當然，蘇秦刺股攻讀的目的是為了求取功名富貴，然而他那種銳意進取。奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不負苦心人，期年，他的學(xué)問大進，揣情摩意的功夫也提高了不少，蘇秦再次踏上了游說列國的征途。
3、曹雪芹：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
出生在南京，少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。從此，曹雪芹過著「茅椽蓬牖，瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活。關(guān)於《紅樓夢》的創(chuàng)作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文獻資料極少，很多問題無法確知，只能存疑。從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中，我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂，對黑暗社會抱傲岸的態(tài)度。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的，「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」。這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年還不到五十歲。
4、賈島：兩句三年得，一吟雙淚流。
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為民請命
1.任長霞是個真正的好官為民做主為民請命 ,不過只是在她殉職了之后才發(fā)現(xiàn)她
2.王書瑞——“楊乃武與小白菜案”中為民請命的長興人
3.包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運使等地方行政長官；擔任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當?shù)鼐埔缓贸幭嗨停纪裱灾x絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對皇親國戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內(nèi)容。
包拯在當時和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術(shù)形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。
4.況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩(wěn)定和發(fā)展經(jīng)濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復(fù)始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經(jīng)他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現(xiàn)在，只要一提起況鐘，人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學(xué)校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當?shù)匕傩諡榧o念況鐘，在他死后，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉(zhuǎn)折時期。表面一片升平，其時危機四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現(xiàn)了極大的關(guān)注。在戶部供職時，出于對國家財力的憂慮，為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復(fù)原職，并逐步升至應(yīng)天十府巡撫等職。之后，他為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統(tǒng)治的根本利益，但他嚴于執(zhí)法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風俗習(xí)慣，等，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。
6.湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內(nèi)閣學(xué)士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發(fā)展理學(xué)學(xué)說外，幾乎所有精力都集中在河務(wù)和漕運的治理上，并注意為百姓減輕負擔、賑災(zāi)救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。
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舍身求法
舍身求法典出釋迦牟尼的本生故事。相傳釋迦牟尼過去世曾在雪山修苦行，稱“雪山大士”。天地釋見大士苦修，化作羅剎，試探其心，讀了過去諸佛所說的半偈：“諸行無常，是生滅法。”大士聞半偈而心喜，為求后半偈（“生滅滅已，寂滅為樂”），毅然舍身投崖。如《心地觀經(jīng)·序品》偈謂：“時佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；攝身勇猛勤精進，為求半偈舍全身。”
還有一個佛學(xué)典故,為《五燈會元》卷一載.慧可為向禪宗初祖達摩求法，徹夜立在雪地中，并砍去左臂以示至誠。這也是舍身求法著名的一例。
還有就玄奘西行印度求取佛教經(jīng)典,歷經(jīng)磨難而意志不改,終于到達天竺國,取會佛經(jīng).成為人類文化歷史上的重大事件.
后用舍身求法泛指奮不顧身地追求真理。如魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”
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一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時珍等；一種是不怕流血犧牲，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個人安危、為解除和減輕人民疾苦而奔走呼號、為民請命的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、譚嗣同、夏明翰、劉胡蘭等；一種是歷盡艱辛、奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。
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什么是“愚公移山”?
1、愚公移山:明知不可為而為之。尚大言炎炎:子子孫孫無窮盡也。難纏的家伙。 2、夸父追日:又一個抓狂的瘋子。最后因為自己的愚蠢而喪命。據(jù)說喝干了黃河,最后渴死在找水的路上。 3、精衛(wèi)填海:游泳溺斃,從此遷怒于大海。靈魂化鳥,完成一個不可能完成的任務(wù)。 4、海瑞:和所有的潛規(guī)則過不去,和腐敗的大環(huán)境...
你知道愚公移山是什么意思嗎?
愚公說：“我要是死了,還有我的兒子,兒子又生孫子,孫子又生兒子,我們一輩一輩的可以一直挖這兩座山,但是山是不會再長大的,又干嘛發(fā)愁挪不走他們呢?” 天上的皇帝被愚公的這種堅持的精神感動了,就命令兩個神仙背走了兩座山。
愚公移山是什么意思?
愚公一家和鄰家小兒“移山”一天晚上愚公一家在一起商量“移山”，經(jīng)過一陣激烈的爭辯，大家各議紛紛，最后主意定了。第二天，愚公帶著子孫中能挑擔的人，拿著鋤頭，稿子叮叮當當?shù)母闪似饋恚€將碎石移到了渤海，這個消息馬上就轟動了這個小村莊，大家都知道了這一消息，投來了各種目光。愚公擦擦臉上...
什么是愚公移山?
愚公移山愚公年近九十，家門前有兩座大山擋住了出路，于是他決心率領(lǐng)子孫挖掉這兩座山，有人笑他不自量力，他說:“我死后還有兒子，兒子死后還有孫子，子孫孫是無窮無盡的，而山卻不會增高，也不會變大，怎么會挖不平呢？”那人無言以對，當山神和海神聽了后，擔心他們會毀了山，填了海，便向天...
愚公移山什么意思?出處是哪里?
愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。 【釋義】：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。 【讀音】：yu gōng yi shān 【例句】： 1.「愚公移山」畫展，向人們呈現(xiàn)的是，1969至1979年期間，中國原創(chuàng)的宣傳畫。 2.于是他開始...
愚公移山是什么意思
【愚公移山】是一個主謂式結(jié)構(gòu)的成語，含褒義，在句子中一般作主語、定語、賓語。【愚公移山】的近義詞有【磨杵成針】、【夸父逐日】等，其中【磨杵成針】把鐵棒磨成了針。比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。而【夸父逐日】則比喻人有大志，也比喻不自量力。愚公...
愚公移山是什么意思?
古時候，北山有個老頭，名叫“愚公”。他家門前，有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。他覺得這兩座大山擋住了他家的出路，出入很不方便。 愚公九十歲的時候，把子孫們叫到面前，同大家商量，想把這兩座大山移走。子孫們聽了，都同意他的想法。大家說:“這兩座大山，擋在咱家門前，行路很不...
愚公移山什么意思
此外，"愚公移山"還被用來教育下一代。通過講述這個故事，可以教育孩子們遇到困難時不要輕易放棄，而要像愚公一樣，勇敢面對挑戰(zhàn)，持之以恒地努力。這種精神不僅有助于孩子們形成積極的人生觀，還能幫助他們在面對困難時保持堅韌不拔的態(tài)度。總之，"愚公移山"不僅僅是一個成語，更是一種精神象征。它教會...
愚公移山是什么意思?
愚公的鄰居京城氏和她的小兒子，也興致勃勃地幫愚公一起做著移山的工作。這時候，有一個叫作智叟的老先生，忍不住嘲笑他們說：”愚公呀！你實在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山？就算讓你搬到你死掉的那一天，也不可能把大山移開來的！”愚公聽了他的話，笑笑說：”智叟，你才糊涂呢！我...
愚公移山是什么意思?
河曲有個智叟,聽說愚公要移山,便跑來阻止,說：“你怎么這么傻呀!人這么老了,又沒了什么力氣,就連山上的一棵草也拔不動,還想對付那些山石?”愚公擦了擦額上豆大的汗,笑了笑：“大山不移,鄉(xiāng)親們出入不便哪.”說完,又埋頭鏟土.智叟斜眼將愚公上下打量了一番,見他滿身泥土,汗水濕遍全身,衣服被...
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東營市圓柱： ______ 解釋:比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭. 出處: 《列子·湯問》(戰(zhàn)國 列御寇)記載:愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個老人智叟笑他太傻, 認為不能.愚公說:我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿平,后因感動天帝而讓天帝命大力神搬走兩山.比喻只要有毅力就可以成出處:要是覺得我的回答滿意,請采納!
東營市圓柱： ______[答案] 【解釋】:比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭. 【出自】:《列子·湯問》記載:愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另一個老人智叟笑他太傻,認為不能能.愚公說:我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒有窮...
東營市圓柱： ______ 《愚公移山》是中國古代寓言故事,選自《列子·湯問》,作者是春秋戰(zhàn)國的列御寇.《愚公移山》這篇文章敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事.通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦,以及“愚”與“智”的對比告訴人們,無論遇到什么困難,只要有恒心、有毅力地做下去,就有可能成功. 我覺得現(xiàn)在有把愚公移山這個故事貶義化了
東營市圓柱： ______[答案] 愚公移山這個故事只是一個寓意,它的本意并不在于“移山”或者“搬家”,它所強調(diào)的是一種精神,持之以恒的精神,也就是我們常說的“毅力”.這座山只是象征我們在生活中可能會遇到的某一種困難,我們完全可以憑借我們的智力、毅力或者...
東營市圓柱： ______ 拼音:yú gōng yí shān 解釋:比喻有毅力,有恒心,做事堅持不懈,不怕難.迎難而上,不退縮. 典故:從前,愚公門前有兩座大山擋著路,愚公搬土石以移山,他的鄰居智叟笑他太傻, 認為不能.愚公說:“我家有兒子,兒子死了,還有孫子,還有子子孫孫.又何必擔心挖不平呢?”后因感動天帝,所以天帝命夸娥氏的兩個兒子搬走兩座山.現(xiàn)比喻只要有決心就能干成. 滿意請采納 O(∩_∩)O謝謝
東營市圓柱： ______ 本意是愚公想通過子子孫孫不斷努力把家門前的倆座山移走;寓意是有持之以恒 堅持不懈的精神就能取得事情的成功
東營市圓柱： ______ “愚公移山”比喻做事有毅力,不怕困難 愚公是個(有遠見,用發(fā)展眼光看問題)的人 面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”,我們要知難而進,學(xué)會鍥而不舍!望而生畏,那么我們將會一事無成.
東營市圓柱： ______ 愚公移山是一個廣為流傳的很有寓意的神話故事傳說,故事的寓意是只要堅持不懈,齊心協(xié)力事情一定能夠做成功.愚公移山故事的內(nèi)容如下:太行和王屋兩座大山,方圓七百里,高達幾萬尺,原來位于冀州的南面,河陽的北面.山北有位老人...
東營市圓柱： ______[答案] 愚公移山,出自《列子·湯問》里的一篇文章,作者為戰(zhàn)國的列御寇,敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事. 何謂神話?是單指神佛、英雄們的故事嗎?在學(xué)術(shù)上,學(xué)者們所謂的神話,神話是指敘述人類原始...
東營市圓柱： ______ 愚公移山,出自《列子·湯問》里的一篇文章,作者為戰(zhàn)國的列御寇,敘述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事.愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另...
