二仙庵方積使二仙庵呂祖殿成為祀?yún)味促e專祠
在清朝嘉慶十九年（1814年），四川省布政使方積提出一項(xiàng)倡議，他請(qǐng)求朝廷批準(zhǔn)在二仙庵的呂祖殿專門設(shè)立呂洞賓的祀典場(chǎng)所。早在嘉慶十年（1805年），呂洞賓已被敕封為“燮元贊運(yùn)警化孚佑帝君”，并被納入國(guó)家的祭祀名錄，每年春秋兩季進(jìn)行祭祀。當(dāng)時(shí)，嘉慶皇帝規(guī)定各省必須修建專祠祭祀?yún)味促e，然而方積認(rèn)為在已有宮觀中進(jìn)行改造更為適宜。
經(jīng)過(guò)調(diào)查，方積發(fā)現(xiàn)成都府內(nèi)的純陽(yáng)觀已經(jīng)損毀，于是決定利用二仙庵的呂祖殿作為崇祀?yún)味促e的專祠。他注意到呂祖殿年久失修，風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重，殿宇破敗，花木凋零，香煙斷絕，石徑覆蓋著青苔，梁柱霉?fàn)€，蟲(chóng)害頻發(fā)。為此，方積向當(dāng)時(shí)的四川總督常明申請(qǐng)撥款，用于呂祖殿的重建，使之專為呂洞賓的祭祀之所。
自此以后，二仙庵的呂祖殿正式成為四川省內(nèi)祭祀?yún)味促e的專祠，承載著人們對(duì)這位道教仙人的敬仰和紀(jì)念。這次改造不僅修復(fù)了古跡，也確保了對(duì)呂洞賓的尊崇得以延續(xù)和深化。
擴(kuò)展資料
道教著名宮觀。在四川省成都市通惠門外百花潭北岸的青羊?qū)m東側(cè)，現(xiàn)文化公園內(nèi)。創(chuàng)建于清代康熙年間(1662—1722)。
二仙庵方積使二仙庵呂祖殿成為祀?yún)味促e專祠
經(jīng)過(guò)調(diào)查，方積發(fā)現(xiàn)成都府內(nèi)的純陽(yáng)觀已經(jīng)損毀，于是決定利用二仙庵的呂祖殿作為崇祀?yún)味促e的專祠。他注意到呂祖殿年久失修，風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重，殿宇破敗，花木凋零，香煙斷絕，石徑覆蓋著青苔，梁柱霉?fàn)€，蟲(chóng)害頻發(fā)。為此，方積向當(dāng)時(shí)的四川總督常明申請(qǐng)撥款，用于呂祖殿的重建，使之專為呂洞賓的祭祀之所。自此...
二仙庵的李永仁、張永亮等修葺二仙庵
⑨經(jīng)過(guò)修葺，二仙庵又恢復(fù)往日的面貌。清道光十三年（1833年），二仙庵監(jiān)院張永亮，知客苗理圭，“于春祭（指在二仙庵呂祖殿舉行的每年春、秋二季，祭祀?yún)味促e的國(guó)家祀典），吁懇川督鄂撥給采辦皇木余木大料三十二根，并由藩府發(fā)銀五百四十二兩”⑩集巨資修建呂祖大殿、斗姥殿及兩廊，二仙庵面貌...
二仙庵趙良璧、陳清覺(jué)始建二仙庵
陳清覺(jué)在二仙庵創(chuàng)立了碧洞宗，庵成為碧洞宗的祖庭。在陳清覺(jué)的主持下，他購(gòu)置田產(chǎn)、建造亭殿，如來(lái)鶴亭、呂祖殿、斗姥殿等，確立了二仙庵的建筑格局，使之成為一處重要的道教修行場(chǎng)所。
青羊?qū)m-二仙庵山門地址在哪里?
青羊?qū)m-二仙庵山門的地址位于四川省成都市青羊區(qū)一環(huán)路西二段9號(hào)青羊?qū)m二仙庵內(nèi)。青羊?qū)m，被譽(yù)為“川西第一道觀”和“西南第一叢林”，是全國(guó)著名的道教宮觀之一。它始建于周朝，原名青羊肆。經(jīng)過(guò)多次歷史變遷，青羊?qū)m在唐朝中和年間曾作為唐僖宗的行宮，后改名為青羊?qū)m。現(xiàn)存建筑多為清代康熙年間重...
成都青羊?qū)m的前世今生
唐代玄中觀比后來(lái)的青羊?qū)m規(guī)模還要小,青羊?qū)m直到清朝初年的重建,就在今天成都人所知與青羊?qū)m相鄰的文化公園,還另建有一座二仙庵供奉呂洞賓為主,主體大殿為呂祖殿。號(hào)稱“二仙”,呂洞賓之外另一仙指韓湘子,可貌似并沒(méi)有以韓湘子為主的殿宇。二仙庵名下的如斗姥殿、玉皇殿,如今視為并入青羊?qū)m的殿宇...
二仙庵的二仙庵開(kāi)期傳戒與重刊《道藏輯要》
還創(chuàng)修“藏經(jīng)樓”和“方丈法堂”等，其中呂祖殿所用石料，系淮州的峽石柱。二仙庵建筑規(guī)模更加大，布局也更別致清幽。清光緒十三年（1887年），二仙庵開(kāi)期傳戒。重慶水月庵宋慧安方丈于光緒十三年來(lái)二仙庵傳授戒律。三年后，宋慧安方丈受京師（北京）白云觀傳給衣缽，接法眷回四川，開(kāi)期傳戒。后閻...
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