九歌·少司命賞析
《少司命》是一篇祭祀少司命神的歌舞辭，她在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。少司命被尊為主管人間子嗣的女神，以其青春貌美而得名，正如宋羅愿在《爾雅翼》中所述：“少司命主人子孫者也。”王夫之也沿用了這一觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出，在古代，人們會(huì)在沒有子嗣時(shí)祭祀高禖，而大司命和少司命這兩個(gè)名稱在楚地尤為流行，用來表達(dá)對(duì)生育的敬仰和祈求。
據(jù)《札記·月令》記載，每年仲春之時(shí)，人們會(huì)以太牢（牛、羊、豬三牲）祭于高禖，天子親臨儀式，后妃與九嬪陪同。祭祀儀式中，天子會(huì)親自賜予懷孕的婦女弓韣和弓矢，以求得男性的福祉。這表明，高禖最初的含義就是求子的神祇。實(shí)際上，高禖負(fù)責(zé)生育，而司命則掌管死亡，因此在民間，司命常被尊為“大司命”，而高禖則被稱為“少司命”。
關(guān)于高禖的起源，鄭玄注解中提到，它是從玄鳥遺下的卵開始，娀簡(jiǎn)狄吞食后生下了契，后人將其視為婚姻的媒介神，并設(shè)立祠廟。在中國(guó)，燕子春天歸來筑巢，象征著生機(jī)與生育，加上春季的溫暖和花開的美景，使懷孕的概率增加，所以高禖的神祇身份自然與生育緊密相連。
擴(kuò)展資料
《九歌·少司命》選自《九歌》。作者屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。
《九歌·少司命》賞析
《九歌·少司命》韻律的緊湊主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，全詩(shī)一氣呵成，從頭到尾沒有任何遲滯。全詩(shī)雖然可以分為五個(gè)部分，但每個(gè)部分之間的過渡平滑而自然，都是在不知不覺中完成的：第一部分是代表人間婦女的群巫合唱的迎神曲，第二部分是代表少司命女神的主巫獨(dú)唱的臨壇曲，第三部分是人間婦女向少司命女神詢問...
九歌·少司命賞析
《少司命》是一篇祭祀少司命神的歌舞辭，她在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。少司命被尊為主管人間子嗣的女神，以其青春貌美而得名，正如宋羅愿在《爾雅翼》中所述：“少司命主人子孫者也。”王夫之也沿用了這一觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出，在古代，人們會(huì)在沒有子嗣時(shí)祭祀高禖，而大司命和少司命這兩個(gè)名稱在...
悲莫悲兮生別離, 樂莫樂兮新相知。1.詩(shī)句賞析 2.你覺得表達(dá)了詩(shī)人什么...
這兩句詩(shī)選自戰(zhàn)國(guó)·屈原《九歌·少司命》。【今譯】再悲傷啊也莫過于活生生的別離，再快樂啊也莫過于新相交的知己。【賞析】少司命，本篇的篇名，又是一位司子嗣的女神，這首詩(shī)就是對(duì)這位女神的祭歌。篇中的這兩句，是女神少司命的唱詞。她來到了祭祀的廳堂，現(xiàn)在要離去，心中不勝感慨，覺得生離的痛...
九歌 少司命原文_翻譯及賞析
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正[10]。——先秦·屈原《九歌 少司命》 九歌 少司命 秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下[1]。 綠葉兮素枝[2]，芳菲菲兮襲予[3]。 夫[4]人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目...
樂莫樂兮心相知,悲莫悲兮生別離是什么意思
是屈原的詩(shī),.戰(zhàn)國(guó)·屈原《九歌·少司命》大致意思是：悲傷啊莫過于活生生的別離,再快樂啊莫過于新相交的知己.〔賞析〕少司命本篇的篇名,又是一位司子嗣的女神,這首詩(shī)就是對(duì)這位女神的祭歌.篇中的這兩句,是女神少司命的唱詞.她來到了祭祀的廳堂,現(xiàn)在要離去,心中不勝感慨,覺得生離的痛苦超過了死別,...
“與女沐兮咸池,晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿”是什么意思
意思是：同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發(fā)晾干。出自戰(zhàn)國(guó)屈原《九歌·少司命》，原文節(jié)選：與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌。孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。譯文：同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發(fā)晾干。遠(yuǎn)望美人啊...
悲莫悲兮生別離樂莫樂兮新相知。
意思是：悲傷莫過于活生生的離別。下一句：樂莫樂兮新相知。意思是：快樂莫過于新結(jié)了好相識(shí)。出自戰(zhàn)國(guó)屈原《九歌·少司命》，原文選段：秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。譯文：一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠...
楚辭中的千古佳句
1.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——《九歌·少司命》賞析：人生中最痛苦的事情便是生離死別，人生中最快樂的事情便是能夠遇到一個(gè)新的知己朋友。2.時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——《九歌·湘夫人》賞析：美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。體現(xiàn)了詩(shī)人愉悅輕快的心情，贊頌...
九歌·大司命賞析
《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辭，是組曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦時(shí)代中國(guó)傳說中的神，是掌管人的壽夭之神。其中大司命的主巫的唱辭，既有他的自述，也有他對(duì)少司命的唱辭。通過這些唱辭，描繪出了大司命威嚴(yán)、神秘、忠于職守、督察人的...
沐兮代表是什么含義
沐兮這里指洗頭發(fā)。出處：屈原 《九歌·少司命》原文節(jié)選：與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌。譯文：同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭發(fā)晾干。遠(yuǎn)望美人啊仍然沒有來到，我迎風(fēng)高唱恍惚幽怨。
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