術(shù)數(shù)雜談①
十二律生成遵循隔八相生的積算法則，從黃鐘至應(yīng)鐘，按音高排序，通過(guò)三分損益法確保原有音律與相生音律之間起止相隔八個(gè)音律。六十音的生成涉及樂(lè)律的均，十二律均成為樂(lè)緯的內(nèi)容，納音則通過(guò)納甲和《樂(lè)緯》配于六十甲子。
納甲起源于京房，京房將十天干納入八卦體系，按照陰陽(yáng)區(qū)分，將陽(yáng)干納于陽(yáng)卦，陰干納于陰卦。乾卦作為父，取納甲之甲壬；坤卦作為母，取納乙癸。剩余的天干，按照從小到大的順序，依次納于各卦，形成均。十二支則根據(jù)陽(yáng)卦納陽(yáng)支、陰卦納陰支的原則，納入八宮卦中。
取納干支遵循歷法及生律法，地支用于紀(jì)月，與斗建緊密相連。斗建是根據(jù)北斗之柄指向的季節(jié)與月份，斗建子位對(duì)應(yīng)黃鐘，作為一陽(yáng)的起點(diǎn)。古人的解釋將風(fēng)、星宿、陰陽(yáng)、天干聯(lián)系在一起，以黃鐘配建子之月，暗指冬至一陽(yáng)生之理。在乾卦與坤卦中，子作為陽(yáng)始的月份，與黃鐘相配。
四季與斗建的關(guān)系進(jìn)一步精細(xì)化，分為十二區(qū)域，雄斗左行始于子，雌斗右行始于午，分別對(duì)應(yīng)德與刑的消漲過(guò)程。雄左行和雌右行的原則影響乾卦及坤卦的納支，坤卦的初六納未，其余支按未為起點(diǎn)進(jìn)行積算，順序可得未、巳、卯、丑、亥、酉。震卦為長(zhǎng)男，納庚，依次為庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。巽卦為長(zhǎng)女，納辛，依次為辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。坎卦為中男，納戊，依次為戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子。離卦為中女，納己，依次為己卯、己巳、己未、己酉、己亥、己丑。艮卦為少男，納丙，依次為丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅。兌卦為少女，納丁，依次為丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未。
《易經(jīng)》雜談(南懷瑾)
十二辟卦可以推算天氣和歷史命運(yùn),邵康節(jié)—邵雍的《皇極經(jīng)世》和流傳的燒餅歌,推背圖都是推算國(guó)家命運(yùn)的書(shū),是易經(jīng)象和數(shù)的部分,《系傳》是理的部分是哲學(xué)。 對(duì)于生命的起源:哲學(xué)上稱本體,宗教家稱主宰,神,上帝,佛,道,中國(guó)人叫太極,太極生兩儀(陰陽(yáng)),兩儀生四象:老陰,老陽(yáng),少陰,少陽(yáng)。《易經(jīng)》稱乾,指宇宙...
一年級(jí)的數(shù)學(xué)的分成怎么講
一年級(jí)數(shù)學(xué)上期 2—5的各數(shù)的分成或組成 快樂(lè)人生2010-09-15 14:20:55 標(biāo)簽：雜談 2—5的各數(shù)的分成或組成 教學(xué)內(nèi)容：P9例5和課堂活動(dòng)第1—3題 教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)直觀、形象、生動(dòng)有趣的學(xué)具和數(shù)數(shù)活動(dòng)，初步對(duì)數(shù)字2—5的各數(shù)的分成的理解掌握；2、讓學(xué)生動(dòng)手操作，感受、理解、掌握各個(gè)數(shù)字...
考研考研經(jīng)驗(yàn)雜談,
考研要做好規(guī)劃，好的規(guī)劃可以讓你事半功倍。初次考研的同學(xué)，建議聽(tīng)聽(tīng)梁偉偉的考研全程策劃，優(yōu)酷視頻搜索就可以找到，沒(méi)必要照辦上面的時(shí)間來(lái)展開(kāi)復(fù)習(xí)，但是自己要做到心中有數(shù)，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)制定適合自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃 政治復(fù)習(xí)關(guān)鍵是抓住重點(diǎn)和用好參考書(shū)，有些同學(xué)買了很多參考書(shū)，但是每一本...
無(wú)味雜談。猜二個(gè)數(shù)
（無(wú)）味雜談 ：無(wú) 諧音為 午。生肖 ：（午）馬 數(shù)字 ：7
清朝袁枚是如何煉成“美食網(wǎng)紅”的?
袁枚24歲就進(jìn)士,而且現(xiàn)在又是美食界第一,文化屆數(shù)得著的名人,因?yàn)榉劢z數(shù)量巨大,甚至可以和清朝禮部尚書(shū)紀(jì)曉嵐合稱“南袁北紀(jì)”,自然可以廣收學(xué)生(還有三分之一的女學(xué)生)。 此外,因?yàn)榫W(wǎng)紅的身份,袁枚憑著這張臉就可以免費(fèi)周游世界,還享受粉絲接機(jī)送機(jī)的待遇。 所以,袁枚剛做網(wǎng)紅的時(shí)候,花光了所有的家產(chǎn),但是等到...
《文言文兩則》文章體裁是什么
③雜文(隨筆、雜談、筆記) ④讀后感 按論證方式分: ①立論文 ②駁論文 二、文學(xué)體裁(又稱文學(xué)樣式) 文學(xué)體裁,是指詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)四大文學(xué)樣式。 (一)、詩(shī)歌 是人類社會(huì)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)樣式 (二)、散文 是指與詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的一種文學(xué)體裁 (1)、散文的種類 ①記敘散文:...
語(yǔ)文的文體有幾種?
散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,自然流暢,寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象,勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景,顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。 以上內(nèi)容參考 百度百科—文體 本回答被網(wǎng)友采納 已贊過(guò) 已踩過(guò)< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論 收起 匿名用戶 2023-03-23 展開(kāi)全部 文體是指文章的體裁和風(fēng)格。 文章...
【雜談】你真的“懂”選舉嗎?(下)—— 投票悖論 (Voting Paradox)_百...
在理解選舉的復(fù)雜性上，我們可能會(huì)遇到投票悖論。想象一個(gè)班級(jí)決定聚餐餐廳的場(chǎng)景，五個(gè)選項(xiàng)中有ABCD四家，每個(gè)學(xué)生都有自己的偏好順序。當(dāng)簡(jiǎn)單按照票數(shù)多數(shù)決定時(shí)，班長(zhǎng)小陳提出“最高票當(dāng)選”，但這引發(fā)了一系列關(guān)于“多數(shù)”定義和偏好的討論。小李提出“排序復(fù)選法”，即剔除最少選的選項(xiàng)，考慮次選，...
形容花的文言文
詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭 忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳華鮮美,落英繽紛 芳華鮮美:一作芳草鮮美。 晉·陶淵明《桃花源記》 洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家唐·宋之問(wèn)《有所思》:“洛陽(yáng)城東桃李花,飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。幽閨女兒惜顏色,坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。” 南陌青樓十二重,春風(fēng)桃李為誰(shuí)容容:打扮。唐·賀知章《...
魯迅逝世前后的資料
(四天間,簽名的個(gè)人有九千四百七十人,團(tuán)體一百五十六個(gè)。未簽名者不計(jì)其數(shù)。) 贊同0| 評(píng)論 2011-11-8 19:04 E503871125 | 三級(jí) 魯迅(1881.9.25～1936.10.19),浙江紹興人,原名周樹(shù)人,字豫山、豫亭,后改名為豫才。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家,是中國(guó)文化革命的主將。也被人民...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
嫩江縣外圓： ______ 術(shù)數(shù)是什么 套用百度復(fù)百科的解釋:數(shù)術(shù),也寫作術(shù)數(shù),是中華古代神秘文化的主干內(nèi)容.數(shù)術(shù)的特征是以數(shù)行方術(shù);基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行、天干地支、河圖洛書(shū)、太玄甲子數(shù)等.“術(shù)”,指方術(shù);”數(shù)”,指氣數(shù)、數(shù)理;即陰陽(yáng)五行生克制化的數(shù)...
嫩江縣外圓： ______ 又稱術(shù)數(shù),是古代道教五術(shù)中的重要內(nèi)容.術(shù)數(shù)以陰陽(yáng)五行的生克制化的理論,來(lái)推測(cè)自然、社會(huì)、人事的“吉兇”,屬《周易》研究范疇的一大主流支派(《周易》是涵蓋宇宙的整體學(xué)問(wèn),以一個(gè)自然立體的“形象”展現(xiàn)在人的面前.把《周易》分門別類的以“義理”“象數(shù)”“數(shù)術(shù)”等嚴(yán)格的劃分開(kāi)來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)研究,其實(shí)是后人“各取所需”而造成的.闊論“義理”者,唯此正確;吶喊“術(shù)數(shù)”者,獨(dú)有無(wú)二.毫不相讓,互相攻忓,孰不知最早的《易》就是“理術(shù)同系”的所謂術(shù)數(shù)——連山、歸藏者也.現(xiàn)在,也只好“順應(yīng)潮流”的來(lái)“術(shù)數(shù)研究”了)
嫩江縣外圓： ______ 魏晉南北朝時(shí)期至唐代是各種術(shù)數(shù)迅速發(fā)展并趨于鼎盛的時(shí)期.魏晉時(shí)期儒家思想統(tǒng)治的崩潰、思想環(huán)境的相對(duì)寬松、玄學(xué)的盛行、九品中正制的實(shí)施、佛教道教的流行等...
嫩江縣外圓： ______[答案] 術(shù)數(shù)也有的書(shū)稱“數(shù)術(shù)”.術(shù),指方術(shù),數(shù),指氣數(shù)、數(shù)理,即陰陽(yáng)五行生克制化的數(shù)理.古人將自然界所觀察到的各種變化,與人事、政治、社會(huì)的變化結(jié)合起來(lái),認(rèn)為兩者有某種內(nèi)在關(guān)系,這種關(guān)系可用術(shù)數(shù)來(lái)歸納、推理.于是,術(shù)數(shù)...
嫩江縣外圓： ______ 術(shù)數(shù)又稱數(shù)術(shù),是古代方術(shù)的重要內(nèi)容,泛指在中華文化中用以推算未來(lái)、趨吉避兇的各種方術(shù)系統(tǒng).術(shù)數(shù)以陰陽(yáng)五行的生克制化理論來(lái)推測(cè)自然、社會(huì)、人事的吉兇,屬《周易》研究范疇的一大主流支派.
嫩江縣外圓： ______ 太乙 又及稱太乙數(shù),太乙是術(shù)數(shù)的一種,為三式之首.是古代高層次預(yù)測(cè)學(xué),相傳太乙式產(chǎn)生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí). 奇門 又稱奇門遁甲,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,奇門遁甲以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ),結(jié)合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽(yáng)五行、三奇六...
嫩江縣外圓： ______ 事實(shí)上沒(méi)有學(xué)究型命士的參與和創(chuàng)作,也就不可能有今天我們所能見(jiàn)到的算命術(shù)數(shù).這是因?yàn)?一方面,算命術(shù)數(shù)本身一開(kāi)始就與陰陽(yáng)五行、八卦易數(shù)、儒學(xué)道統(tǒng)、佛家意...
嫩江縣外圓： ______ 中國(guó)占卜術(shù)有“易經(jīng)”和“術(shù)數(shù)”兩大流脈.其下又產(chǎn)生有若干的“占卜術(shù)”.這兩大流脈實(shí)際具有共通的性質(zhì),因?yàn)樗齻兯裱幕A(chǔ)都是相同的.因此,很多時(shí)候,“易經(jīng)”或“術(shù)數(shù)”被分別單獨(dú)用來(lái)代表中國(guó)的所有占卜術(shù).我們把她們區(qū)...
嫩江縣外圓： ______ 就入很多新出的術(shù)數(shù)書(shū)籍開(kāi)篇的序言一樣,易經(jīng)術(shù)數(shù)這們科目在現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始煥發(fā)新春,研究者不在少數(shù),頗有建樹(shù)者也不在少數(shù), 這些東西目前沒(méi)有失傳,只是相對(duì)于古人的那種境界為數(shù)不多,另外術(shù)數(shù)學(xué)在古代也有推陳出新往更高的水平...
嫩江縣外圓： ______ 術(shù)數(shù)是養(yǎng)生學(xué)術(shù)語(yǔ).調(diào)養(yǎng)、鍛煉身體的方法.《素問(wèn)·上古天真論》:“法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù).”張隱庵注:“術(shù)數(shù)者,調(diào)養(yǎng)精氣之法也.” 中國(guó)術(shù)數(shù),簡(jiǎn)稱術(shù)數(shù),泛指在中華文化中用以推算未來(lái)、趨吉避兇的各種方術(shù)系統(tǒng).
