弘一法師在靈隱寺的對(duì)聯(lián)
弘一法師在靈隱寺的對(duì)聯(lián)
杭州靈隱寺中有一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”，這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，正反映了弘一法師的教誨。因此，這句話確實(shí)出自弘一法師之口。
人生哪能多如意,萬事只求半稱心是弘一法師的話嗎?
"人生哪能多如意,萬事只求半稱心是弘一法師的話"。在弘一法師李叔同的《人生哪能多如意，萬事只求半稱心》這本書中，大師通過文字告訴我們，修煉內(nèi)心，看淡物欲，釋然面對(duì)自我，才會(huì)活得充實(shí)、自由。杭州靈隱寺有這樣一副對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。所以說這句飽含人生哲理的話，出自弘一法師...
杭州靈隱寺對(duì)聯(lián)內(nèi)容
杭州靈隱寺對(duì)聯(lián)：1、禪心澄水月，法鼓聚龍魚；2、泉聲得清凈，山色觀莊嚴(yán)；3、靈鷲飛來，緣結(jié)叢林成異境；高僧隱此，香飄佛國凈凡心；4、佛法度三千，心愿俱堅(jiān)勝苦海；尊名稱五百，形容難判供慈航；5、立定腳跟，背后山頭飛不去；執(zhí)持手印，眼前佛面即如來。
杭州靈隱寺對(duì)聯(lián)圖片:人生哪能多如意
上聯(lián)：人生哪能多如意；下聯(lián)：萬事只求半稱心。杭州靈隱寺內(nèi)，掛著這樣一幅對(duì)聯(lián)：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。這幅對(duì)聯(lián)語言雖樸實(shí)無華，卻飽含著深刻的人生哲理，道盡了人生的真諦。“萬事只求半稱心”，表達(dá)了一種知足常樂、隨遇而安的生活態(tài)度。林語堂先生曾稱這是“中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活...
靈隱寺一幅對(duì)聯(lián):萬事只求半稱心 人生的路上
半稱心并非無奈和消極，而是一種豁達(dá)和智慧；自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機(jī)遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在于我，另外一半聽自然。
關(guān)于靈隱寺的對(duì)聯(lián)
杭州靈隱寺當(dāng)中有一副對(duì)聯(lián)，寫盡了人生，內(nèi)容是：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人說出祝福的時(shí)候，總是會(huì)說事事稱心，萬事如意，可人生不如意，十之八九，生而為人，每個(gè)人都有自己的煩惱，每個(gè)人也都有自己的修行，我們能做的也只有知足常樂，珍惜自己現(xiàn)在擁有的一切，保持積極和樂觀...
靈隱寺門口的對(duì)聯(lián)是什么?
這副對(duì)聯(lián)在杭州靈隱寺天王殿中，天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團(tuán)，笑容可掬。相關(guān)內(nèi)容：靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建。五代吳越王錢镠命請(qǐng)永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，...
求杭州靈隱寺的對(duì)聯(lián)?
靈鷲向云中隱去，奇峰自天外飛來；現(xiàn)身講法容大度，救出世人盡歡顏；峰從西竺來、云根無住，泉自上方出、月印常圓；龍澗風(fēng)回、萬壑松濤連海氣，鷲峰云斂、千年桂月印湖光；立定腳根、背后山頭飛不去，執(zhí)持手印、眼前佛面即如來；佛闡發(fā)無邊、看佛像坦腹露胸、終歸一笑，峰飛來何處、愿人們下心低...
靈隱寺一幅對(duì)聯(lián)寫盡人生
杭州靈隱寺內(nèi)懸掛著這樣一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”。寥寥數(shù)語，卻深刻揭示了人生哲理。這副對(duì)聯(lián)所蘊(yùn)含的“半稱心”理念，不僅被林語堂先生譽(yù)為“中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”，更成為了許多人追求的生活態(tài)度。“半稱心”并非消極無奈，而是蘊(yùn)含了豁達(dá)與智慧。自古以來，人們最忌諱...
靈隱寺半稱心對(duì)聯(lián)是什么?
在杭州靈隱寺內(nèi)，一幅富含禪機(jī)的對(duì)聯(lián)引人深思：上聯(lián)“人生哪能多如意”，下聯(lián)“萬事只求半稱心”。這幅對(duì)聯(lián)中的“半”字運(yùn)用巧妙，引人深思，讓人不禁感慨萬分。在中國傳統(tǒng)文化中，“半”字常被用來審視人生百態(tài)和世間風(fēng)情。諸如“莫扯滿篷風(fēng)，常留轉(zhuǎn)身地”、“弓太滿悉塵宏則折，月太滿則虧”等...
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禮縣平均： ______ 難【注:難兄難弟之難,非困難之難】行苦行為終生【終生不是一生,而是涅槃的那個(gè)瞬間.肉體消失,靈魂涅槃,也就是所謂凡身之一生在混沌世間之終了】,光明照耀靡不及 釋義:災(zāi)難和困苦的遭遇、磨練,都是為了醍醐灌頂那一瞬間;等到凡身毀滅、靈魂涅槃,世界頓時(shí)會(huì)變得清澈透明,到了那個(gè)時(shí)候,佛光將我籠罩,內(nèi)心無比澄凈,就覺得之前所受的苦難都不算什么,甚至感覺遭受的苦難還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠——和所得到的安寧感相比. 希望你滿意.
禮縣平均： ______ 無量自在-------不二法門 入不二法門,有無量自在.這是弘一法師寫在承天寺大門外的一副對(duì)聯(lián).正所謂:“得無量自在、入不二法門.”如果真理是唯一的真理,那么佛教、基督在最本質(zhì)里本來沒有差別.只是形式和渡化...正所謂:“得無量自在、入不二法門.”如果真理是唯一的真理,那么佛教、基督在最本質(zhì)里本來沒有差別.
禮縣平均： ______ 弘一法師李叔同
禮縣平均： ______ 1941年10月13日,弘一大師圓寂. 中秋過后,弘一大師自感病勢已重,手書二偈與諸友告別,偈云:“君子之交,其淡如水.執(zhí)象而求,咫尺千里.問余何適,廓爾亡言.花枝春滿,天心月圓.”10月13日(農(nóng)歷九月初四日),弘一大師圓寂...
禮縣平均： ______[答案] 去世之前寫給自己的一個(gè)弟子的 意思是 君子貴乎神交,故而如水之澹澹,清泠甘澈. 這也如同求道,形而上者謂之道.你若是執(zhí)著形而下的象去求道,就差之毫厘失之千里了. 你問我的來去之蹤(比喻禪問),我象維摩詰那...
禮縣平均： ______ 不敢揣度大師之語,這是在網(wǎng)上搜集而來,僅供參考! 1. 君子之交,其淡如水. 執(zhí)象而求,咫尺千里. 問余何適,廓爾忘言. 華枝春滿,天心月圓. 是警勸他們勿要執(zhí)迷于人生表象,如此而想獲取正覺正悟,無異于南轅北轍;第二首是對(duì)自...
禮縣平均： ______ 杭州弘一大師的設(shè)立塔前的對(duì)聯(lián)就是樓上各位所說的“萬古是非渾短夢,一句彌陀作大舟”.上句乃“人生如夢'之意,下句意為表示大師“說法渡眾生”的決心.
禮縣平均： ______ 1、紀(jì)曉嵐蒙學(xué)時(shí)的一幅對(duì)子: 牛皮擰鞭鞭打牛 葦草織席席蓋葦 2、參加童生試時(shí)和舉人考官對(duì)的兩幅對(duì)子: 十歲頑童豈有登科大志 三年經(jīng)歷料無報(bào)國雄心 門上將軍 兩腳未曾著地 朝中宰相 一手可以托天 3、風(fēng)流少年紀(jì)曉嵐的對(duì)聯(lián):...
