有哪些念佛方法？ 念佛方法有哪些？
有四種，我們常用的一般是“持名念佛”，因?yàn)樽钊菀祝沁m合我們這個(gè)時(shí)代眾生的根基，同時(shí)妙用不可思議。
四種念佛：
1、實(shí)相念佛：圣凡別，悟前悟后別，參究觀心念佛別，見(jiàn)解差別觀心別；
2、觀想念佛（系念法門(mén)）；
3、觀像念佛；
4、持名念佛。持名差別：①都攝六根，②晨朝十念，③十念計(jì)數(shù)，④隨息念佛，⑤至誠(chéng)念佛。
己一、實(shí)相念佛
第一種是實(shí)相念佛。實(shí)相念佛包括的范圍非常廣。許多道友以為實(shí)相念佛就是開(kāi)悟的人，專(zhuān)門(mén)念實(shí)相叫實(shí)相念佛，其實(shí)并非這么簡(jiǎn)單。實(shí)相念佛，首先有凡圣差別，比如說(shuō)大乘登地圣者，他實(shí)相念佛，與一般凡夫有差別；其次凡夫當(dāng)中如果以悟的實(shí)相來(lái)說(shuō)，悟前與悟后有差別；禪宗開(kāi)悟的可以說(shuō)是實(shí)相念，但是沒(méi)有開(kāi)悟的，也有可能修實(shí)相念佛，也可以說(shuō)是參究念佛，比如說(shuō)念一句“阿彌陀佛”，一邊念的時(shí)候，一邊問(wèn)：“念佛是誰(shuí)”？這就是參究念佛。
實(shí)相念佛里面還有一個(gè)是觀心念佛。依天臺(tái)華嚴(yán)這些圓教叫一心三觀，天臺(tái)的觀心念佛，或者以中觀唯識(shí)觀心，所以觀心念佛當(dāng)中又分種種宗派而不同。比如說(shuō)，依空性的法門(mén)，以自續(xù)派單空，也可以結(jié)合念佛法門(mén)觀心，邊念佛邊觀原來(lái)學(xué)的單空的見(jiàn)解；應(yīng)成派離四邊的見(jiàn)解，將這些見(jiàn)解與一句佛號(hào)結(jié)合起來(lái)；隨理唯識(shí)和隨教唯識(shí)，這是按藏傳的講法；如果按漢傳以天臺(tái)華嚴(yán)圓教，或者別教通教，這三種大乘法，這些宗派的修法都不一樣，觀心的方法也不一樣。
經(jīng)過(guò)這樣分析，我們就知道實(shí)相念佛的范圍極為廣泛。實(shí)相念佛也不一定就是念一句佛號(hào)，參禪也可以叫實(shí)相念佛。
己二、觀想念佛
第二種是觀想念佛。就像《觀經(jīng)》里的雜想觀，或者以前我們介紹過(guò)的天如惟則禪師的系念法門(mén)，這是天如禪師給他母親傳的一個(gè)法門(mén)。他母親修持名念佛，因?yàn)槟昙o(jì)大了，念佛容易傷氣，所以給她介紹系念。所謂系念，就是只要心里不忘記，隨時(shí)掛念著西方極樂(lè)世界就可以了，忘了就提起來(lái)，忘了就提起來(lái)。就像一個(gè)孩子想他母親一樣，無(wú)論吃飯睡覺(jué)都流著眼淚想媽媽。系念極樂(lè)世界，就可以用孩子想媽媽的方式想著極樂(lè)世界阿彌陀佛就可以了。有時(shí)候不方便出聲念，不方便持名的地方，不妨用系念法。
己三、觀像念佛
觀像念佛，就是佛像放在面前，我們看清楚了，接著內(nèi)心中現(xiàn)出佛像來(lái)，安住上在佛像上，不要忘記。觀像念佛，如果能修得好，與持名念佛結(jié)合起來(lái)，這樣念佛時(shí)，佛容易現(xiàn)前，容易感應(yīng)。當(dāng)然也要因人而異。
己四、持名念佛
第四種是持名念佛。持名念佛最為穩(wěn)妥，適合各種根基的絕大多數(shù)人修，不容易出現(xiàn)偏差。前面的這些觀想乃至觀像，像善導(dǎo)大師講“境細(xì)心粗”，境是非常微細(xì)的，我們眾生心很粗，神識(shí)非常粗亂，很難相應(yīng)。所以，持名念佛最適合大多數(shù)人的根基。
下面就介紹持名差別。持名念佛也有種種方法，有修的差別。
第一種，都攝六根法。這是印祖經(jīng)常介紹的“口念耳聽(tīng)心記”。
第二種，晨朝十念法。這是慈云遵式禪師根據(jù)第十八愿設(shè)計(jì)的。本來(lái)第十八愿講十念，就是念十句佛號(hào)。但是晨朝十念法里是講十口氣，一口氣能念多少句就念多少句，這樣以氣來(lái)攝心就不容易生妄想。晨朝十念法適合極忙的人，過(guò)去有些王公大臣為了百姓的事情，忙得沒(méi)時(shí)間，就用這種方法念佛。只要有真信切愿，按照晨朝十念，也能往生。
第三種，十念計(jì)數(shù)法。這是印祖推崇贊嘆的方法。就是念一句心里記一下，念兩句就記兩句。從一數(shù)到十，或者從一到五，六到十；或者三三四加在一起，開(kāi)始念三句再三句再四句，這就是十念計(jì)數(shù)。與其他方法，比如數(shù)珠念佛相比，撥念珠，神容易疲勞，然而十念計(jì)數(shù)，不但不會(huì)疲勞，而且是養(yǎng)神的，越念精神越好，越念身體越好。因?yàn)樾臍w一處，不打妄想，自然而然精氣就能充足，所以就能養(yǎng)神。
第四種，隨息念佛法。隨息念佛就是一句“阿彌陀佛”，隨著呼吸念。首先，要會(huì)運(yùn)用數(shù)息觀，熟練了之后，再配上佛號(hào)，這叫隨息念佛。特別喜歡打坐的人用隨息念佛，就非常容易配上，把念佛拿來(lái)修禪定的人，用隨息比較合適。平時(shí)走路做事情的時(shí)候，不容易隨息。關(guān)于隨息這種方法，按印光大師與諦閑大師的書(shū)信里講，要想得念佛三昧，不用隨息念佛是很困難的。得念佛三昧，本來(lái)就是一種定，所以，要想入定、入三昧，按隨息法最容易心歸一處。佛在世的時(shí)候，修行人主要就修不凈觀和數(shù)息觀這兩大甘露法門(mén)，證得阿羅漢果的非常多。
隨息念佛法有竅訣，在這里簡(jiǎn)單介紹一下。隨息通常的原則是數(shù)出不數(shù)入，就是出氣的時(shí)候數(shù)，吸氣的時(shí)候不數(shù)，當(dāng)然你要數(shù)也可以，但是如果出入息都數(shù)，就容易成病，這是一個(gè)大的原則。這里也歸納一下印光大師文鈔里的講法：入息的時(shí)候不念不數(shù)，出息的時(shí)候，一句“南無(wú)阿彌陀佛”，就是這樣的一種隨息。還有一種情況是念四字（四字六字隨息的方法是一致的），譬如說(shuō)，你吸氣的時(shí)候念“阿彌”，出氣的時(shí)候念“陀佛”，一吸一呼正好四個(gè)字，這樣也可以。但是出入息不要同時(shí)數(shù)。這是隨息念佛的簡(jiǎn)單方法。
第五種，至誠(chéng)念佛法。當(dāng)使用前面的攝心念佛不能相應(yīng)的時(shí)候，自己覺(jué)得妄想紛飛時(shí)，可以發(fā)起至誠(chéng)懇切心、痛哭流涕心來(lái)念佛。至誠(chéng)心生起來(lái)的時(shí)候，妄想就很少，心念也就歸一了，接著就可以用都攝六根的方法念，念著念著又不相應(yīng)了，再至誠(chéng)懇切念。所以，幾種方法可以不停地調(diào)節(jié)。
——摘自 仁禪法師《一函遍復(fù)》探玄
怎樣才能靜心念佛
一、憶念法。憶念佛悲憫眾生，度化眾生往生佛界，眾生心性迷妄，常認(rèn)幻為真。念佛如同浪子思母，時(shí)刻牽掛，常憶常想。如此方可與佛意相合，終得佛接引。故念佛時(shí)視佛如慈母，時(shí)刻牽掛眾生，心中應(yīng)時(shí)刻想著佛，如同思念故鄉(xiāng)的母親一般思念佛。二、覺(jué)念法。眾生平常妄心狂亂，卻不知清凈覺(jué)性如如不動(dòng)。
念佛怎么個(gè)念法
念佛的念法有：實(shí)相念佛、觀相念佛。一、實(shí)相念佛 所謂的實(shí)相念佛，事實(shí)上并不是念有相佛，更不是念無(wú)相佛，而是努力的對(duì)照自己當(dāng)下的心來(lái)念佛，制心一處，不讓心被外境所轉(zhuǎn)，即不跟著色塵境界跑，否則，就著相了。這種念佛的方式，其目的就是要時(shí)時(shí)看得住這個(gè)妄心，讓心不為色塵境界所轉(zhuǎn)。二...
念佛的技巧和方法
念佛的技巧和方法 一、明確念佛的目的和心態(tài) 念佛是為了培養(yǎng)清凈心、平等心和菩提心。在念佛過(guò)程中，應(yīng)保持清凈的意念，不受外界干擾，專(zhuān)注念誦佛號(hào)。二、采用正確的念佛方法 1. 心念：心中默念佛號(hào)，專(zhuān)注于佛號(hào)的每一個(gè)字，保持心念的清晰和連續(xù)性。2. 口誦：出聲念誦佛號(hào)，音量不必過(guò)大，保持平穩(wěn)的...
有哪些念佛方法?
實(shí)相念佛是念佛方法之一，它包括凡圣差別、悟前悟后的差別，以及禪宗開(kāi)悟者與未開(kāi)悟者的差別。實(shí)相念佛不僅僅是念一句佛號(hào)，它涵蓋了廣泛的修行法門(mén)，如參禪也可以稱為實(shí)相念佛。觀想念佛，如《觀經(jīng)》所述，或如天如惟則禪師的系念法門(mén)，是另一種念佛方式。系念法門(mén)要求心中時(shí)刻不忘西方極樂(lè)世界，猶如...
南懷瑾念佛的三種方法
南懷瑾念佛的三種方法是瑜伽念佛、微聲念佛、大聲念佛。1、“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培養(yǎng)起清靜的心情，在那里默念。2、“微聲念佛”譬如坐在這里念，念的聲音只有自己的耳朵恰好聽(tīng)到，旁邊的人如果沒(méi)有挨得很近，是聽(tīng)不到的。嘴在念“南無(wú)阿彌陀佛”，也是字字清清楚楚...
如何念南無(wú)阿彌陀佛
1. 如何念佛：念佛應(yīng)念“南無(wú)阿彌陀佛”六字，而非只念“阿彌陀佛”四字。南無(wú)（皈命、依靠）二字能幫助我們依靠阿彌陀佛的大慈悲愿力。2. 念佛方法：“念的清楚，聽(tīng)的清楚，記的清楚”是念佛的關(guān)鍵。推薦使用印光法師的“十念計(jì)數(shù)法”，這種方法能幫助攝心專(zhuān)注。3. 念佛態(tài)度：我們應(yīng)老老實(shí)實(shí)地...
念佛9,常用的3種方法
2、金剛念：念時(shí)聲音不大不小，一邊念，一邊用耳聽(tīng)，一字一字聽(tīng)得清楚。這種念法，效力大。消雜念心自定，在各種念佛方法中最為常用。3、默念：只見(jiàn)唇動(dòng)，不出聲，但“南無(wú)阿彌陀佛”六字，在念者心中，是清清楚楚，明明白白的，其效果不減于有聲念。這一種念法，可用之于臥時(shí)、病時(shí)、沐浴或...
佛的幾種常見(jiàn)方法?
念佛的幾種常見(jiàn)方法:高聲念、低聲念、金剛念、默念、記數(shù)念、攝心念、靜坐念
默念佛號(hào)最好的方法是什么?
特別是對(duì)于凈宗信眾，念南無(wú)阿彌陀佛是最受歡迎的修行方法之一。它不僅簡(jiǎn)便易行，還被視為歷史上眾多高僧大德推崇的最殊勝修行法門(mén)。因此，無(wú)論是在民間還是在寺廟中，念佛號(hào)都是修行者必須修習(xí)的功課。2、學(xué)習(xí)默念時(shí)，應(yīng)在心中念佛，同時(shí)聆聽(tīng)自己的心聲，不要急于念得快。正確的念佛方法是：開(kāi)始時(shí)速度...
消除緊張、恐懼最有效、快捷的念佛方式或咒語(yǔ)是什么?
1. 消除緊張、恐懼的有效念佛方法之一是追頂念佛。2. 這種方法要求連續(xù)不斷地一個(gè)字接一個(gè)字地念佛，不間斷。3. 念佛時(shí)，心中要清晰地想佛號(hào)，口中清晰地念出，耳邊清晰地聽(tīng)到。4. 保持這樣的念佛狀態(tài)，可以幫助消除雜念，達(dá)到身心平靜的效果。5. 常用的念佛咒語(yǔ)是“南無(wú)阿彌陀佛”，專(zhuān)注地念誦這句...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
息烽縣耐用： ______ “念佛”有兩個(gè)基本意思: 1、凈土宗信徒對(duì)阿彌陀佛名號(hào)的反復(fù)念誦,以此作為往生凈土的手段. 2、信佛的人念“阿彌陀佛”或“南無(wú)阿彌陀佛”. 佛藏經(jīng)念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝當(dāng)念佛念法念僧念戒念施念天.唯愛(ài)...
息烽縣耐用： ______ 念佛最好的方法是:南無(wú)阿彌陀佛,一字一句的念,自己念,自己聽(tīng),念的清楚,聽(tīng)得明白!,,念佛,,口稱,,行住坐臥,都可以念佛!
息烽縣耐用： ______ 一心不亂達(dá)到念佛三昧.是通過(guò)念阿彌陀佛(持名念佛)的 修持而得到明心見(jiàn)性的境界.念佛是最簡(jiǎn)便易行而且收效最快最穩(wěn)的修行方法,可以得到阿彌陀佛的愿力加持而往生西方凈土. 所謂的都攝六根,就是:每句佛號(hào)從心中生出,從口中...
息烽縣耐用： ______ 問(wèn):念佛有哪些方法?持名念佛怎樣才有功德? 答:在不同根器的人當(dāng)中,念佛有不同的方法,上上根器的人是“法身念佛”,就是實(shí)相念佛,生活當(dāng)中的一草一木、一行一動(dòng)無(wú)非是佛,無(wú)非是法渾然一體. 中根器的“觀想念佛”,前面我們...
息烽縣耐用： ______ 凈土宗的行持以念佛法門(mén)為主,一般可分為四種念佛法,即: 一、持名念佛:系心一佛,專(zhuān)心稱念名號(hào),凈念相續(xù),如《阿彌陀經(jīng)》所云. 二、觀像念佛:諦觀佛像,歷歷分明. 三、觀想念佛:以觀像念佛為基礎(chǔ),對(duì)所觀佛像留下深刻印象,...
息烽縣耐用： ______ 呵呵,念佛也要心境,有心境,自己才會(huì)專(zhuān)心.而念佛也要順其自然,不能牽強(qiáng).最后,念佛要輕松,你可以雙手合十,也可以完全的放松下來(lái),這樣豈不是很好,如果都那么很?chē)?yán)肅、很規(guī)矩.自己束縛了思想,那豈不是適得其反、與自然的心境豈不差的很遠(yuǎn)!呵呵,佛要求人們快樂(lè),自然,而這才是引導(dǎo)人的最好方法,人可以對(duì)自己有要求,而自己做不到,那就不要勉強(qiáng),更要懂得順從自己的心境.別人的方法,并不一定適合自己的,而適合自己的方法才是最好的. 心境是自己的,方法也是自己的,只要心中有佛,那才是重要的,形勢(shì)是外在的,好好懂的心境,那才是自己的修行.
息烽縣耐用： ______ 念佛有多種關(guān)鍵是憶念,憶念諸佛的三身四德;憶念佛之大慈大悲大愿之心;憶念佛之知見(jiàn)、覺(jué)悟、正直、清凈;以及種種善行功德. 事相上有稱名,觀像,觀想,實(shí)相等念佛.一般以稱名.您能在睡前念百聲,早上一醒即念幾聲;從不間斷,天天如是;也就功德無(wú)量了.
息烽縣耐用： ______ 佛法本平等,無(wú)有分別如何為最得力,契機(jī)眾生的根器為重要,隨眾生的緣為得力.念佛要得力,基本上的,信,愿,行,必須具足. 信.是衷心真誠(chéng)的相信,有一位佛,號(hào)阿彌陀佛,以他的功德力,成就了一個(gè)極樂(lè)世界,讓執(zhí)持其名號(hào)的眾生們,都能往生到極樂(lè)世界. 愿.就是念佛者本身,必須要發(fā)大愿,想往生到極樂(lè)世界去,心向往極樂(lè)世界. 行.信愿已具備,最后就是行,把阿彌陀佛的名號(hào),執(zhí)持在,行,依,坐,臥中.心念意念口念耳聞,如此的實(shí)踐念佛修行,功夫必能得力.簡(jiǎn)單的說(shuō),就是老實(shí)念佛.
