單田芳成為曲藝泰斗的內(nèi)在因素 單田芳品評天下的曲藝泰斗晨曦閱讀題答案
堅守藝術(shù)舞臺60載
單田芳告訴記者，自己六歲念私塾，七八歲即學(xué)會了一些傳統(tǒng)書目。上學(xué)后，邊讀書邊幫助父母抄寫段子、書詞，評書中豐富的社會、歷史、地理和生活知識及書曲協(xié)作、表演技巧都使他獲益匪淺。十三四歲時就已經(jīng)能記住幾部長篇大書。1954年，剛進入大學(xué)不久的他就輟學(xué)拜師學(xué)評書，取藝名“田芳”。沒承想評書一說就是60年。”這期間，自己歷經(jīng)多次災(zāi)難，雖然大難不死，心靈卻遭受了極大的創(chuàng)傷。
“一輩子想來，人間的苦，大部分我?guī)缀醵际苓^，什么臟活累活我都干過。回過頭來，我覺得挺光榮、挺自豪，就因為我受過那么多苦，我從那里頭鍛煉過來的，我不嬌氣。別看我到了晚年了，我經(jīng)常跟我女兒講，我說我現(xiàn)在什么苦都能吃，假如說我現(xiàn)在的一切條件都不復(fù)存在了，我也沒有名了，又是重蹈覆轍……再苦我也不怕。經(jīng)過這么多年的磨練，我自己覺得已經(jīng)鍛煉得非常堅強了。我現(xiàn)在年近八旬，還不服老，覺得我的這個勁還有的是，要繼續(xù)趁熱打鐵，更上一層樓，在晚年再多做點貢獻。”單田芳娓娓道來。
作為享譽大江南北的藝術(shù)家，單先生經(jīng)歷的演出不計其數(shù)。但至今為止，有三次難忘的演出仍然讓他記憶猶新。第一次就是1956年首次登臺。那天演出結(jié)束后，他掙了4塊2毛5分錢。
在當(dāng)時來說，這筆錢的價值可非同一般。他給家里人買了一斤豬肉、十個雞蛋、自己還買了一包煙，還剩下三塊來錢。第二次1979年5月1日，他重返舞臺。“那天下著小雨，許多親戚朋友陪我去劇場。當(dāng)時我心里很忐忑，十年沒登臺還有人聽我說書嗎？結(jié)果，一進劇場，全場觀眾都站了起來，掌聲雷動。書還沒說，我自己先淚流滿面。”第三次是在鞍山體育場講《隋唐演義》。講到秦瓊?cè)影灯鲿r，單先生“噗”的一聲，“一道白光”把假牙給吐出去了。當(dāng)時全場“爆棚”！觀眾趕緊把牙給他撿回來，拿水沖沖又戴上繼續(xù)說。正在這個時候卻下起大雨，可所有聽眾沒有退場的，就這么冒著雨聽他一直講完。“講評書能講到這個份兒上，我這行是干對了！”單先生感慨地說。
家庭的熏陶，加上天資聰穎，年僅22歲的單田芳在鞍山市曲藝團迅速走紅，當(dāng)時他說書的茶館常被書迷們擠得水泄不通。書到用時方恨少，深感自己史學(xué)、文學(xué)知識不足的單田芳，1957年報考了遼寧大學(xué)歷史系函授班，學(xué)習(xí)深造了3年。多年以后，他談起這個決定時仍感嘆：“正是當(dāng)時的學(xué)習(xí)為后來的成功打下了堅實的文化底蘊。”
當(dāng)風(fēng)華正茂的單田芳逐漸走向藝術(shù)成熟時，十年浩劫開始了。耿直的他因為說了幾句真話被打成現(xiàn)行反革命。在一次批斗中，他的滿嘴牙被打掉了，后來又連急帶氣，嗓子發(fā)炎變腫，原本清亮渾厚的嗓音也毀了，這對一個評書演員來說意味著什么啊！后來單田芳全家又被遣送到農(nóng)村接受改造，一呆就是9年。鏟地、送糞、割草、積肥……一邊干著沉重的農(nóng)活，單田芳還在心里默默地背著書。他背三國、背水滸、背聊齋，背學(xué)過的詩詞歌賦。古書背完了背新書，新書背完了就背學(xué)過的課文和小說，實在沒得背了，就從頭再背。他還在期待著有朝一日能夠再說上自己熱愛的評書。
1978年11月，單田芳終于得以平反。他回到了鞍山市曲藝團，又舉起了心愛的驚堂木，說起了評書。已過不惑之年的單田芳由衷地感嘆：“再沒有比失去自由和政治地位更痛苦的了；也沒有比徹底解放獲得幸福更痛快的了。”格外珍惜重上舞臺機會的他煥發(fā)出前所未有的旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力。從1979年到1994年的15年里，單田芳僅同鞍山電臺合作就錄制了評書43部，共3500多段。《隋唐演義》、《明英烈》、《三國演義》等傳統(tǒng)評書和《百年風(fēng)云》、《張學(xué)良》、《平原槍聲》等現(xiàn)代新書，在全國各地的100多家電臺、電視臺播出。一時間，單田芳的評書“說”遍全國，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上萬的人守在收音機、電視機旁聽他講評書。著名節(jié)目主持人王剛1993年出訪美國，在華盛頓一家華人商店里竟然也聽到了單田芳說的《封神演義》，令他又驚又喜。
曾有一位河南聽眾給單田芳寫過一封信：“我經(jīng)常研究您為什么能把書說得這么好，后來經(jīng)過拆析人名才得出結(jié)論。您的‘單’字，按繁體字其中有7個‘口’字。‘田’字又是5個‘口’字組成，再加上您本人一張口，一個人就占了13張‘口’，難怪別人說不過您。”這只是一個笑談，單田芳成功的最重要原因還是他的勤奮精神。
評書這門傳統(tǒng)藝術(shù)，自古以來其故事梗概（行話稱為“書梁子”）一直是口傳心記，師父傳給徒弟，徒弟記在心里再傳給自己的徒弟，許多“書梁子”在這個過程中散失了。為了搶救寶貴的民間文學(xué)，有心的單田芳很早就給自己定下了目標(biāo)：要在有生之年把自己所知道的評書全部寫成書，以傳后人。白天，他奔波于電臺、電視臺，忙于說書、錄書。晚上，他又伏案疾書。十幾年里，他已創(chuàng)作整理出47部共2000多萬字的評書小說，并相繼出版。速度之快、數(shù)量之大令人驚訝。
在各個電臺、電視臺的評書節(jié)目中，幾乎清一色是傳統(tǒng)段子，描寫現(xiàn)實生活的題材則是鳳毛麟角。單田芳則在創(chuàng)作整理傳統(tǒng)評書的同時，也大膽涉及近現(xiàn)代歷史，如他創(chuàng)作的《百年風(fēng)云》、《亂世梟雄張作霖》、《千古功臣張學(xué)良》等書，都頗受好評。2005年，他又趕錄了一部根據(jù)《九十年代大案要案偵破紀(jì)實》改編的百集評書《江洋大盜緝捕紀(jì)實》。單田芳說，公安民警為了打擊犯罪維護社會安定，付出了汗水、鮮血甚至生命，宣傳他們的英雄事跡是我們文藝工作者義不容辭的責(zé)任。同時，以評書這種群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式弘揚法制，又能讓人們在聽書中明辨是非，增強法制觀念。在他看來，評書作為傳統(tǒng)藝術(shù)，要緊緊跟上時代發(fā)展的步伐，只要不斷創(chuàng)新，不墨守成規(guī)，努力貼近現(xiàn)實，評書就會大有希望。
書以化人貴在堅持
單田芳不僅是評書泰斗，也堪稱書法名家。他的書法作品沒有單田芳評書那么出名，卻也在業(yè)內(nèi)有著一致的好評，他的弟子們都說師傅平時很和善，可是一寫起字來就像說評書的時候了，非常嚴(yán)謹(jǐn)，不容含糊，而且他的字基本都是他這些年說評書總結(jié)得來的，細(xì)細(xì)看來都是一段段的傳奇，一個個鐵骨錚錚的英雄寫照。單田芳老先生稱如果非要說他最喜歡的評書的話，近代的《亂世梟雄》、傳統(tǒng)的《白眉大俠》，武俠的《隋唐演義》是他最為喜歡的。
在單田芳的成長歲月中，不僅目睹了侵略與戰(zhàn)爭，也見識到了生生死死的“人間地獄”。后來，他的評書里不是江湖俠客，就是綠林飛賊，無論在什么名義下，只要涉及到戰(zhàn)爭的話題，單田芳總是念念不忘老百姓，他的這種“民本意識”也體現(xiàn)在他的書法里，他最喜歡寫的字便是他說的評書的里詞，如《孝悌忠信》、《四世同堂》、《精忠報國》、《金玉滿堂》、《志存高遠(yuǎn)》，并時刻告誡弟子“以史為鑒”。
談起書法，單田芳對記者說：“我不是靠書法謀生，我是搞藝術(shù)的，評書和書法都是藝術(shù)的一部分，要做就堅持做到最好，什么事情都貴在堅持。自己剛練習(xí)書法時沒有路子，都是自由體，派別沒有那么明確，想到怎么寫就怎么寫，比較隨心所欲，所以現(xiàn)在瞎寫自成一派。改革開放，正好我也退休了，因此寫書法的時間就多了，想著要在說書之余一定要讓書法這門老家底兒更加精進一層！于是每天都堅持去寫幾下。私底下也會有意識地跟一些名家去交流，切磋經(jīng)驗。現(xiàn)在有時候看看自己寫的字兒，真有那么點兒意思，我這心里還是挺欣慰的。”
當(dāng)問及對評書藝術(shù)傳承的問題時，單田芳表示：“評書不會失傳，我是堅定不移的相信，就拿我這個老本行評書來說，評書是來自于民間，在老百姓中產(chǎn)生的東西，老百姓自然會喜歡，我們中國人從小，從娃娃的時候就開始聽故事，一直到成年人，也喜歡聽故事，尤其是有意義的故事，催人奮進的故事，都很吸引人，所以說，就像一個故事一樣，只要有人在從事這一行，它就不會消失，跟中國的書法一樣，幾經(jīng)衰弱到現(xiàn)在又蓬勃發(fā)展起來，這是一個道理。
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離非13956788279： 手機哪個播放器能聽評書,聽京劇,相聲 -
張店區(qū)尖底： ______ 酷我音樂播放器,聽評書京劇
離非13956788279： 濟南哪有賣醒木的(說相聲評書用的,不是飲料)
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離非13956788279： 唐山地區(qū)收音機哪個頻道有評書相聲 -
張店區(qū)尖底： ______ 河北旅游文化廣播 FM100.3 這應(yīng)該沒問題吧,個人覺得這廣播做的很好(我在天津有時候也聽,天津都能收到,唐山應(yīng)該沒問題吧)
離非13956788279： 戲劇最基本特征 -
張店區(qū)尖底： ______ 戲劇藝術(shù)的特點我們可以概括為藝術(shù)的綜合性、演員在舞臺空間中的直觀表演性和由此而來的時空限制性. 戲劇是一種綜合藝術(shù),這是一個為大多數(shù)人認(rèn)可的結(jié)論,當(dāng)然也是一個符合戲劇藝術(shù)的基本風(fēng)貌的認(rèn)識.一部劇作的演出,總是一次集體...
離非13956788279： 話是攔路的虎 衣是勝人的毛什么意思? -
張店區(qū)尖底： ______ 意思是:講話不妥當(dāng)會誤事,如有攔路虎阻擋;衣服穿上身如同人身上的皮毛,好看又暖和. 出自:單田方評書常用詞 原文:話是攔路虎,衣是圣人毛. 釋義:言多必失,有理不在言高.人憑衣服馬憑鞍,行頭也能忽悠人. 所謂言,即直言曰...
離非13956788279： 影視劇精彩對白 評書 相聲 -
張店區(qū)尖底： ______ 牛群:各位先生,各位來賓.我們點子公司現(xiàn)場辦公現(xiàn)在開始了. 馮鞏:嘿!點子公司,這是個新生事物.顧名思義,啊,啊!你們點子公司是干嗎的? 牛群:說白了,就是給大家出點子,出注意.首先做個自我介紹吧,本人是點子公司的總經(jīng)理. 馮鞏:牛總. 牛群:魯迅先生對我們老牛家有高度的評價. 馮鞏:怎么說的? 牛群:牛,吃的是草. 馮鞏:擠出的是奶. 牛群:而我則不然,吃的是奶. 馮鞏:擠出的是草. 牛群:擠的是點子.人送外號“點子牛”. 馮鞏:“點子牛”,“點子牛”就是您哪!您是當(dāng)今社會的大腕.“點子牛”誰不知道,反正我不知道. 牛群:看這意思,你對我們點子公司是不太信任. 馮鞏:哎呦!我可不是不太信任,我是太不信任了.
離非13956788279： 單田芳大師故去了嗎? -
張店區(qū)尖底： ______ 是的 單田芳(1934年12月17日—2018年9月11日15時30分),出生于遼寧省營口市,中國評書表演藝術(shù)家、作家、曲藝世家.1954年走上評書舞臺.1979年5月1日,重返書壇.1995年,成立北京單田芳文化傳播有限公司.2007年1月26日,宣布收山,《老店風(fēng)云》是他的收山之作.2011年出版自傳《言歸正傳:單田芳說單田芳》.2012年在第七屆中國曲藝牡丹獎頒獎典禮上獲得終身成就獎.代表作品有《三俠五義》、《白眉大俠》、《三俠劍》、《童林傳》、《隋唐演義》、《亂世梟雄》 、《水滸外傳》 等評書.2018年9月11日下午15時30分,因病在中日友好醫(yī)院逝世,享年84歲
離非13956788279： 評書起源于什么年代?
張店區(qū)尖底： ______ 評書,又稱說書,廣東粵語地區(qū)俗稱講古,是我國一種口頭講的表演形式,宋代時開始流行.唐代出現(xiàn)了一種叫“說話”的曲藝表演形式.到宋代中期,此表演形式多用于說評佛教典集.評書作為一種獨立的說書藝術(shù),大約形成于清代初期.許多渠道的資料證明,雖然評書是口頭講說的表演形式,但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行.相傳形成于北京的評書藝術(shù),其第一代藝人王鴻興,原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人.至20世紀(jì)初葉,又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進入城市后,紛紛改說評書.這是中國曲藝藝術(shù)在演變、發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象.
離非13956788279： 哪個軟件聽評書省流量 -
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“一輩子想來，人間的苦，大部分我?guī)缀醵际苓^，什么臟活累活我都干過。回過頭來，我覺得挺光榮、挺自豪，就因為我受過那么多苦，我從那里頭鍛煉過來的，我不嬌氣。別看我到了晚年了，我經(jīng)常跟我女兒講，我說我現(xiàn)在什么苦都能吃，假如說我現(xiàn)在的一切條件都不復(fù)存在了，我也沒有名了，又是重蹈覆轍……再苦我也不怕。經(jīng)過這么多年的磨練，我自己覺得已經(jīng)鍛煉得非常堅強了。我現(xiàn)在年近八旬，還不服老，覺得我的這個勁還有的是，要繼續(xù)趁熱打鐵，更上一層樓，在晚年再多做點貢獻。”單田芳娓娓道來。
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當(dāng)風(fēng)華正茂的單田芳逐漸走向藝術(shù)成熟時，十年浩劫開始了。耿直的他因為說了幾句真話被打成現(xiàn)行反革命。在一次批斗中，他的滿嘴牙被打掉了，后來又連急帶氣，嗓子發(fā)炎變腫，原本清亮渾厚的嗓音也毀了，這對一個評書演員來說意味著什么啊！后來單田芳全家又被遣送到農(nóng)村接受改造，一呆就是9年。鏟地、送糞、割草、積肥……一邊干著沉重的農(nóng)活，單田芳還在心里默默地背著書。他背三國、背水滸、背聊齋，背學(xué)過的詩詞歌賦。古書背完了背新書，新書背完了就背學(xué)過的課文和小說，實在沒得背了，就從頭再背。他還在期待著有朝一日能夠再說上自己熱愛的評書。
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評書這門傳統(tǒng)藝術(shù)，自古以來其故事梗概（行話稱為“書梁子”）一直是口傳心記，師父傳給徒弟，徒弟記在心里再傳給自己的徒弟，許多“書梁子”在這個過程中散失了。為了搶救寶貴的民間文學(xué)，有心的單田芳很早就給自己定下了目標(biāo)：要在有生之年把自己所知道的評書全部寫成書，以傳后人。白天，他奔波于電臺、電視臺，忙于說書、錄書。晚上，他又伏案疾書。十幾年里，他已創(chuàng)作整理出47部共2000多萬字的評書小說，并相繼出版。速度之快、數(shù)量之大令人驚訝。
在各個電臺、電視臺的評書節(jié)目中，幾乎清一色是傳統(tǒng)段子，描寫現(xiàn)實生活的題材則是鳳毛麟角。單田芳則在創(chuàng)作整理傳統(tǒng)評書的同時，也大膽涉及近現(xiàn)代歷史，如他創(chuàng)作的《百年風(fēng)云》、《亂世梟雄張作霖》、《千古功臣張學(xué)良》等書，都頗受好評。2005年，他又趕錄了一部根據(jù)《九十年代大案要案偵破紀(jì)實》改編的百集評書《江洋大盜緝捕紀(jì)實》。單田芳說，公安民警為了打擊犯罪維護社會安定，付出了汗水、鮮血甚至生命，宣傳他們的英雄事跡是我們文藝工作者義不容辭的責(zé)任。同時，以評書這種群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式弘揚法制，又能讓人們在聽書中明辨是非，增強法制觀念。在他看來，評書作為傳統(tǒng)藝術(shù)，要緊緊跟上時代發(fā)展的步伐，只要不斷創(chuàng)新，不墨守成規(guī)，努力貼近現(xiàn)實，評書就會大有希望。
書以化人貴在堅持
單田芳不僅是評書泰斗，也堪稱書法名家。他的書法作品沒有單田芳評書那么出名，卻也在業(yè)內(nèi)有著一致的好評，他的弟子們都說師傅平時很和善，可是一寫起字來就像說評書的時候了，非常嚴(yán)謹(jǐn)，不容含糊，而且他的字基本都是他這些年說評書總結(jié)得來的，細(xì)細(xì)看來都是一段段的傳奇，一個個鐵骨錚錚的英雄寫照。單田芳老先生稱如果非要說他最喜歡的評書的話，近代的《亂世梟雄》、傳統(tǒng)的《白眉大俠》，武俠的《隋唐演義》是他最為喜歡的。
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談起書法，單田芳對記者說：“我不是靠書法謀生，我是搞藝術(shù)的，評書和書法都是藝術(shù)的一部分，要做就堅持做到最好，什么事情都貴在堅持。自己剛練習(xí)書法時沒有路子，都是自由體，派別沒有那么明確，想到怎么寫就怎么寫，比較隨心所欲，所以現(xiàn)在瞎寫自成一派。改革開放，正好我也退休了，因此寫書法的時間就多了，想著要在說書之余一定要讓書法這門老家底兒更加精進一層！于是每天都堅持去寫幾下。私底下也會有意識地跟一些名家去交流，切磋經(jīng)驗。現(xiàn)在有時候看看自己寫的字兒，真有那么點兒意思，我這心里還是挺欣慰的。”
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單田芳成為曲藝泰斗的內(nèi)在因素
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張店區(qū)尖底： ______ 河北旅游文化廣播 FM100.3 這應(yīng)該沒問題吧,個人覺得這廣播做的很好(我在天津有時候也聽,天津都能收到,唐山應(yīng)該沒問題吧)
張店區(qū)尖底： ______ 戲劇藝術(shù)的特點我們可以概括為藝術(shù)的綜合性、演員在舞臺空間中的直觀表演性和由此而來的時空限制性. 戲劇是一種綜合藝術(shù),這是一個為大多數(shù)人認(rèn)可的結(jié)論,當(dāng)然也是一個符合戲劇藝術(shù)的基本風(fēng)貌的認(rèn)識.一部劇作的演出,總是一次集體...
張店區(qū)尖底： ______ 意思是:講話不妥當(dāng)會誤事,如有攔路虎阻擋;衣服穿上身如同人身上的皮毛,好看又暖和. 出自:單田方評書常用詞 原文:話是攔路虎,衣是圣人毛. 釋義:言多必失,有理不在言高.人憑衣服馬憑鞍,行頭也能忽悠人. 所謂言,即直言曰...
張店區(qū)尖底： ______ 牛群:各位先生,各位來賓.我們點子公司現(xiàn)場辦公現(xiàn)在開始了. 馮鞏:嘿!點子公司,這是個新生事物.顧名思義,啊,啊!你們點子公司是干嗎的? 牛群:說白了,就是給大家出點子,出注意.首先做個自我介紹吧,本人是點子公司的總經(jīng)理. 馮鞏:牛總. 牛群:魯迅先生對我們老牛家有高度的評價. 馮鞏:怎么說的? 牛群:牛,吃的是草. 馮鞏:擠出的是奶. 牛群:而我則不然,吃的是奶. 馮鞏:擠出的是草. 牛群:擠的是點子.人送外號“點子牛”. 馮鞏:“點子牛”,“點子牛”就是您哪!您是當(dāng)今社會的大腕.“點子牛”誰不知道,反正我不知道. 牛群:看這意思,你對我們點子公司是不太信任. 馮鞏:哎呦!我可不是不太信任,我是太不信任了.
張店區(qū)尖底： ______ 是的 單田芳(1934年12月17日—2018年9月11日15時30分),出生于遼寧省營口市,中國評書表演藝術(shù)家、作家、曲藝世家.1954年走上評書舞臺.1979年5月1日,重返書壇.1995年,成立北京單田芳文化傳播有限公司.2007年1月26日,宣布收山,《老店風(fēng)云》是他的收山之作.2011年出版自傳《言歸正傳:單田芳說單田芳》.2012年在第七屆中國曲藝牡丹獎頒獎典禮上獲得終身成就獎.代表作品有《三俠五義》、《白眉大俠》、《三俠劍》、《童林傳》、《隋唐演義》、《亂世梟雄》 、《水滸外傳》 等評書.2018年9月11日下午15時30分,因病在中日友好醫(yī)院逝世,享年84歲
張店區(qū)尖底： ______ 評書,又稱說書,廣東粵語地區(qū)俗稱講古,是我國一種口頭講的表演形式,宋代時開始流行.唐代出現(xiàn)了一種叫“說話”的曲藝表演形式.到宋代中期,此表演形式多用于說評佛教典集.評書作為一種獨立的說書藝術(shù),大約形成于清代初期.許多渠道的資料證明,雖然評書是口頭講說的表演形式,但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行.相傳形成于北京的評書藝術(shù),其第一代藝人王鴻興,原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人.至20世紀(jì)初葉,又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進入城市后,紛紛改說評書.這是中國曲藝藝術(shù)在演變、發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象.
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