帶康的文言文
1. 帶有"康"字的詞語有哪些
1. 福壽康寧[ fú shòu kāng níng ]祝頌語。 謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。
2. 民康物阜[ mín kāng wù fù ]人民平安，物產(chǎn)豐富。形容社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。
3. 孫康映雪【sūn kāng yìng xuě】比喻讀書非常刻苦。
4. 家道小康[jiā dào xiǎo kāng]指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。
5. 康莊大道[kāng zhuāng dà dào]寬闊平坦的大路。
6. 物阜民康[ wù fù mín kāng ]物產(chǎn)豐富，人民安康。
7. 康強(qiáng)逢吉[ kāng qiáng féng jí ] 祝賀老年人身體健康，子孫吉利。
8. 平康正直【píng kāng zhèng zhí】世事平安，公正不邪。
9. 國富民康[ guó fù mín kāng ]國家富有，民眾富裕。
10. 長樂永康【cháng lè yǒng kāng】吉祥的頌詞。歡樂無窮，永遠(yuǎn)健康。
2. 有沒有類似訓(xùn)儉示康的古文 有很多可以拿來用的例子這樣的
朱子家訓(xùn)，怎么樣
朱子家訓(xùn) [清]朱用純
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；
國課早完，囊橐無余，自得其樂。
讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。
守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
其它
心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
3. 孔愉字敬康文言文翻譯
孔愉，字敬康，會稽山陰人也。愉年十三而孤，養(yǎng)祖母以孝聞，與同郡張茂字偉康、丁潭字世康齊名，時(shí)人號曰“會稽三康”。吳平，愉遷于洛。惠帝末，歸鄉(xiāng)里，行至江淮間，遇石冰、封云為亂，云逼愉為參軍，不從將殺之，賴云司馬張統(tǒng)營救獲免。東還會稽，入新安山中，改姓孫氏，以稼穡讀書為務(wù)，信著鄉(xiāng)里。后忽舍去，皆謂為神人，而為之立祠。永嘉中，元帝始以安東將軍鎮(zhèn)揚(yáng)土，命愉為參軍。邦族尋求，莫知所在。建興初，始出 *** 。為丞相掾，仍除駙馬都尉、參丞相軍事，時(shí)年已五十矣。以討華軼功，封余不亭侯。
帝為晉王，使長兼中書郎。于時(shí)刁協(xié)、劉隗用事，王導(dǎo)頗見疏遠(yuǎn)。愉陳導(dǎo)忠賢，有佐命之勛，謂事無大小皆宜諮訪。由是不合旨，出為司徒左長史，累遷吳興太守。沈充反，愉棄官還京師，拜御史中丞，遷侍中、太常。及蘇峻反，愉朝服守宗廟。初，愉為司徒長史，以平南將軍溫嶠母亡遭亂不葬，乃不過其品。至是，峻平，而嶠有重功，愉往石頭詣嶠，嶠執(zhí)愉手而流涕曰：“天下喪亂，忠孝道廢。能持古人之節(jié)，歲寒不凋者，唯君一人耳。”時(shí)人咸稱嶠居公而重愉之守正。
咸和八年，詔曰：“尚書令玩、左仆射愉并恪居官次，祿不代耕。端右任重，先朝所崇，其給玩親信三十人，愉二十人，稟賜。”愉上疏固讓，優(yōu)詔不許。后導(dǎo)將以趙胤為護(hù)軍，愉謂導(dǎo)曰：“中興以來，處此官者，周伯仁、應(yīng)思遠(yuǎn)耳。今誠乏才，豈宜以趙胤居之邪！”導(dǎo)不從。其守正如此。由是為導(dǎo)所銜。
后省左右仆射，以愉為尚書仆射。愉年在懸車，累乞骸骨，不許，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，加散騎常侍。句章縣有漢時(shí)舊陂，毀廢數(shù)百年。愉自巡行，修復(fù)故堰，溉田二百余頃，皆成良業(yè)。在郡三年乃營山陰湖南侯山下數(shù)畝地為宅草屋數(shù)間便棄官居之送資數(shù)百萬悉無所取病篤遺令斂以時(shí)服鄉(xiāng)邑義赗一不得受。年七十五，咸康八年卒。贈車騎將軍、開府儀同三司，謚曰貞。
（選自《晉書·列傳第四十八》）
【參考譯文】孔愉，字敬康，是會稽山陰人。孔愉十三歲時(shí)父親去世，因奉養(yǎng)祖母以孝順聞名，與同郡人張茂字偉康、丁潭字世康齊名，當(dāng)時(shí)人稱他們“會稽三康”。吳被平定后，孔愉移居到洛陽。惠帝末年，回家鄉(xiāng)，走到江淮之間，遇上石冰、封云作亂，封云逼迫孔愉當(dāng)參軍，（孔愉）不順從，封云要?dú)⑺糠庠频乃抉R張統(tǒng)營救得以免死。向東回到會稽，躲進(jìn)新安山中，改姓孫，以種地讀書為業(yè)，在鄉(xiāng)里很有信譽(yù)。后來忽然離去，鄉(xiāng)人都以為他是神人，為他立祠廟。永嘉年間，元帝開始以安東將軍的身份鎮(zhèn)守?fù)P州之地，任命孔愉為參軍。家鄉(xiāng)親族尋找他，沒有人知道他在哪里。建興初年，才出來接受召見。任丞相，接連授任駙馬都尉、參丞相軍事，這時(shí)已經(jīng)五十歲了。因討伐華軼的功勞，封為余不亭侯。
皇帝做晉王時(shí)，長期讓他兼中書郎。當(dāng)時(shí)刁協(xié)、劉隗當(dāng)權(quán)，王導(dǎo)很是被疏遠(yuǎn)。孔愉陳說王導(dǎo)的忠賢，有輔佐創(chuàng)立大業(yè)的功勛，還說無論事情大小都應(yīng)該向他咨詢。因?yàn)檫@件事不符合晉王的意旨，外任司徒左長史，多次升遷至吳興太守。沈充謀反，孔愉棄官回到京師，拜授御史中丞，遷任侍中、太常。到蘇峻反叛時(shí)，孔愉身穿朝服守住宗廟。當(dāng)初，孔愉做司徒長史時(shí)，因平南將軍溫嶠的母親亡故，遭逢亂世不得歸葬，就不超越他的品級。到這時(shí)，蘇峻被平定了，而溫嶠立了大功，孔愉前往石頭見溫嶠，溫嶠拉著孔愉的手流淚說：“當(dāng)今天下時(shí)局動亂，忠孝之道衰廢。能保持古人的節(jié)操，在艱難的情況下也不改變的，只有您一個(gè)人罷了。”當(dāng)時(shí)人都稱溫嶠居公卿位而能推崇孔愉恪守正道的德操。
咸和八年，詔書說：“尚書令陸玩、左仆射孔愉都能恪盡職守，俸祿微薄。尚書令責(zé)任重大，是先朝所重視的，賜給陸玩親信三十人，孔愉二十人，皇帝的賞賜。”孔愉上疏再三推辭，皇帝頒發(fā)詔書不答應(yīng)他的請求。后來王導(dǎo)將要任趙胤為護(hù)軍，孔愉對王導(dǎo)說：“自中興以來，擔(dān)任這個(gè)官職的，是周伯仁、應(yīng)思遠(yuǎn)。現(xiàn)在確實(shí)缺乏人才，怎么能讓趙胤來擔(dān)任這個(gè)職務(wù)呢！”王導(dǎo)沒有聽從。他就是這樣恪守正道。因此被王導(dǎo)怨恨。
后來撤銷左右仆射，任孔愉為尚書仆射。孔愉已到了七十歲，多次請求退休，但都沒有得到許可，轉(zhuǎn)任護(hù)軍將軍，加散騎常侍。句章縣有漢代時(shí)的舊堤岸，毀棄幾百年了。孔愉去巡視，修復(fù)舊堤，灌溉土地二百多頃，都成了良田。在郡中三年，才在山陰湖南侯山下幾畝地中建造住宅，幾間草房，就棄官去居住。贈送數(shù)百萬錢，都不收取。病重，遺囑讓用平常的衣服入殮，鄉(xiāng)鄰贈送的助葬用品，一樣也不準(zhǔn)接受。七十五歲，咸康八年去世。追贈車騎將軍、開府儀同三司，謚號貞。
4. 訓(xùn)檢示康的文言句式
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。
人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”﹔又曰“以約失之者鮮矣”﹔又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！ 近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。
吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會數(shù)而禮勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。
故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！ 又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。
公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實(shí)對。
上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。
張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。
公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！ 御孫曰：“儉，德之共也﹔侈，惡之大也。”
共，同也﹔言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。
故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。
故曰：“侈，惡之大也。” 昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。
季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁 ，孔子鄙其小器。
公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌（qiu1）知其及禍﹔及戌（xū），果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。
其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。
5. 康母就友 文言文翻譯
原文是《康海救友》。
康海與太監(jiān)劉瑾同鄉(xiāng)，劉瑾因?yàn)榭岛５奈恼旅麣夂艽螅肱c他拉關(guān)系。可是康海不理他。劉瑾把李夢陽關(guān)在牢里，一定要把李置于死地。李的門客說：“我想除非康德涵，沒有哪個(gè)可以救李夢陽的。”李夢陽說：“死，我倒安心，何必去連累康德涵，況且康德涵也一定不會向劉瑾屈服的。”門客一定要李夢陽給康德涵捎兩句話：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高興的說：“我向一個(gè)劉瑾屈服，卻救活我的好友，后人會理解我的。”即刻上馬到劉瑾家門（說情）。第二天就把李夢陽赦出來了。
6. 顧愷之,字長康
顧愷之，字長康的意思為：姓顧，名字叫愷之，字為長康。
出處：唐·房玄齡《晉書》顧愷之，字長康，晉陵無錫人也，博學(xué)有才氣。人問以會稽山川之狀，愷之云："千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚。"愷之每食甘蔗，恒自梢至根。
白話釋義：顧愷之字長康，是晉陵無錫人。顧愷之博學(xué)有才氣。人們問他會稽山川的模樣形態(tài)。顧愷之說道："千山競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，彷佛云興霞蔚。"顧愷之每每吃甘蔗，總是從尾部先吃直到根部。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
李世民統(tǒng)治時(shí)代所修的前代史書，在晉書之外，還有梁、陳、北齊、周、隋五代史，西晉是個(gè)統(tǒng)一的王朝，它結(jié)束了三國時(shí)期幾十年的分裂局面。然而它的統(tǒng)一又是短暫的，不久就發(fā)生了中原地區(qū)的大混戰(zhàn)，此后便形成了東晉和十六國、南朝和北朝的長期對立。
李世民作為統(tǒng)一的唐朝的創(chuàng)業(yè)之君，很想對于晉朝的治亂興亡進(jìn)行一番探索，作為借鑒。正由于這個(gè)緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統(tǒng)一事業(yè)的司馬炎當(dāng)做主要研究對象。
宣帝、武帝二紀(jì)的史論，雖然比較籠統(tǒng)，沒有觸及晉朝治亂興衰的實(shí)質(zhì)，但它指出司馬炎“居治而忘危”，“不知處廣以思狹”，“以新集易動之基，而無久安難拔之慮”，這些評論總算是看到了一些現(xiàn)象。
《晉書》由房玄齡等人負(fù)責(zé)監(jiān)修，組織一批史家和學(xué)者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍(lán)本，同時(shí)參考其他諸家晉史和有關(guān)著作，“采正典與雜說數(shù)十部”，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年開始撰寫，至貞觀二十二年寫成。
文章簡介：
唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內(nèi)容較為詳盡且廣博，紀(jì)傳中收錄的大量詔令、奏疏、書札及文章，雖冗長，但有多方面的史料價(jià)值。
《輿服志》和《禮志》《樂志》反映了魏晉南北朝統(tǒng)治階級崇尚禮儀服飾的風(fēng)氣。趙翼說：“唐初修《晉書》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據(jù)《晉》、《宋》等《書》列傳所載諸家之為《晉書》者，無慮數(shù)十種。”
小康大康在文言文中什么意思
小康、大康均出自《詩經(jīng)》。指某一社會、某一幫人或某一個(gè)人的生活狀態(tài)。小康見《大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康”。用今天的話來說：真苦真難老百姓，盼望安居要活命。大康引《詩·唐風(fēng)·蟋蟀》：“無已大康，職思其居。”大康指安豐泰樂。
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7. 康強(qiáng)逢吉[ kāng qiáng féng jí ] 祝賀老年人身體健康,子孫吉利。 8. 平康正直【píng kāng zhèng zhí】世事平安,公正不邪。 9. 國富民康[ guó fù mín kāng ]國家富有,民眾富裕。 10. 長樂永康【cháng lè yǒng kāng】吉祥的頌詞。歡樂無窮,永遠(yuǎn)健康。 2. 有沒有類似訓(xùn)儉示康的古文 有...
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文言文中出現(xiàn)的“小康”是什么意思?
小康是中國古代就有的詞匯，天下大同，小康即安
文言文<<小康>>的意思及閱讀答案
禹、湯、文、武、 成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以 著④其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由 此者，在埶⑤者去，眾以為殃。是謂小康。”譯文 如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，...
文言文翻譯:民亦勞止,汔可小康;惠此中國,以綏四方
釋義：人民實(shí)在太勞苦，但求可以稍舒服。愛護(hù)京師老百姓，國家安定無殘酷。詭詐欺騙莫縱任，小人巴結(jié)別疏忽。掠奪暴行應(yīng)制止，莫使政權(quán)遭顛覆。衷心愛戴您君王，大力勸諫為幫助。止：語氣詞。汔：庶幾。康：安康，安居。惠：愛。綏：安。縱：放縱。詭隨：詭詐欺騙。謹(jǐn)：指謹(jǐn)慎提防。式：發(fā)語詞。寇虐：...
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康既有絕世之言，又從子不善，避之河?xùn)|，或云避世。翻譯成現(xiàn)代漢語是：嵇康有了出世的言論以后，加上侄子不善良，就躲避到河?xùn)|，有的人說這叫“避世”。
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招遠(yuǎn)市微動： ______ 1、康 2、健 3、壯
招遠(yuǎn)市微動： ______ 1、中間.草木之間.——袁宏道《滿井游記》2、表示房屋的量詞.安得廣廈千萬間.——唐· 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》3、參與.肉食者謀之,又何間焉!——《曹劌論戰(zhàn)》4、間或,斷斷續(xù)續(xù).時(shí)時(shí)而間進(jìn).——《鄒忌諷齊王納諫》5、秘密,暗中.又間令吳廣之次所旁叢祠中.——《史記·陳涉世家》
招遠(yuǎn)市微動： ______ 雖有佳肴 《禮記·學(xué)記》 【原文】 雖有嘉肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也.是故學(xué)然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也.故曰:教學(xué)相長也. 【譯文】 雖然有美味的魚肉,如果不去品嘗就不知道它的味美;雖然有最好的道理,如果不去學(xué)習(xí)就不知道它的好處.因此,只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識的缺乏,只有教了別人之后才能知道自己對知識還理解不清.認(rèn)識到了自己知識的不足,然后才能反過來要求自己;知道了自己對有些知識還理解不通,然后才能自己努力.所以說:教和學(xué)互相促進(jìn),教別人也能增長自己的學(xué)問.
招遠(yuǎn)市微動： ______ 『包含有“康”字的成語』 “康”字開頭的成語:(共1則) [k] 康莊大道 第二個(gè)字是“康”的成語:(共3則) [m] 民康物阜 [s] 孫康映雪 [x] 小康之家 第三個(gè)字是“康”的成語:(共1則) [f] 福壽康寧 “康”字結(jié)尾的成語:(共2則) [j] 家道小康 [w] 物阜民康
招遠(yuǎn)市微動： ______[答案] 鄙 孔子鄙其小器.—— 司馬光《訓(xùn)儉示康》 陋 宜其陋今而榮古矣!——張衡《東京賦》 薄 而夫婿樂逸,為婢仆所惑,日以厭薄.——方苞《獄中雜記》
招遠(yuǎn)市微動： ______[答案] 車胤囊螢讀書,孫康映雪讀書.一日,康往拜胤,不遇.問何往,門者曰:“出外捉螢火蟲去了.” 已而胤答拜康,見康閑立庭中,問:“何不讀書?”康曰:“我看今日這天,不象個(gè)下雪的.” 車胤用紗布做囊裝螢火蟲(照明)讀書,孫康映照雪的光...
