三字經(jīng)翻譯與原文
【原文】
人之初，性本善。性相近，習相遠。
【譯文】
人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
【原文】
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【譯文】
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要關(guān)注孩子，并認真教育孩子。
【原文】
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【譯文】
戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教育他。
【原文】
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【譯文】
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
【原文】
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
【譯文】
僅僅供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求，就是做老師的懶惰了。
【原文】
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
【譯文】
小孩子不肯好好學習，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么作為呢？
【原文】
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【譯文】
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
【原文】
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
【譯文】
做兒女的，從小就要親近老師和朋友，從他們那里學習許多為人處事的禮節(jié)和知識。
【原文】
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
【譯文】
東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。
【原文】
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
【譯文】
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。
【原文】
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。
【譯文】
一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。
【原文】
一而十，十而百。百而千，千而萬。
【譯文】
我國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【原文】
三才者，天地人。三光者，日月星。
【譯文】
還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。
【原文】
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
【譯文】
什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間要相親相愛，夫妻之間要和順相處。
【原文】
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
【譯文】
再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四個季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。
【原文】
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
【譯文】
東、南、西、北，叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把其他方位區(qū)分出來。
【原文】
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)
【譯文】
說到“五行”，就是指金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字的組合變化而產(chǎn)生的。
【原文】
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【譯文】
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
【原文】
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。
【譯文】
地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
【原文】
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
【譯文】
在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家地處地球的東北邊。
【原文】
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
【譯文】
中國是個地大物博的國家，直接流入大海的河流有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
【原文】
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【譯文】
中國的五大名山，稱為“五岳”，包括東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
【原文】
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。
【譯文】
中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
【原文】
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
【譯文】
如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種法則作為處事做人的標準，社會就會永保祥和。所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢。
【原文】
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
【譯文】
除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，分布在陸地上和水里。
【原文】
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
【譯文】
蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的在天空中飛，有的在陸地上走，有的在水里游。
【原文】
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
【譯文】
人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?br />【原文】
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
【譯文】
馬、牛、羊、雞、狗和豬，叫作六畜。這些動物和五谷一樣，本來都是野生的，后來被人們漸漸馴化，成為人類日常生活的必需品。
【原文】
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
【譯文】
高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫作愛，討厭叫作惡，內(nèi)心很貪婪叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種情感。
【原文】
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
【譯文】
青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別到的顏色。
【原文】
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【譯文】
在我們平時所吃的食物中，完全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸這五種味道。
【原文】
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【譯文】
我們的鼻子可以聞出氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
【原文】
匏土革，木石金。與絲竹，及八音。
【譯文】
我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
【原文】
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。
【譯文】
我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
【原文】
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
【譯文】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
【原文】
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
【譯文】
從自己的兒子、孫子，再接下來，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
【原文】
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
【譯文】
父親與兒子之間要注重恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
【原文】
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
【譯文】
年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子們也會對他忠心耿耿了。
【原文】
此十義，人所同。當師敘，勿違背。
【譯文】
前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，不能違背。
【原文】
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
【譯文】
在古代，親人去世的時候，按照親近程度的不同，服喪者穿著斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻五種喪服進行時間長短不同的哀悼。
【原文】
禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
【譯文】
禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。
【原文】
惟書學，人共遵。既識字，講說文。
【譯文】
在六藝中，只有書法流傳下來了。當一個人認識字以后，就可以研究《說文解字》，這對于研究更高深的學問是有幫助的。
【原文】
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
【譯文】
我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，一定要記清楚，不可搞混亂了。
【原文】
若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
【譯文】
假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
【原文】
凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。
【譯文】
凡是教導剛?cè)雽W兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
【原文】
為學者，必有初。小學終，至四書。
【譯文】
作為一個學者，求學的初期打好基礎(chǔ)，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
【原文】
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
【譯文】
《論語》這本書共有二十篇。是一部由孔子的弟子們，以及弟子的弟子們記載的有關(guān)孔子言論的書。
【原文】
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
【譯文】
《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
【原文】
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【譯文】
作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
【原文】
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
【譯文】
作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
【原文】
中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。
【譯文】
把“四書”讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀“六經(jīng)”這樣深奧的書。
【原文】
詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。
【譯文】
《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱“六經(jīng)”，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當仔細閱讀。
【原文】
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
【譯文】
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。
【原文】
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
【譯文】
《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，即起兵文告；六命，即國君的命令。
【原文】
我周公，作周禮。著六官，存治體。
【譯文】
周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
【原文】
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
【譯文】
戴德和戴圣整理并且注釋了《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。
【原文】
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
【譯文】
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為“四詩”，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b。
【原文】
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
【譯文】
后來由于周朝的衰落，《詩經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔子就作了《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
【原文】
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【譯文】
“三傳”就是羊高所著的《公羊傳》、左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
【原文】
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
【譯文】
經(jīng)傳都讀熟了，然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
【原文】
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
【譯文】
“五子”是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
【原文】
經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。
【譯文】
經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書。讀史書時必須要考究各朝各代的世系，明白它們盛衰的原因，才能從歷史中吸取教訓。
【原文】
自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。
【譯文】
自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民，非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?br />【原文】
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
【譯文】
黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑巳朔Q頌。
【原文】
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
【譯文】
夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為“三王”。
【原文】
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
【譯文】
禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
【原文】
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
【譯文】
周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
【原文】
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
【譯文】
自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
【原文】
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。
【譯文】
東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
【原文】
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
【譯文】
戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂。最后，形成楚漢相爭的局面。
【原文】
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
【譯文】
漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
【原文】
光武興，為東漢。四百年，終于獻。
【譯文】
王莽篡權(quán)，改國號為新，天下大亂。劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝。東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
【原文】
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
【譯文】
東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
【原文】
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
【譯文】
晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋、齊、梁、陳，國都建在金陵。
【原文】
北元魏，分東西。宇文周，興高齊。
【譯文】
北朝指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
【原文】
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
【譯文】
楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
【原文】
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。
【譯文】
唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡。他戰(zhàn)勝了各路反隋義軍，取得天下，建立唐朝。
【原文】
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
【譯文】
唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁區(qū)別開來，歷史上稱為后梁。
【原文】
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
【譯文】
后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
【原文】
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
【譯文】
趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝，由于北方的少數(shù)民族南下侵擾，最后造成南北混戰(zhàn)的局面。
【原文】
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
【譯文】
以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
【原文】
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
【譯文】
中國的歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
【原文】
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
【譯文】
第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
【原文】
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
【譯文】
讀歷史的人應(yīng)該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。
【原文】
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【譯文】
我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
【原文】
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
【譯文】
從前，孔子是個十分好學的人。當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
【原文】
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
【譯文】
宋朝時趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。
【原文】
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
【譯文】
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上。公孫弘將《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
【原文】
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
【譯文】
晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，防止打瞌睡。戰(zhàn)國時期蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿。他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
【原文】
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
【譯文】
晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里用來照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。
【原文】
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
【譯文】
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。
【原文】
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
【譯文】
唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。
【原文】
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
【譯文】
蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
【原文】
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
【譯文】
宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
【原文】
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
【譯文】
梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。我們也應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功，就一定會前途無量。
【原文】
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
【譯文】
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
【原文】
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
【譯文】
他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
【原文】
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
【譯文】
在古代有許多出色的女能人。像東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞能出口成詩。
【原文】
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
【譯文】
像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為男子漢，更要時時警惕，充實自己。
【原文】
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
【譯文】
唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。
【原文】
彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
【譯文】
劉晏年紀這么小，就已經(jīng)做官，擔當起國家重任。要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
【原文】
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
【譯文】
狗在夜間替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習，迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢？
【原文】
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
【譯文】
蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
【原文】
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
【譯文】
我們要在幼年時努力學習，不斷充實自己，長大后才能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。
【原文】
揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。
【譯文】
如果你為人民作出應(yīng)有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以感到榮耀，給祖先增添了光彩，也給后代樹立了好的榜樣。
【原文】
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。
【譯文】
有的人留給子孫后代的是金銀錢財，而我不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
【原文】
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
【譯文】
反復講了這么道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲；只顧貪玩，浪費了大好時光，一定會后悔的。
肥待13794451217： 翻譯一下古文《三字經(jīng)》里的①.此四時,運不窮.②.此五常,不容紊. -
廣平縣機械： ______[答案] 這四時季節(jié)不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環(huán)往復,永不停止. 如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準,社會就會永保祥和,所以每個人都應(yīng)遵守,不可怠慢疏忽,下面我們就來看看原句是怎樣說的吧.
肥待13794451217： 三字經(jīng)原文 -
廣平縣機械： ______ 三字經(jīng) 原文 人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 ...
肥待13794451217： 《三字經(jīng)》里“為人子一直到宜先知的意思 -
廣平縣機械： ______ 一、譯文:做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識. 東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩.這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的. 漢代人孔融四歲時,就知道把大的...
肥待13794451217： 三字經(jīng):玉不琢 不成器 人不學 不知義.的賞析與知識鏈接 -
廣平縣機械： ______ 玉不琢,不成器 : yù bù zhuó ,bù chénɡ qì 1.《禮記.學記》:＂玉不琢,不成器;人不學,不知道.＂謂玉不加工,不成器皿.后以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉,不能成材. “玉不琢,不成器.人不學,不知義”出自《三字經(jīng)》 而“玉不琢,不成...
肥待13794451217： 文言文字少的,又好背的,外加翻譯 -
廣平縣機械： ______ 鄭人買履 (戰(zhàn)國)韓非子 原文:鄭人有欲買履者,先自度(duó)其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:“吾忘持度(dù).”反歸取之.及反.市罷,遂(suì)不得履.人曰:“何不試之以足? ”曰:“寧(nìng)信度,...
肥待13794451217： 三字經(jīng)中有關(guān)文明禮貌的句子 -
廣平縣機械： ______ 1【原文】為人子,方少時.親師友,習禮儀. 香九齡,能溫席.孝于親,所當執(zhí). 融四歲,能讓梨.弟于長,宜先知. 首孝悌,次見聞.知某數(shù),識某文. 一而十,十而百.百而千,千而萬. 三才者,天地人.三光者,日月星. 三綱者,君...
肥待13794451217： 《三字經(jīng)》從“玉不琢,不成器”到“知某數(shù),識某文”的意思,一定要準? -
廣平縣機械： ______[答案] 玉不琢,不成器 : yù bù zhuó ,bù chénɡ qì 1.《禮記.學記》:＂玉不琢,不成器;人不學,不知道.＂謂玉不加工,不成器皿.后以喻人不經(jīng)過培養(yǎng)﹑鍛煉,不能成材. “玉不琢,不成器.人不學,不知義”出自《三字經(jīng)》 而“玉不琢,不成器.人不...
肥待13794451217： 三字經(jīng)隨意一句的自我賞析 -
廣平縣機械： ______ 《三字經(jīng)》“三才者,天地人”片段賞析 原文: 三才者,天地人.三光者,日月星.三綱者,君臣義.父子親,夫婦順. 賞析: 我們生活其中的世界,簡單地說,是由天、地、人...
肥待13794451217： 三字經(jīng)全文和解讀? -
廣平縣機械： ______ http://www.chinatmj.com上有全部內(nèi)容 人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 【語譯】 每個人剛出生的時候,本性都是善良的.這個善良的本性,每一個人都相同,后來因為個人的學習環(huán)境不一樣,性情便產(chǎn)生了很大的差...
人之初，性本善。性相近，習相遠。
【譯文】
人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
【原文】
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【譯文】
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要關(guān)注孩子，并認真教育孩子。
【原文】
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【譯文】
戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教育他。
【原文】
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【譯文】
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
【原文】
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
【譯文】
僅僅供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求，就是做老師的懶惰了。
【原文】
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
【譯文】
小孩子不肯好好學習，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么作為呢？
【原文】
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【譯文】
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
【原文】
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
【譯文】
做兒女的，從小就要親近老師和朋友，從他們那里學習許多為人處事的禮節(jié)和知識。
【原文】
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
【譯文】
東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。
【原文】
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
【譯文】
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。
【原文】
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。
【譯文】
一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。
【原文】
一而十，十而百。百而千，千而萬。
【譯文】
我國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【原文】
三才者，天地人。三光者，日月星。
【譯文】
還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光”呢？三光就是太陽、月亮、星星。
【原文】
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
【譯文】
什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間要相親相愛，夫妻之間要和順相處。
【原文】
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
【譯文】
再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四個季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。
【原文】
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
【譯文】
東、南、西、北，叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把其他方位區(qū)分出來。
【原文】
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)
【譯文】
說到“五行”，就是指金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字的組合變化而產(chǎn)生的。
【原文】
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【譯文】
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
【原文】
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。
【譯文】
地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
【原文】
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
【譯文】
在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家地處地球的東北邊。
【原文】
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
【譯文】
中國是個地大物博的國家，直接流入大海的河流有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
【原文】
曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【譯文】
中國的五大名山，稱為“五岳”，包括東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
【原文】
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。
【譯文】
中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
【原文】
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
【譯文】
如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種法則作為處事做人的標準，社會就會永保祥和。所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢。
【原文】
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
【譯文】
除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，分布在陸地上和水里。
【原文】
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
【譯文】
蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的在天空中飛，有的在陸地上走，有的在水里游。
【原文】
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
【譯文】
人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?br />【原文】
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
【譯文】
馬、牛、羊、雞、狗和豬，叫作六畜。這些動物和五谷一樣，本來都是野生的，后來被人們漸漸馴化，成為人類日常生活的必需品。
【原文】
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
【譯文】
高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫作愛，討厭叫作惡，內(nèi)心很貪婪叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種情感。
【原文】
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
【譯文】
青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別到的顏色。
【原文】
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【譯文】
在我們平時所吃的食物中，完全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸這五種味道。
【原文】
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【譯文】
我們的鼻子可以聞出氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
【原文】
匏土革，木石金。與絲竹，及八音。
【譯文】
我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
【原文】
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。
【譯文】
我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
【原文】
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
【譯文】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
【原文】
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
【譯文】
從自己的兒子、孫子，再接下來，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
【原文】
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
【譯文】
父親與兒子之間要注重恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
【原文】
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
【譯文】
年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子們也會對他忠心耿耿了。
【原文】
此十義，人所同。當師敘，勿違背。
【譯文】
前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，不能違背。
【原文】
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
【譯文】
在古代，親人去世的時候，按照親近程度的不同，服喪者穿著斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻五種喪服進行時間長短不同的哀悼。
【原文】
禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
【譯文】
禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。
【原文】
惟書學，人共遵。既識字，講說文。
【譯文】
在六藝中，只有書法流傳下來了。當一個人認識字以后，就可以研究《說文解字》，這對于研究更高深的學問是有幫助的。
【原文】
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
【譯文】
我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，一定要記清楚，不可搞混亂了。
【原文】
若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
【譯文】
假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
【原文】
凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。
【譯文】
凡是教導剛?cè)雽W兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
【原文】
為學者，必有初。小學終，至四書。
【譯文】
作為一個學者，求學的初期打好基礎(chǔ)，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
【原文】
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
【譯文】
《論語》這本書共有二十篇。是一部由孔子的弟子們，以及弟子的弟子們記載的有關(guān)孔子言論的書。
【原文】
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
【譯文】
《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
【原文】
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【譯文】
作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
【原文】
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
【譯文】
作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
【原文】
中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。
【譯文】
把“四書”讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀“六經(jīng)”這樣深奧的書。
【原文】
詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。
【譯文】
《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱“六經(jīng)”，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當仔細閱讀。
【原文】
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
【譯文】
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。
【原文】
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
【譯文】
《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，即起兵文告；六命，即國君的命令。
【原文】
我周公，作周禮。著六官，存治體。
【譯文】
周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
【原文】
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
【譯文】
戴德和戴圣整理并且注釋了《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。
【原文】
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
【譯文】
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為“四詩”，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b。
【原文】
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
【譯文】
后來由于周朝的衰落，《詩經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔子就作了《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
【原文】
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【譯文】
“三傳”就是羊高所著的《公羊傳》、左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
【原文】
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
【譯文】
經(jīng)傳都讀熟了，然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
【原文】
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
【譯文】
“五子”是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
【原文】
經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。
【譯文】
經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書。讀史書時必須要考究各朝各代的世系，明白它們盛衰的原因，才能從歷史中吸取教訓。
【原文】
自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。
【譯文】
自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民，非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?br />【原文】
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
【譯文】
黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐拢煜绿剑巳朔Q頌。
【原文】
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
【譯文】
夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為“三王”。
【原文】
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
【譯文】
禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
【原文】
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
【譯文】
周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。
【原文】
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
【譯文】
自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
【原文】
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。
【譯文】
東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
【原文】
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
【譯文】
戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂。最后，形成楚漢相爭的局面。
【原文】
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
【譯文】
漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
【原文】
光武興，為東漢。四百年，終于獻。
【譯文】
王莽篡權(quán)，改國號為新，天下大亂。劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝。東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
【原文】
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
【譯文】
東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
【原文】
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
【譯文】
晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋、齊、梁、陳，國都建在金陵。
【原文】
北元魏，分東西。宇文周，興高齊。
【譯文】
北朝指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
【原文】
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
【譯文】
楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
【原文】
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。
【譯文】
唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡。他戰(zhàn)勝了各路反隋義軍，取得天下，建立唐朝。
【原文】
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
【譯文】
唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁區(qū)別開來，歷史上稱為后梁。
【原文】
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
【譯文】
后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
【原文】
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
【譯文】
趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝，由于北方的少數(shù)民族南下侵擾，最后造成南北混戰(zhàn)的局面。
【原文】
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
【譯文】
以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
【原文】
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
【譯文】
中國的歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
【原文】
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
【譯文】
第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
【原文】
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
【譯文】
讀歷史的人應(yīng)該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。
【原文】
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【譯文】
我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
【原文】
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
【譯文】
從前，孔子是個十分好學的人。當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
【原文】
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
【譯文】
宋朝時趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。
【原文】
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
【譯文】
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上。公孫弘將《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
【原文】
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
【譯文】
晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，防止打瞌睡。戰(zhàn)國時期蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿。他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
【原文】
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
【譯文】
晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里用來照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。
【原文】
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
【譯文】
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。
【原文】
蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。
【譯文】
唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。
【原文】
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
【譯文】
蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
【原文】
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
【譯文】
宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
【原文】
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
【譯文】
梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。我們也應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功，就一定會前途無量。
【原文】
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
【譯文】
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
【原文】
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
【譯文】
他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。
【原文】
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
【譯文】
在古代有許多出色的女能人。像東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞能出口成詩。
【原文】
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
【譯文】
像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為男子漢，更要時時警惕，充實自己。
【原文】
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
【譯文】
唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。
【原文】
彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
【譯文】
劉晏年紀這么小，就已經(jīng)做官，擔當起國家重任。要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
【原文】
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
【譯文】
狗在夜間替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習，迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢？
【原文】
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
【譯文】
蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
【原文】
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
【譯文】
我們要在幼年時努力學習，不斷充實自己，長大后才能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。
【原文】
揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。
【譯文】
如果你為人民作出應(yīng)有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以感到榮耀，給祖先增添了光彩，也給后代樹立了好的榜樣。
【原文】
人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。
【譯文】
有的人留給子孫后代的是金銀錢財，而我不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
【原文】
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
【譯文】
反復講了這么道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲；只顧貪玩，浪費了大好時光，一定會后悔的。
三字經(jīng)翻譯與原文
馬、牛、羊、雞、狗和豬,叫作六畜。這些動物和五谷一樣,本來都是野生的,后來被人們漸漸馴化,成為人類日常生活的必需品。【原文】曰喜怒,曰哀懼。愛惡欲,七情俱。【譯文】高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心里喜歡叫作愛,討厭叫作惡,內(nèi)心很貪婪叫作欲,合起來叫七情。這是人生下來就有的七種情感。【原文...
三字經(jīng)怎么背誦?
我教子,唯一經(jīng)。勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。 2、翻譯。 人初生之時,本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近,后來因為生活和學習環(huán)境的不同,差異越來越大。如果不及早接受良好的教育,善良的本性就會隨環(huán)境的影響而改變,所謂先入為主,不可不慎!至于教育方法,應(yīng)注重在使孩子專心,有定力。課業(yè)的選擇,要以專...
《三字經(jīng)》翻譯與詳細解析是什么?
由自己的兒子、孫子再接下去,就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。 這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主...
三字經(jīng)全文原文 翻譯及賞析
三字經(jīng)全文 人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能...
三字經(jīng)的經(jīng)典在哪里?
《三字經(jīng)》內(nèi)容共分為六個部分,全文長達1722字,574句,是中國的傳統(tǒng)啟蒙書籍,以三字一句,二句押韻的方式,簡短的敘述一些廣為人知的歷史故事和表述普遍為古代社會所接受的道德觀念和哲理。 經(jīng)典原文及釋義: 1、人之初,性本善。性相近,習相遠。【解釋】人出生之初,稟性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所...
說文解字詳解原文譯文
說文解字詳解原文譯文如下：原文：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。翻譯：古代伏羲氏統(tǒng)治天下時，仰頭就觀察天空的現(xiàn)象，俯首便細看大地的...
宓子治單父 逐字翻譯
原文：宓子治單父。齊人攻魯，道單父。始，父老請曰：“麥已熟矣！今齊寇迫，令民自刈而歸，可以益食，且不資寇。”三請，宓子不聽，俄而，麥畢資乎齊寇。季孫聞之怒，使人讓宓子曰：“民于寒耕熱耘，曾弗得食也。弗知猶可，聞或以告，而夫子弗聽。”此文出自北宋·李昉、李穆、徐鉉《...
師友箴原文翻譯
譯文：當今社會上，做老師的被大家譏笑。整個社會都不求師，因此離“道”也越來越遠了；做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整個社會上就沒有真正的朋友，因此造成了正道日益被拋棄的后果。唉！我對于這種狀況感到很痛心啊，于是寫下這首歌作為箴文。既用來警戒自己，又用來規(guī)勸別人。不求師...
東陽馬生序的翻譯及原文
東陽馬生序的翻譯及原文：譯文：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把...
原文的意思和今譯的意思
原文：我既飽暖，當念人之饑寒；我既安樂，當念人之困厄；既念之，必有以救助之，時存此心，時行此事，是之謂博愛 翻譯：當我吃飽穿暖的時候，應(yīng)當思念其他人的饑餓寒冷；我已經(jīng)平安歡樂的時候，也當思念他人處于困境之中；既然以及經(jīng)想到這些，一定要有救助他們的方法；常常把這種想法放在心上，...
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