現(xiàn)在為什么突然形成“修家譜”的熱潮？ 中國(guó)，國(guó)人為什么如今依舊堅(jiān)持要修家譜
家譜也叫族譜，祖譜，宗譜，是同姓宗族里記載本族事務(wù)，重要事跡的資料文檔。在家譜上所登記的姓名是譜名。家譜是一個(gè)家族的生命史，記錄著本家族的來(lái)源和遷徙的軌跡，包羅了該家族的生息與繁衍，婚姻和文化，還有族規(guī)和家約等歷史文化的全過(guò)程。 家譜是每一個(gè)家族祖先留給子孫的傳家寶。
之前看電視劇《破冰行動(dòng)》里有這么一片段，林耀東對(duì)所謂的“犯錯(cuò)”的林家人采取的制裁就是從族譜中除名，并且剝奪進(jìn)入祠堂的權(quán)利，也不得在祠堂中擁有牌位。可想而知，族譜對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是多么重要的存在。
過(guò)去的東西，是生生世世刻在人們心中的。每個(gè)人都不是孫猴子從石頭縫里蹦出來(lái)，而是由父母孕育而成。因此每個(gè)人降生，必然有父母，爺爺奶奶，外公外婆，兄弟姐妹，也就是說(shuō)自我們出現(xiàn)在這個(gè)世界上的第一天起，就是血脈傳承的結(jié)果，而每個(gè)人的存在，只不過(guò)是亙古長(zhǎng)存的家族大樹上萌發(fā)出的一縷新枝而已。如果一個(gè)家族缺了家譜，就不完整了。
自從有了姓氏，人便有了家族觀念，相對(duì)應(yīng)的也就有了相關(guān)的文字記述，而有了延續(xù)不斷的記錄，就有了文化精神方面的傳遞。即便到了百年之后，人們互不相識(shí)，但翻開家譜，依然可以相互辨識(shí)，從而成為一家人，這種血緣和情感的凝聚力，是任何工具和人為都做不到的。
也許有人覺(jué)得社會(huì)變了，信息發(fā)達(dá)了，修譜沒(méi)必要了，修譜又不能帶來(lái)物質(zhì)方面的利益，但一個(gè)家族不能只追求物質(zhì)利益，而是要將家譜作為精神文化傳承。也許有人會(huì)說(shuō)，自己活得很普通，無(wú)需入譜，這種想法是錯(cuò)誤的。一個(gè)人即使活上百年，相對(duì)于歷史而言都很短暫，就如李白說(shuō)的一樣，都是“光陰之逆旅”，“百代之過(guò)客”，尤其對(duì)人生而言，倏忽而逝。對(duì)于他人你的生命輕若鴻毛，但是對(duì)親人便非同一般了。在家譜里，即便一個(gè)人再普通他也是大家庭中不可或缺的一部分，不僅能留下名字，甚至可以為后代留下珍貴的信息。一個(gè)人的一生即使在平凡中度過(guò)，旦他的后人卻不一定如此，到了撫今追昔之際，所有的平淡也就都意味著不平凡。
家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來(lái)的。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
近幾年隨著時(shí)代變遷、社會(huì)革新給家譜的保存和流傳造成了較大障礙，也抬高了后人尋根的門檻。因族內(nèi)人員遷移頻繁，往往連絡(luò)疏遠(yuǎn)。目前正處在青黃不接時(shí)期，一旦中斷，則無(wú)法補(bǔ)救。續(xù)編和銜接即將中斷的家譜，實(shí)為當(dāng)代人義不容辭和責(zé)無(wú)旁貸的事。
現(xiàn)在社會(huì)年輕人，對(duì)族譜和家譜相對(duì)認(rèn)識(shí)較少，而對(duì)于修譜事宜，有些人不是很理解，今天為大家介紹修譜的意義及相關(guān)知識(shí)。
參天之樹，必有其根；
懷山之水，必有其源。
華夏一脈，血濃于水；
炎黃同心，葉落歸根。
中國(guó)家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。“夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也”，清代著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)更是把家譜與國(guó)史、方志相提并論。可見(jiàn)家譜的重要姓。
俗話說(shuō)：“亂世藏黃金,盛世修家譜。”中國(guó)人百善孝當(dāng)先。自古以來(lái)，太平盛世，家興族旺，就要追根溯源，續(xù)修族譜，家譜上面的每一個(gè)名字，讓我們看到了普通百姓的家族變遷。
宋代的家譜主要功能在于德育、教育；明代，家譜進(jìn)入完善期，家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為教育倫理功能，宣揚(yáng)和實(shí)踐“三綱五常”、忠孝節(jié)義等倫理思想；明清講究孝治天下，家譜也是注重尊祖、敬宗等德化功能。
從1912年中華民國(guó)成立以后，儒家文化被打倒，十年文革期間又對(duì)儒家文化進(jìn)行了毀滅性批判，從此，中國(guó)人斷了家譜，不知道“根”在哪里？毀了祠堂，不知道“魂”在何處？今天我們重新修家譜、建祠堂，就是尋“根”、找“魂”，讓中華民族的家族文化、宗族文化、祭祖文化重新發(fā)揚(yáng)廣大！
中華文明五千多年，現(xiàn)在越來(lái)越多的文獻(xiàn)歷史在丟失，所以不管是因?yàn)閺募赖熳嫦龋拺严茸娼嵌瓤矗€是從保護(hù)歷史的角度看，我們都要“修家譜”
或許是現(xiàn)在人們意識(shí)到了家族的意義，修家譜就是一次對(duì)家族的重新認(rèn)知，對(duì)家族的祖輩敬仰之情，是有必要的，可以讓我們斗志昂揚(yáng)。
中國(guó)從古至今都講究家譜，是中國(guó)一種悠久的文化，記載每代人的豐功偉績(jī)，讓后世延續(xù)或創(chuàng)新、學(xué)習(xí)。所以在一定程度上保留了很多文化傳統(tǒng)文化不被消失。
現(xiàn)在為什么突然形成“修家譜”的熱潮?
也許有人覺(jué)得社會(huì)變了，信息發(fā)達(dá)了，修譜沒(méi)必要了，修譜又不能帶來(lái)物質(zhì)方面的利益，但一個(gè)家族不能只追求物質(zhì)利益，而是要將家譜作為精神文化傳承。也許有人會(huì)說(shuō)，自己活得很普通，無(wú)需入譜，這種想法是錯(cuò)誤的。一個(gè)人即使活上百年，相對(duì)于歷史而言都很短暫，就如李白說(shuō)的一樣，都是“光陰之逆旅”，...
民間修譜悄然興起是怎么回事?
記者在網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)，武漢出現(xiàn)了幾家專門修家譜的公司。有的公司稱擁有高科技軟件，采用“互聯(lián)網(wǎng)+”為顧客修譜。武漢化工區(qū)某修譜公司負(fù)責(zé)人劉威說(shuō)，公司剛剛創(chuàng)立時(shí)，就有專門的團(tuán)隊(duì)為顧客修譜，但從前期收集材料、排版到后期校對(duì)等，需要耗費(fèi)大量時(shí)間，在購(gòu)買了100多個(gè)姓氏家譜的數(shù)據(jù)庫(kù)后，大大提高了原始...
為何家譜經(jīng)濟(jì)開始繁榮起來(lái)?
正因?yàn)榧易V的重要性越來(lái)越大，所以現(xiàn)在很多人開始追求修家譜，當(dāng)然修家譜還能讓一個(gè)家族有面子，這也是很多人修家譜的原因之一。家譜得到繁榮是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，人們對(duì)精神生活的一種追求，而且家譜能夠得到大家的認(rèn)可。家譜的興旺是民族開始覺(jué)醒的一個(gè)特征，說(shuō)明每一個(gè)中國(guó)人都知道祖國(guó)的重要和家族的重要。
為什么全國(guó)會(huì)掀起編修家譜的形勢(shì)
說(shuō)明全國(guó)大多數(shù)老百姓的生活都好過(guò)了，有閑錢閑功夫編修家譜了！酒足飯飽之后就想知道自己往前更久遠(yuǎn)的身世了！以前人們飯都吃不飽，哪有閑錢閑工夫修家譜呢！
民間修家譜悄然興起,你如何看待這一行為?
家譜是中國(guó)歷史最好的見(jiàn)證，它是一代代人組成的，家譜使每個(gè)人的名字都保留下來(lái)，同時(shí)也為下一代孩子的輩分提供好了依據(jù)，最近突然興起了續(xù)家譜這一事件，我認(rèn)為更說(shuō)明中國(guó)人對(duì)家的渴望，可能在路上不認(rèn)識(shí)的人可能通過(guò)這次續(xù)普發(fā)現(xiàn)竟然是一家人，這種方法可以加深人與人之間的親密度，同時(shí)也讓后代記住...
為什么要修家譜?
此外，修家譜還能夠激發(fā)家族成員之間的感情，增強(qiáng)家族內(nèi)部的認(rèn)同感和歸屬感。家譜記錄了家族成員的生平事跡和家族歷史，通過(guò)這些記錄，家族成員可以更好地了解彼此，增進(jìn)彼此之間的感情。家譜不僅是家族歷史的記錄，更是家族情感的紐帶。綜上所述，修家譜的重要性不言而喻。它能夠傳承家族文化，促進(jìn)家庭成員...
民間修家譜悄然興起,你如何看待這一行為?
以至于有“皇權(quán)不下縣”的說(shuō)法，古代政府不是把家庭當(dāng)做社會(huì)的細(xì)胞，而是把家族當(dāng)做社會(huì)的細(xì)胞，政府的施政必須以鄉(xiāng)間的縉紳、族長(zhǎng)作為基礎(chǔ)。古代社會(huì)理想的男耕女織的生活 在這種情況下，一個(gè)大的家族才有修家譜的可能和必要，族譜是維持一個(gè)大家族向心力和秩序的諸多工具之一，除此之外還有祠堂、族規(guī)、...
為什么要編修家譜?家譜意味著什么?
隋唐五代以后，修譜之風(fēng)從官方到民間更加盛行，家家都有譜，層出不窮。每一次都成為同姓同族人之間的盛事，每一次都成為宗族交流的盛事。族譜中記載的祖先對(duì)眾人的教誨，是我們祖先的教誨，是我們文化的結(jié)晶，是我們家族的光榮和原則。比如，諸葛亮給全家人立的規(guī)矩。君子之行，靜以修德，儉以養(yǎng)德。非...
中國(guó)人為什么要修族譜、家譜?
中國(guó)人重視修族譜、家譜，這不僅僅是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，更是一種歷史文化的延續(xù)與傳承。在社會(huì)變遷中，家譜的保存和流傳面臨挑戰(zhàn)，族內(nèi)人員流動(dòng)頻繁導(dǎo)致聯(lián)系疏遠(yuǎn)，若不及時(shí)續(xù)編和銜接，可能會(huì)造成歷史斷裂。因此，當(dāng)代人有責(zé)任維護(hù)和延續(xù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，可能對(duì)家譜的認(rèn)識(shí)還不夠深入。修譜...
民間修家譜有哪些目的?
顯而易見(jiàn)的是，修家譜不僅有利于地方和諧建設(shè)，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力也意義非凡。昌先生認(rèn)為，隨著世系繁衍，血緣關(guān)系在族譜中已非常稀薄，修譜更多的是為尋找文化認(rèn)同。通過(guò)修譜建立起的宗親網(wǎng)絡(luò)也成了另一種人脈關(guān)系網(wǎng)。據(jù)介紹，曾有一位詹姓學(xué)生不幸患上白血病，卻因家貧無(wú)錢醫(yī)治，詹氏宗親得知后，一周內(nèi)...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
尋烏縣截面： ______[答案] 1.C 2.(1)家譜是宗族制度的一部分,一定程度上建構(gòu)了中國(guó)古代的道德文明. (2)具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值,成為重要的歷史資料. (3)家譜可以“尋根”,既體現(xiàn)文化認(rèn)同,又看到普通百姓的家族變遷. (4)家譜是重要的精神財(cái)富,具有強(qiáng)大的教化作...
尋烏縣截面： ______ 1、孔氏宗族的族譜是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、包羅內(nèi)容最豐富、譜系最完整的族譜.2、孔氏宗族視修譜為合族大事,通過(guò)修譜可以把居住分散、血緣關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)的孔氏族人組成一體,從而達(dá)到“詳世系、聯(lián)疏親、厚倫誼、嚴(yán)冒紊、序昭穆、備遺忘”的目的,修譜還可以有效地防止和清查“外孔”的滲入.
尋烏縣截面： ______ 1、周姓人十分重視家譜和族譜,有修撰家譜的傳統(tǒng).2、周朝建立后,專門設(shè)立了負(fù)... 5、魏晉時(shí)期,由于門閥制度的形成和發(fā)展,區(qū)分士庶,當(dāng)時(shí)人對(duì)于譜牒十分重視,...
尋烏縣截面： ______ 中華民族上下五千年的文明史,就是各族人民相互交融、共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造繁... 一本本少數(shù)民族家譜見(jiàn)證了中華民族大家庭的形成. ? ? ? 據(jù)《中國(guó)家譜通論》作...
尋烏縣截面： ______ 宋仁宗發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的陳氏家族居住在一起,而且是家族氏管理.皇帝害怕陳氏造反…….故頒旨將義門陳氏家族一分為291莊,其中就有涇縣莊.就是云嶺陳家.
尋烏縣截面： ______ 這個(gè)姓氏與姓氏之間是不同的...不同姓氏的話所照輩分的字也是不同的,要看你的族譜才能知道【輩份的來(lái)歷】輩份的來(lái)歷源于族譜的編修.族譜,又稱家乘、宗譜、...
尋烏縣截面： ______ 由于泥石流較難準(zhǔn)確預(yù)報(bào),易造成較大傷亡,雖然泥石流許多是防不勝防的,但是,人們還是有辦法在災(zāi)害面前盡量減少人員傷亡.主要有以下幾種方法: 選擇良好的居住地,建造抗災(zāi)度高的房子.我們...
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尋烏縣截面： ______ 唐代和宋代是我國(guó)黃酒釀造技術(shù)最輝煌的發(fā)展 時(shí)期.釀酒行業(yè)在經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的實(shí)踐之后,傳統(tǒng)的釀造經(jīng)驗(yàn)得到了升華,形成了傳統(tǒng)的釀造理論,傳統(tǒng) 的黃酒釀酒工藝流...
