君子務(wù)本，本立而道生，什么意思？
君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。本立道生，字面意思是“本建立了，道就有了。”本指根本，道是治國做人的原則。道在中國古代思想里，有多種含義。
出自《論語·學(xué)而》：
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與?
譯文：
孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了 。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊!
《學(xué)而》里的道指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的道德思想體系及其在生活中的體現(xiàn)。因此，本立道生的意思是“根本建立了，治國做人的原則就有了。”
告訴我們二重哲理：
1、是無本則無道、無制度、無體系。
2、是必須先立本，先把根本性的指導(dǎo)思想和原則確定下來，才可能建立起相應(yīng)的執(zhí)行規(guī)范、制度和體系。
《論語》：
成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。
《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。
“君子務(wù)本，本立而道生”的意思是：君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
“君子務(wù)本，本立而道生”一句出自《論語·學(xué)而》，句子中的“本”即根本；“務(wù)”即專心于、致力于；“道”即孔子所提倡的仁道，也可以說是治國做人的基本原則。告訴了人們“君子無本則無道，必須先立本”的道理。
原文：
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
翻譯：有子說：“他的為人，孝順爹娘，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立了，“道”就會產(chǎn)生。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是“仁”的基礎(chǔ)吧！”
擴(kuò)展資料：
《論語》簡介
《論語》（lún yǔ），是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。
《論語》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書。
君子務(wù)本本立而道生是什么意思
孔子在《論語·學(xué)而》中提出了“君子務(wù)本，本立而道生”的哲理，這句話的意思是君子應(yīng)該專注于根本的事務(wù)，只有根本確立了，治國做人的原則才能得以產(chǎn)生。這句話蘊(yùn)含著深刻的哲理。首先，沒有根本，就沒有道、沒有制度、沒有體系。就像一棵大樹，如果沒有堅實的根基，就無法支撐起繁茂的枝葉。其次，...
君子務(wù)本本立而道生是什么意思
“君子務(wù)本，本立而道生”的意義深長，強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)專注根本，即孝悌。在儒家哲學(xué)中，孝悌被視為仁道之本，是道德觀念的核心。這句話出自《論語·學(xué)而》，有子提到，一個孝順父母、尊敬兄長的人，很少會犯上作亂，因為孝悌是仁的根本。《學(xué)而》中的道指的是孔子倡導(dǎo)的仁道，即以仁為核心的道德體系...
君子務(wù)本本立而道生是什么意思 君子務(wù)本本立而道生本是什么意思
君子務(wù)本，本立而道生意思是君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則就有了。這句話出自《論語·學(xué)而》。《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一...
君子務(wù)本本立而道生孝弟也者其為人之本與.是何意?
出自：孔子的《論語·學(xué)而》。原文是：有子曰:"其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!"譯文是：有子說:"孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒...
君子務(wù)本本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。翻譯漢語
出自：論語·學(xué)而篇 作者：先秦·孔子的門徒 原句：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”翻譯：有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜...
君子務(wù)本 本立而道生 孝弟也者,其為仁之本與。 翻譯
君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與的意思為：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！出處：春秋·孔子...
論語中 君子務(wù)本,本立而道生 什么意思呀
1、君子務(wù)本：君子專注于品德修養(yǎng)的根本--孝悌 2、品德修養(yǎng)的根本確立了，人生的大道就自然形成了。
本立而道生前一句
君子務(wù)本，本立而道生 文言文《君子務(wù)本，本立而道生》選自論語，其古詩原文如下：【原文】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”【翻譯】有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這...
君子務(wù)本本立而道生的意思是什么
君子務(wù)本本立而道生的意思是，一個真正的君子應(yīng)該注重修身養(yǎng)，強(qiáng)化自身的本，而不是只是注重外在的表現(xiàn)或名利。同時，只有在注重本的基礎(chǔ)上，才能真正理解并實踐道義，這樣才能達(dá)到真正的修身齊家、治國平天下的目標(biāo)。
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2. "有子曰: '其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。'" 有子在這里指出，一個人如果能夠孝順父母、尊敬兄長，那么他很少會冒犯上級或者做出擾亂社會秩序的行為。這表明了孝悌是防止人們走上錯誤道路的重要品質(zhì)。3. "君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!
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江寧區(qū)橡膠： ______[答案] 本,是根本.關(guān)于孝悌是不是仁的根本,自古以來就有爭議,由此形成了不同的門派.有子在這里說＂孝悌也者,其為仁之本歟＂.用一個＂歟＂表示不是非常肯定的語氣. 建議朋友去看漢儒\宋儒,明清和現(xiàn)代的各種注解.
江寧區(qū)橡膠： ______ 簡單點說,“其為人也孝弟”這句話是助跑,“君子務(wù)本”這句話是撐竿躍起的過程,“孝弟者也”這句話是落地. 也就是說,有子論述“其為人也孝弟”的目的是為了闡述以“孝弟”為基礎(chǔ)的中國“和”文化,而講到“君子務(wù)本”,則是開始...
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