根據(jù)佛家的說法，犯yin的報(bào)應(yīng)是很重的，真的如此嗎？
至于淫欲，每個(gè)人的輕重程度生來就不一樣，后來的環(huán)境和教養(yǎng)也會(huì)對(duì)淫欲的消長(zhǎng)起著影響，所以并不能簡(jiǎn)單地歸咎于荷爾蒙。否則，人和動(dòng)物又有什么差別呢？我們當(dāng)然不能強(qiáng)迫每個(gè)人去禁欲或節(jié)欲，可是也絕不能否認(rèn)從古至今，有許多重視心靈修養(yǎng)的人，他們真的可以把淫欲的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化或提升成為精神力量。清心寡欲的修養(yǎng)過程中，淫欲的沖動(dòng)是被轉(zhuǎn)化和提升了，并不是堵塞或硬憋啊！
很多人都知道抽煙不好為什么還抽呢？
吸毒的不也這樣嗎？
通俗的說，當(dāng)知道淫不好的時(shí)候，自然不會(huì)去淫。
佛法講究的是真實(shí)的義理。 通過學(xué)習(xí)我們可以認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)害已之處。
之所以心存余慮，只是因?yàn)闆]有看清這一點(diǎn)而已。
根據(jù)佛家的說法,犯yin的報(bào)應(yīng)是很重的,真的如此嗎?
淫是輪回的根本。佛家講的業(yè)，分為“身業(yè)”、 “口業(yè)”和“意業(yè)”。所以，對(duì)人動(dòng)了淫念（意業(yè)），雖沒說出口（口業(yè)），更沒有行動(dòng)（身業(yè)），但也是造了業(yè)。既然造了業(yè)，就會(huì)有果報(bào)。道理是很清楚的。至于淫欲，每個(gè)人的輕重程度生來就不一樣，后來的環(huán)境和教養(yǎng)也會(huì)對(duì)淫欲的消長(zhǎng)起著影響，所...
小三真的會(huì)有報(bào)應(yīng)嗎?
佛說當(dāng)小三也是命中注定，說出軌的人會(huì)有報(bào)應(yīng)是因果報(bào)應(yīng)之說。簡(jiǎn)單來說就是出軌的人背叛了感情，會(huì)給家庭帶來一些傷害，在佛家的說法中，這就是作惡，必然會(huì)有報(bào)應(yīng)，會(huì)有不好的事情出現(xiàn)，影響自身的運(yùn)勢(shì)，還有可能干任何事情都不順利，經(jīng)常倒霉，從而帶來的是長(zhǎng)久的痛苦和災(zāi)難。這個(gè)報(bào)應(yīng)出現(xiàn)時(shí)間不一定...
做壞事的人真的會(huì)有報(bào)應(yīng)嗎
因果報(bào)應(yīng) 佛家有所謂因果報(bào)應(yīng)的說法，即所有人的每一個(gè)行為都有相應(yīng)的結(jié)果，也就是所謂的報(bào)應(yīng)，好的行為帶來好的果報(bào)，壞的行為則會(huì)招致不好的果報(bào)。因果報(bào)應(yīng)也是道家以及儒家等眾多哲學(xué)思想中的重要因素。從這個(gè)角度來看，做壞事的人終究不可能逃避報(bào)應(yīng)。社會(huì)公正 在現(xiàn)代社會(huì)中，有著種種規(guī)則和法律，在...
佛教專門講的因果報(bào)應(yīng)是真的還是假的謝謝
按佛家的說法：佛法不離世間法。也就是說，一切人世間可以出現(xiàn)的現(xiàn)象，都屬于佛法研究的范疇，也都是可以反映佛法內(nèi)容的現(xiàn)象。所以直接看人間的各種現(xiàn)象就知道有沒有因果了：欠債還錢，殺人償命。這就是因果。數(shù)理化方程中，等號(hào)左邊的都可以叫做因，等號(hào)右邊的就是果。人們?yōu)樯鐣?huì)付出的多，于是從社會(huì)收...
世界上有報(bào)應(yīng)嗎
存在。以科學(xué)的方法，根據(jù)詞語本身的含義來看，是存在的。根據(jù)詞語解釋，“報(bào)應(yīng)”這個(gè)詞語有兩種解釋，其一是佛教中的：指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)，故現(xiàn)在之所得，無論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。其二是回報(bào)，公正的懲罰行為或效果。“報(bào)應(yīng)”有如下引證解釋：其一為古人信奉天人感應(yīng)之說，把日月星辰等自然界的...
壞人會(huì)有報(bào)應(yīng)嗎(因果報(bào)應(yīng)是真實(shí)存在的)
這也認(rèn)同了佛家思想有什么因必有什么果。因果報(bào)應(yīng)并不是玄而又玄的傳說，它真實(shí)存在于生活中，稍微不留神，我們便會(huì)陷入因果循環(huán)中，這也是提醒我們，為人真誠善良，未來才不會(huì)被惡報(bào)纏身。- The End - 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 參考資料：《Plato and platypus go to the bar》...
佛教弟子 不邪淫的問題
4 不知道以前也算罪過，這是肯定的。人生下來就是有罪業(yè)的，將來還會(huì)不可控制的破戒，還會(huì)造很多罪業(yè)。擔(dān)心自己罪業(yè)深重這是好事情，但是太過操心就患得患失的心態(tài)就不好了。重要的還是真心的懺悔，按佛教的說法是 發(fā)菩提心。只要發(fā)菩提心那么你的罪業(yè)就會(huì)很快的消除了。呵呵！祝師兄:法喜充滿 身體...
佛教中的因果報(bào)應(yīng)理論是真實(shí)的嗎?
回答：阿彌陀佛 1,因果報(bào)應(yīng),六道輪回,鬼神和佛菩薩,西方極樂世界都是有的。 2,因中有果,果中有因,不能簡(jiǎn)單的去判斷被吃是不是動(dòng)物前世做的惡,也有是人今生做惡,小動(dòng)物是無辜的。 3,就算是小動(dòng)物前世做的惡,他被殺,被吃也會(huì)心里有怨恨,很多來世還會(huì)報(bào)應(yīng)吃他的人。 打個(gè)不很恰當(dāng)?shù)姆奖惚扔?就...
關(guān)于佛教的因果報(bào)應(yīng)問題
《無量壽經(jīng)》佛告誡世人:“天地之間,五道分明,善惡報(bào)應(yīng),禍福相承,身自當(dāng)之,無誰代者。” 三、業(yè)因多類,果報(bào)五種 眾生所造能生必然果報(bào)的業(yè),從作為生果之因的角度,佛典作了二因、三因、六因、十因等多種分類。 二因:貪淫等多作則淫欲愈益增長(zhǎng),如渴飲咸水,愈飲愈渴,這樣的業(yè)因叫做“習(xí)因”或“同類...
這就是佛教所謂的“善有善報(bào),惡有惡報(bào)…”?
按照這種說法，我們這輩子哪怕再苦再累，只要多做好事，不做壞事，也就是“諸惡莫作 眾善奉行”。來生就會(huì)得到福報(bào)，就會(huì)過上幸福的生活。所以“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”還有后兩句--”不是不報(bào)，時(shí)辰未到”。只是要用一輩子來等待報(bào)應(yīng)的到來。但是如果嚴(yán)守緣起論，如果這個(gè)世界真的是“因果循環(huán)，報(bào)...
相關(guān)評(píng)說：
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ 性無罪,妄念是非、不明因果、邪見妄行,成為眾生自己惡業(yè)循環(huán),成為生死地獄苦難報(bào)應(yīng).佛揭示生命因果實(shí)相真諦,為眾生指明出離生死苦難趨向生命永恒自由幸福之路.生命功能是自然生命現(xiàn)象,自性覺悟自然把握生命幸福航向.如果不能覺悟自性,任意妄為,自然失去生命能力依據(jù),成為生老病死苦難之源.生命幸福自由,還是生命苦難重重,皆是眾生自己抉擇.善惡唯心,是非執(zhí)念皆外道邏輯,非佛家之言.
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ 理論上,嚴(yán)格的說,是有罪的. 這是從身,口,意,三個(gè)方面講的.做了,說了,想了……都是不對(duì)的. 比如,我是沒有說你,沒有罵你,沒有打你……可是我心里想著,打死你……你能說,這樣是對(duì)的?我是好人,應(yīng)該做的?! 再者,菩薩戒里,就嚴(yán)格的講,意業(yè),也是犯錯(cuò).我想殺了才好呢,就等于我殺了你一樣的. 阿彌陀佛
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ 佛教就是說除了夫妻性生活,其他一律都禁止.
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ 佛門戒律都是有規(guī)定的 法師會(huì)根據(jù)你所違反的戒律而給予懲戒 沙彌有沙彌戒 比丘有比丘戒 是不同的
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ 簡(jiǎn)單說明的話你不會(huì)有更深的了解,所以引述公正的論述伊斯蘭教 1.穆罕默德 〔美〕邁克爾·H·哈特 著 蘇世軍 周宇 譯 公元 570~公元631 我把穆罕默德排在世界上最有影響的人物之首,一些讀...
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ 佛沒有說,不能犯錯(cuò),也沒有說有報(bào)應(yīng),佛是智者,不會(huì)說怎么無知的話,都是后人瞎編的經(jīng)書,人必須在犯錯(cuò)中成長(zhǎng)(才記憶深刻),輪回也是必須的(為了靈魂變的完美)才可以最后一世加速修行--得道(與本源合一)
城北區(qū)坐標(biāo)： ______ “色即是空 ,空即是色”這句佛經(jīng)名言,包含著很深的哲學(xué)思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認(rèn)為色就是指女人,空就是虛無或?yàn)跤?說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或?yàn)跤?便出家做和尚了.其實(shí)色并非女色,空也非虛無烏有.要認(rèn)...
