誰知道《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》譯文？急啊！！！！ 《琵琶記》的譯文誰知道啊？急！！！！
右文，我聽說：（當政者）從刻薄出發(fā)來制定賦稅之法，它的弊端（在執(zhí)行中）尚且還只會流于貪得無厭；如果從貪斂出發(fā)來制定賦稅之法，其流弊又將怎么制止呢？用急公好義的道理來告示人們，尚且擔憂人們會自私自利；用自私自利的行動來告示人們，擔憂人的自私自利之心就一定難以消除。所以圣明的國君樹立教化，是卑視財物尊重禮節(jié)，遠離私利崇尚廉潔。國君不問財物有無，諸侯不論財物多少；大夫這樣的人家，不留搜刮百姓的家臣。他們難道都能夠忘卻那希求得到財物的心愿嗎？實在是害怕財物滋生人們貪財?shù)哪铑^從而打開禍端，有傷風化擾亂國家呀。因此一心聚集錢財增加錢倉積累的人，那是普通人的財富；一心散發(fā)錢財收服萬民百姓人心的人即是國君的財富。國君的所作所為，和天同道：使萬物滋生成長，卻不依仗自已的力量阻撓萬物自然生長；使萬物自然成熟適時收獲，卻不獨占為己有；對待萬物遵循自然法則，與天道混然一體能忘卻一己的私心。（這樣，）取用萬物和民財不算是貪得，散發(fā)萬物和民財也不算是浪費；就治國原則而言可謂意義深遠，就治國手段而論可謂精小細微；何必敗壞國家法規(guī)，聚集私財，降低至尊的身份去代替理財官員的職守，屈辱萬乘的尊嚴去仿效一般平民百姓積藏私財。損壞法令喪失民心，引誘人們去做貪財奸邪的事情招致天下人的怨恨，用這樣的觀點和標準來處理政務，難道不是錯誤的嗎！
如今設立的瓊林、大盈二個財庫，自古以來都沒有過這種規(guī)定，從老年人那里傳下來說，都說設于開元年間。當時王鉷貪財，為用花言巧語求取玄宗皇帝的歡心，就說各郡縣繳上的貢品賦稅的支出何不來個區(qū)分：賦稅應當劃給理財?shù)难瞄T，用來供給國家正常的開支；貢品應當劃歸國君，用來供給皇家私下的需求。玄宗皇帝認為建議提得好，就新設了瓊林、大盈這兩個財庫。驕奢淫逸之心，就從這里發(fā)芽生根。等到長安失守，終于成了資助盜寇的東西。《禮記》說：用不正當手段弄來的財貨，也要非正常地失去。這不就是明證嗎！
陛下剛剛繼位的時候，盡力遵循治國之道。行為誠懇厲行節(jié)儉，排斥疏遠貪婪殘暴之徒。即使是先皇的私庫所藏，也沒有收納內府；并對四面八方送來的貢品，也不讓進入皇宮后院。清廉風氣肅然而起，四海之內民風大變。大家都說漢文帝拒絕接受千里馬，晉武帝焚燒毛皮衣的事，又在當今出現(xiàn)了。最近因為朱泚叛逆擾亂綱常，德宗外逃，朝廷已經處在憂危時期，就應倍增警惕自勵的誠心。我昨日奉詔出使軍營，出門經過行宮，忽然看到右邊長廊的下面，掛列有瓊林、大盈二財庫的匾額，矍然受驚，不知皇上為什么這樣做。為什么呢？因為京師的道路還被堵塞，戰(zhàn)事正盛。對于因戰(zhàn)亂受創(chuàng)痛而發(fā)出呻吟之聲的百姓，朝廷還正在慰撫；對于各地忠心勤王將士的攻城、守城之功，還未進行賞賜；卻把各地進獻的珍寶財物，突然積藏于皇家的倉庫，被眾人看到，誰能無動于衷呢？我私下揣測軍隊的情緒，可能已產生了怨恨之心。試著打聽在驛站投宿的官吏，兼聽行人的議論，果真未出所料，臣民對此的積怨已經很深了。有的怒形于色議論紛紛，有的肆意歪曲造謠丑化，好像已產生了企圖變亂的愿望，也有了后悔當初效忠朝廷的意思。
由此可知廣大士兵和老百姓認識糊涂眼光短淺，見識上不明事理不分高低尊卑，因此對他們不能夠居高臨下強制壓服，而只能用誠心和信心加以感化。近來德宗的衛(wèi)隊剛剛開來，什么軍備物資都沒有儲備，對外要抵御叛軍，對內要防守危急的奉天城，晝夜不停，將近五十天，寒冷和饑餓同時困擾著官兵，（雖）死傷累累，（仍）不惜性命同心效力，終于平定了（朱泚兵圍奉天的這場）大難。實在是因為陛下沒有厚待自己，沒有自私自利，摒棄美好的食物來和士兵同甘共苦，省下自己享用的食物給有功勞的人去吃，不用嚴刑峻法卻無人離叛，那是軍民深懷感動呀；沒有豐厚的獎賞卻沒有人抱怨，那是知道你的確沒有東西賞賜他們呀。如今圍困已經解除，陛下的衣食已經豐富起來，卻又謠言興起，軍人的情緒漸生隔閡，難道陛下不知道軍人的性情，好財夸功，危急患難的時候已經同他們共憂患，卻在和平安樂的時候不和他們共享利益，如果不是性格恬淡靜默的人，怎能不心懷怨恨而口發(fā)嗟嘆之聲呢！這是常理，本來就不值得奇怪。《禮記》說：“散財貨就會使民心聚擾，斂財貨就會使民心散盡。”難道不是前鑒嗎？眾怒難以擔當，長期積蓄起來的怨恨最終總要發(fā)泄出來，后患哪里僅是人心散失而已，也還要擔心會有策畫奸謀、鼓動叛亂、違犯法紀來強行奪取江山的呀！
國君處事，一心為公的人，百姓就一定會樂于服從他；一心只顧個人奉養(yǎng)的人，百姓就一定會違逆背叛他。所以燕昭王在易水筑臺散金，天下人都頌他是賢君；商紂王還想制作玉懷，百代流傳他的惡名；大概是為人與為己的差別吧。周文王的圍囿方圓近百里，當時的百姓還憂慮它太小；齊宣王圍囿方圓只有四十里，當時的百姓卻憂慮它太大；大概是與民同享和一己專享的差別吧。做百姓君主的人，應當明辨這個道理，洗滌心靈，奉行無私，一視同仁；如有人不遵循，才予用刑。這樣就可以讓人們享受應得的利益而不損公肥私，國君憑此來治理天下的各種事情。棄此不用，卻把財貨聚斂在自己手中損公肥私，想讓臣民不貪，不能做到呀。現(xiàn)今這瓊林、大盈兩個財庫，珍寶財幣收聚來后，不受掌管財政收支的官府掌握，就是積藏私財；不向軍民供給正常的經費，就是不讓人們享受應得的利益。人心背離怨言四起，不也就理所當然了嗎！
有智慧的人能將壞事變成好事，賢明的人會糾正過失而成就自己的美德。憑陛下的天資和圣明，如能改過從善，將會化解人們的積怨而對陛下感恩在心，扭轉過失為正確的行動，就能迅速消滅朱泚余孽，永遠留傳大名，就如轉動圓規(guī)那樣容易，舉手投目之間就可達到。然而事態(tài)的發(fā)展尚不能預知的地方，就在于陛下肯不肯去做罷。能做就會平安無事，不做將會存在危險；能做還會成就美德，不做將會失去道義；這是必然的道理，希望陛下慎重珍惜啊！陛下果真能在最近惦念城圍的深憂，檢討平時專利貪欲的過失；器皿用具的占用，不在過多；衣食等安身之物，一定拿來分給下屬；所有在瓊林、大盈二庫中的財物，全部拿出來賞賜給有功的人；真誠地向大家宣示心意，和眾人一條心；以后收到貢品，一定交給掌管財物的官吏；每次獲得珍奇，先用來頒發(fā)軍隊的賞賜；珍奇瑰寶，全部不許向上獻貢。移赤誠之心到老百姓的心窩中，降非同尋常的恩賜在人們的希望之外。將士敬仰陛下說了必定照給的賞賜，人人想著立功；百姓感佩陛下改正過失的誠意，誰不想歸心于有德的明君！這樣一來，那么叛亂就會安定，逆賊一定會平定；（然后）從從容容地坐上六匹馬拉的車子，轉回都城長安；興復奉行過去廢失的典章制度，整頓過去被搗亂的國家綱紀。陛下的供奉有以往的規(guī)程，全國州縣有固定上交的賦稅，國君如此的尊貴，何須憂貧呢？這就叫散了您那小庫，而成全了國家的大庫；失了您二庫中那點金玉小寶，而鞏固了您君位的大寶啊！做一件對人人都有好處的事件，做做又有何妨呢？貪小失大，精明的生意人不會這樣做；沉溺眼前利益看不見長遠利益，一般人也認為不對；何況國君是大圣人，看到事物的預兆就會立即行動，本不應有一天的遲疑。非常淺鄙的見解很想貢獻出來，恭謹陳述冒昧地告知陛下。恭敬地上奏。
誰知道《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》譯文?急啊!!!
陛下果真能在最近惦念城圍的深憂,檢討平時專利貪欲的過失;器皿用具的占用,不在過多;衣食等安身之物,一定拿來分給下屬;所有在瓊林、大盈二庫中的財物,全部拿出來賞賜給有功的人;真誠地向大家宣示心意,和眾人一條心;以后收到貢品,一定交給掌管財物的官吏;每次獲得珍奇,先用來頒發(fā)軍隊的賞賜;珍奇瑰寶,全部不許向上...
以私奉為心者,人必弗而叛之的翻譯
出處：（唐）陸贄《奉天請罷瓊林、大盈二庫狀》原文：夫國家作事，以公共為心者，人必樂而從之；以私奉為心者，人必咈（fú）而叛之。翻譯：國君處事，一心為公的人，百姓就一定會樂于服從他；一心只顧個人奉養(yǎng)的人，百姓就一定會違逆背叛他。求采納，謝謝！
以公共為心者,人必樂而從之。的意思
國君處事，一心為公的人，百姓就一定會樂于服從他；一心只顧個人奉養(yǎng)的人，百姓就一定會違逆背叛他。所以燕昭王在易水筑臺散金，天下人都頌他是賢君；商紂王還想制作玉懷，百代流傳他的惡名；大概是為人與為己的差別吧。周文王的圍囿方圓近百里，當時的百姓還憂慮它太小；齊宣王圍囿方圓只有四十里...
...蓋為人與為己殊也中蓋為人與為己殊也是什么意思?
蓋為人與為己殊也:為別人(即為百姓)與為自己做事意義是不一樣的。殊：不同。唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》所做。公共：全體人民；私奉：為自己打算；：違拗。全句譯意為：管理國家政事，如果能從民眾的公共利益出發(fā)，民眾必定會愉快地支持他；如果只為國君私人利益行事，那么民眾就會違抗他、...
嚴于律己的古詩
唐代詩人孟郊在《旅次湘沅有懷靈均》中寫道：“且聞過稱己，一何過不渝”，意指一個人若能虛心接受批評并改正錯誤，還有什么不可改的呢？唐·陸贄《奉天請罷瓊林，大盈二庫狀》中提到：“智者因危而建安，明者矯失而成德”，說明智慧的人能將危機轉化為安逸，聰明的人能夠改正錯誤，從而培養(yǎng)出好的...
眾怒難任的意思
1. 成語“眾怒難任”的含義是指集體的憤怒難以承受或應對。2. 該成語出自唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》，原文“眾怒難任，蓄怨終泄”，意指眾人的憤怒難以抵擋，積累的怨恨最終會爆發(fā)。3. 成語“眾怒難犯”源自《左傳·襄公十年》，原意是群眾的憤怒不可觸犯，告誡不可冒犯群眾。4. 成語故事...
見善必遷什么意思?出處是哪里?
【出處】：唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：「以陛下天姿英圣，儻加之見善必遷，是將化蓄怨銜恩，反過差為至當。」 【釋義】：遷：去惡從善。遇到好事，一定去做。 【讀音】：jian shan bi qiān
見什么必什么的詞語有哪些
見善必遷，此語出自唐代陸贄的《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》，形容一個人具有高尚的品德，一旦發(fā)現(xiàn)有益之事，必定積極投身其中，將惡習改正，追求善良。這不僅是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對社會正能量的追求。見義必為則更加直接地表達了人們面對正義之事時應有的態(tài)度。它意味著，當人們目睹不公或不正的行為時...
帑是什么意思
唐 陸贄 《奉天請罷瓊林 大盈 二庫狀》 ：“是以務鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務散發(fā)而收其兆庶之心者，天子之富也。” 詞語分解 帑的解釋 帑 ǎ 古代指收藏 錢財 的 府庫 或錢財：帑藏（刵 ）（指國庫）。府帑（府庫里的錢財）。重（恘 ）帑（大量的錢財）。 帑 ú 古同“...
眾怒難任的解釋
眾怒難任的解釋謂眾人的憤怒難以抵當。 唐 陸贄 《奉天請罷瓊林 大盈 二庫狀》 ：“眾怒難任，蓄怨終泄。” 詞語分解 眾怒的解釋 眾人的憤怒。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“上知眾怒如是，故益信之（指 顧少連 ），而竟不大用。” 宋 歐陽 修 《重讀＜徂徠集＞》詩：“我欲犯眾怒，...
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