文言文寡人之于國(guó)也朗誦錄音
1. 寡人之于國(guó)也朗讀,如何劃分古文朗讀節(jié)奏
梁惠王曰：“寡人/之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則/移其民/于河?xùn)|，移其粟/于河內(nèi)；河?xùn)|兇/亦然。察/鄰國(guó)之政，無(wú)如/寡人之用心者。鄰國(guó)之民/不加少，寡人之民/不加多，何也？
孟子對(duì)曰：“王/好戰(zhàn)，請(qǐng)/以戰(zhàn)喻。填然/鼓之，兵刃/既接，棄甲曳兵/而走。或/百步而后止，或/五十步而后止。以/五十步笑百步，則/何如？”曰：“不可，直/不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則/無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷/不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉/不可勝食也；斧斤/以時(shí)入山林，材木/不可勝用也。谷與魚鱉/不可勝食，材木不可勝用，是/使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者/可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者/可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以/無(wú)饑矣；謹(jǐn)/庠序之教，申之/以孝悌之義，頒白者/不負(fù)戴于道路矣。七十者/衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而/不王者，未之有也。狗彘食人食/而不知檢，涂有餓莩/而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是/何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯/天下之民至焉。”
2. 高中語(yǔ)文如何講解《寡人之于國(guó)也》第5到7段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),比喻論
《寡人之于國(guó)也》教案教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。
2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn) ：多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
課時(shí)安排： 安排3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。一、導(dǎo)語(yǔ)孟子《得道多助失道寡助》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。三、熟讀課文1.第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。2.學(xué)生各自朗讀課文。
3.教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。4.根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。
（1）棄甲曳（）兵 （2）涂（）有餓piǎo ()(3)雞豚（）狗彘（）之畜（） （4）數(shù)（）罟（）不入wū （）池（5）無(wú)（）失其時(shí) （6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣 （8）申之以孝tì（）之義答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途” 莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5）無(wú)wú通假字，同“毋”（6） xiáng(7)頒 bān通假字，同“斑”（8）悌4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。
四、布置作業(yè)熟讀課文并背誦課文。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。
一、檢查學(xué)生熟讀課文情況二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示提問(wèn)：這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？明確：“民不加多。”提問(wèn)：在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”
為什么說(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。”提問(wèn)：通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？明確：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。
“提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。
爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。
提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。
提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。
說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。
問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問(wèn)：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”提問(wèn)：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅。
頒白者不負(fù)戴于道路矣。”其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。
這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。
提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢。
斯天下之民至焉。”
這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對(duì)比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問(wèn)；民不加多的原因；民加多的措施2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）3.氣勢(shì)充沛（學(xué)生背誦排比句式）學(xué)生齊讀（齊背）課文。
四、布置作業(yè)熟讀課文。做練習(xí)三。
第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。一、檢查學(xué)生背誦課文。
二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)1.詞類活用找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。例：今媼尊長(zhǎng)安君之位（1）樹(shù)之以桑 （2）可以衣帛 （3）然而不王者（4）王無(wú)罪歲 （5）既來(lái)之，則安之2.句式找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法。
（1）或……或……（2）直……耳，是……也（。
3. 朗誦時(shí)間在二分鐘左右 古文,名篇,詩(shī)詞
1、雨霖鈴（柳永）
寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
2、念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾）
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
3、滿江紅（岳飛）
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時(shí)滅！
駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
4、鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
5、春江花月夜（唐 張若虛）
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？
人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來(lái)。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。
6、蒹葭（詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。
讀這些古文和詩(shī)的時(shí)候，首先要先了解他們的作者的寫作背景和詩(shī)詞的中心思想，體會(huì)文章的意境。
其次，讀的時(shí)候，要注意字的讀音，注意斷句，讀的時(shí)候要慢一點(diǎn)讀，可以搭配合適的背景音樂(lè)，例如古箏樂(lè)《高山流水》等。
第三，要注意，讀的時(shí)候要加入情感。例如，一些表情，動(dòng)作，手勢(shì)等。
可以找個(gè)朋友幫你練一下，看看你朗誦后，有沒(méi)有身臨其境的感覺(jué)。
4. 孟子經(jīng)典誦讀止戰(zhàn)文言文及翻譯
原文 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。
鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（sāng）死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘（zhì）之畜（xù），無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（wàng）（稱王）者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”
譯文 梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。
但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？” 孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。
有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？” 惠王說(shuō)：“不可以。
只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！” 孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。” “不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。
密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。
糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿，這就是王道的開(kāi)端了。
“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。
彘：大豬），不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了（數(shù)：幾）。
認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過(guò)的事。
“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的。’這種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國(guó)的人）都會(huì)前來(lái)歸順了。”
文言文寡人之于國(guó)也朗誦錄音
梁惠王曰:“寡人\/之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則\/移其民\/于河?xùn)|,移其粟\/于河內(nèi);河?xùn)|兇\/亦然。察\/鄰國(guó)之政,無(wú)如\/寡人之用心者。鄰國(guó)之民\/不加少,寡人之民\/不加多,何也? 孟子對(duì)曰:“王\/好戰(zhàn),請(qǐng)\/以戰(zhàn)喻。填然\/鼓之,兵刃\(zhòng)/既接,棄甲曳兵\/而走。或\/百步而后止,或\/五十步而后止。以\/五十步笑百...
寡人之于國(guó)也 全文音標(biāo)
寡人(guǎrén)之(zhī)于(yú)國(guó)(guó)也(yě)，盡心(jìnxīn)焉(yān)耳(ěr)矣(yǐ)。河內(nèi)(hénèi)兇(xiōng)，則(zé)移(yí)其(qí)民(mín)于(yú)河(hé)東(dōng)，移(yí)其(qí)粟(sù)于(yú)河內(nèi)(hénèi)。河(hé)東(dōng)兇(xiōng)亦然(yìrán)。察(chá)鄰...
寡人之于國(guó)也原文|翻譯|賞析_原文作者簡(jiǎn)介
寡人之于國(guó)也 [作者] 孟子弟子 [朝代] 先秦 梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
寡人之于國(guó)也的文言文及翻譯
梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)之前,自詡“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣”,然后以賑災(zāi)救民為例,申說(shuō)自己治國(guó)勝于“鄰國(guó)之政”,“河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施。“察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者”,進(jìn)一步突出梁惠王的自矜,為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“...
《寡人之于國(guó)也》(《孟子》)古文和翻譯
作者或出處:《孟子》 古文《寡人之于國(guó)也》原文: 梁惠王曰:「寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?」 孟子對(duì)曰:「王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十...
《寡人之于國(guó)也》文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
【《寡人之于國(guó)也》文言文知識(shí)點(diǎn)梳理】 一、通假字 1.直不百步耳(直，通“只”，不過(guò)。)2.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(無(wú)，通“毋”，不要。)3.頒白者不負(fù)戴于道路也(頒，通“斑”，斑白。)4.涂有餓莩而不知發(fā)(涂，通“途”，道路。)二、古今異義詞 ①寡人之于國(guó)也...
寡人之于國(guó)也!上面,然而不王者,未之有也。和是何異于刺人而殺之,曰...
陳軫者，游說(shuō)之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭(zhēng)寵。張儀惡陳軫于秦王曰：“軫重幣輕使秦楚之閑，將為國(guó)交也。今楚不加善于秦而善軫者，軫自為厚而為王薄也。且軫欲去秦而之楚，王胡不聽(tīng)乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦之楚，有之乎？”軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信矣。”...
寡人之于國(guó)也原文及翻譯及注釋
原文 梁惠王①曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣②！河內(nèi)③兇④，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然⑤。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填⑦然鼓之，兵刃既接，棄甲曳⑧兵而走。或⑨百步而后止，或五十步...
寡人之于國(guó)也翻譯和注解是什么
在高考中,文言文閱讀是一個(gè)比較重要的考點(diǎn),這次給大家?guī)?lái)的是《孟子·梁惠王上》寡人之于國(guó)也的原文翻譯和注解,方便大家進(jìn)一步了解這篇文言文 寡人之于國(guó)也 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民...
高中高二上冊(cè)語(yǔ)文《寡人之于國(guó)也》課文、教案及反思
【 #教案# 導(dǎo)語(yǔ)】《寡人之于國(guó)也》是必修三中的第一篇文言文,篇幅短,語(yǔ)法簡(jiǎn)單,學(xué)生很容易讀懂。 無(wú) 準(zhǔn)備了以下內(nèi)容,供大家參考! 課文 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”...
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南湖區(qū)齒形： ______ http://www.shandao-cn.net/shandao-cn0825_n8832.php這個(gè)網(wǎng)址全是MP3下載網(wǎng)址連接,還有很多很多,打開(kāi)連接就看見(jiàn)了 高中語(yǔ)文必背文言文mp3下載網(wǎng)址來(lái)源:基礎(chǔ)教育資源信息 時(shí)間:2010-09-21 高中生必背古詩(shī)文標(biāo)準(zhǔn)朗誦-06-方明-陳...
南湖區(qū)齒形： ______[答案] 不是無(wú)可挑剔,只看到他人缺點(diǎn)看不到自己缺點(diǎn)而且沾沾自喜的人,目光短淺
南湖區(qū)齒形： ______[答案] 文字好像太多了,發(fā)不下.你自己去看吧.(我也正為翻譯而糾結(jié)呢~) 寡人之于國(guó)也 勸學(xué) 秋水 荊軻刺秦王 鴻門宴 山中與裴秀才迪書 師說(shuō) 赤壁賦
南湖區(qū)齒形： ______ 這個(gè)故事是孟子打的一個(gè)比方,最后孟子說(shuō)的這句是對(duì)梁惠王的提問(wèn)做了個(gè)回答 看似五十步的要勇敢點(diǎn),實(shí)際上都是半斤八兩
南湖區(qū)齒形： ______[答案] 寡人之于國(guó)也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi).河?xùn)|兇亦然.察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者.鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子...
南湖區(qū)齒形： ______[答案] 【答案】15.B16.D17.D18.(1)我對(duì)于國(guó)家,(算是)盡了心了.(3分)(2)大王如果懂得這個(gè)道理,就不要希望您的百姓比鄰國(guó)多.(3分)【解析】15.試題分析:此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解.走:逃跑....
南湖區(qū)齒形： ______ (浪費(fèi)奢侈到)豬狗吃人吃的食物而不知道檢點(diǎn),路途上有餓死的濟(jì)民而置之不理不去收斂,人民死亡,就辯解說(shuō)“不是我的過(guò)錯(cuò)啊,是荒年造成的.”-------典出《孟子》“寡人之于國(guó)也”篇,現(xiàn)選為高中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元第22課《寡人之于國(guó)也》 由于古文多通假字多義字,自古以來(lái)“檢”與“發(fā)”在文中被理解為兩種意思:一為行為檢點(diǎn)和收斂尸體.一為“豐年則收于官倉(cāng)”之“檢”;“荒年則開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)”之“發(fā)”.現(xiàn)在其釋義多取后者.總的意思就是指責(zé)當(dāng)權(quán)者治國(guó)無(wú)方,豐年不知收藏荒年不知賑濟(jì),一味推卸責(zé)任與天災(zāi).
南湖區(qū)齒形： ______ 一 1. 梁惠王說(shuō)別的國(guó)家政策沒(méi)有自己用心,我呢,關(guān)注百姓的安危,鬧水患我就遷移百姓啊,但是孟子說(shuō)您的這些做法就好像是逃跑時(shí)跑了100布,別的國(guó)家是跑了50步,跑了100步和跑了50步有什么區(qū)別啊?隱喻梁惠王對(duì)百姓的關(guān)心還沒(méi)有做...
南湖區(qū)齒形： ______[答案] 句式 [編輯本段]基本信息 一個(gè)句子必須按照一定的模式來(lái)組織,這個(gè)模式稱為句式.比如排比句式,命令句式等等.共有:判... “莫肯顧我”. 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 然而不王者,未之有也. 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉 句讀之不知...
