陳子昂的主要內(nèi)容
陳子昂字伯玉，梓州射洪縣人也。奇杰過人，姿狀岳立，始以豪家子馳俠使氣。至年十七八未知書。嘗從博徒入鄉(xiāng)學(xué)，慨然立志。因謝絕門客，專精墳典。數(shù)年之間，經(jīng)史百家罔不該覽。尤善屬文，雅有相如子云之風(fēng)骨。初為詩，幽人王適見而驚曰：此子必為文宗矣。
年二十一始東入咸京，以進(jìn)士對(duì)策高第。曾獻(xiàn)書闕下，時(shí)皇上以太后居攝，覽其書而壯之，召見問狀。子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。乃敕曰：梓州人陳子昂，地籍英靈，文稱偉曄，拜麟臺(tái)正字。上數(shù)召問政事，言多切直。
屬契丹以營州叛，建安郡王攸宜親總?cè)致桑_(tái)閣英妙，皆署在軍麾。時(shí)敕子昂參謀帷幕。軍次漁陽，前軍王孝杰等相次陷沒。三軍震，子昂進(jìn)諫，乞分麾下萬人以為前驅(qū)。建安方求斗士，以子昂素是書生，謝而不納。子昂體弱多疾，激于忠義，嘗欲奮身以答國士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。
及軍罷以父老表乞罷職歸侍，天子優(yōu)之，聽帶官取給而歸。遂于射洪西山構(gòu)茅宇數(shù)十間，種樹采藥以為養(yǎng)。恨國史蕪雜，乃自漢孝武之后以迄于唐為后史記，綱紀(jì)粗立，筆削未終，丁府君憂其中廢。子昂性至孝，哀號(hào)柴毀，氣息不逮。屬本縣令段簡貪暴殘忍，聞其家有財(cái)，乃附會(huì)文法將欲害之。子昂荒懼使家人納錢二十萬，而簡意未已。數(shù)輿與曳就吏，子昂素嬴疾，又哀毀，杖不能起，外迫苛政，于是遂絕。年四十二。
譯文：
陳子昂字伯玉，是梓州射洪縣人。杰出超過一般人，形貌卓立不群，起初憑著有錢人家的子弟而行俠仗義恣逞意氣。到了十七八歲都沒有讀書。曾經(jīng)跟著賭博的人進(jìn)入地方學(xué)校，感情激昂地樹立志向。于是辭去了門客，專心研究古代典籍。幾年之內(nèi)，儒家經(jīng)典、史書、百家之學(xué)的各種書籍沒有不看完的。尤其擅長寫文章，極有司馬相如和終軍的風(fēng)度。開始寫詩，幽州人王適看到后吃驚地說：這個(gè)人一定會(huì)成為文章為世人所師法的人物啊！
二十一歲的時(shí)候才向東進(jìn)入京城長安，憑借對(duì)策考中進(jìn)士。曾經(jīng)向皇帝上書，當(dāng)時(shí)皇上（武則天）是以太后的身份攝政，看了他的奏書而贊賞他，召見他詢問情況。陳子昂狀貌丑陋短小人緣不好，但是說起王道霸業(yè)這些遠(yuǎn)大的謀略，君臣關(guān)系，非常激昂。就下詔書說：梓州人陳子昂，山川獻(xiàn)上英俊才士，文才可稱光芒四射。就授予他麟臺(tái)正字之職。皇上多次召見他詢問國家政事，他的話很多都很懇切率直。
屬國契丹憑借營州反叛，建安郡王武攸宜親自主持軍務(wù)，朝廷里的才俊，都參與到武攸宜麾下。當(dāng)時(shí)皇上下詔讓陳子昂到武攸宜的幕府擔(dān)任參謀。軍隊(duì)駐扎在漁陽，前軍王孝杰等相繼陣亡。全軍震驚恐慌，陳子昂進(jìn)諫，請(qǐng)求分出部下一萬人讓自己率領(lǐng)作為前鋒。建安郡王武攸宜當(dāng)時(shí)正在尋求英勇戰(zhàn)斗的人，因?yàn)殛愖影浩剿厥俏氖浚芙^他的意見不肯采納。陳子昂身體孱弱經(jīng)常生病，但是被忠義所激勵(lì)，曾經(jīng)想奮力作戰(zhàn)來報(bào)答國士之遇。自己認(rèn)為身為近侍的官職，又參與軍中謀劃，不可以看到危難卻愛惜生命茍且容于世上。過了幾天又進(jìn)諫，語言非常切直盡理。武攸宜又拒絕了他，就改任他作為軍曹。陳子昂知道武攸宜與自己意見不合，就閉口不言擔(dān)任下級(jí)官吏，只是兼任掌書記罷了。
等到軍事行動(dòng)結(jié)束以后因父親年老上表請(qǐng)求辭官回家侍奉，天子優(yōu)待他，讓他保留官職領(lǐng)取俸祿回家。于是在射洪縣的西山建造了幾十間茅屋，靠種樹采藥作為供養(yǎng)。怨恨國史雜亂，就從漢孝武皇帝之后到唐代為止寫作為《后史記》，提綱粗略地確立了，寫作還沒有終了，因父親去世而中止了。陳子昂性格極為孝順，悲傷地呼號(hào)痛哭瘦損如柴，上氣不接下氣。陳子昂老家所屬縣的縣令段簡貪婪殘暴狠毒，聽說陳子昂家里富有，就附會(huì)法律條文將要陷害他。陳子昂驚慌害怕讓家里人交了二十萬緡錢，然而段簡心里還不滿足。多次用車載著他去受審，陳子昂平常就羸弱多病，又因父親去世而哀傷損壞了身體，拄著手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。時(shí)年四十二歲。
望采納
陳子昂的千古名句
4、明月隱高樹，長河沒曉天。——陳子昂《春夜別友人》5、悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。——陳子昂《春夜別友人》6、龍種生南岳，孤翠郁亭亭。——陳子昂《修竹篇》7、歲寒霜雪苦，含彩獨(dú)青青。——陳子昂《修竹篇》陳子昂的《感遇·蘭若生春夏》原文內(nèi)容：蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，...
古代詩歌,要有主要內(nèi)容;作者
塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識(shí)分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。 王昌齡是這個(gè)流派中的重要成員。詩從寫景入手。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，皓月當(dāng)空，照耀著萬里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“...
陳子昂<感遇>的思想內(nèi)容?莊子<逍遙游>的主旨?
《感遇》，是陳子昂所寫的以感慨身世及時(shí)政為主旨的組詩，共三十八首，本篇為其中的第二首。詩中以蘭若自比，寄托了個(gè)人的身世之感。陳子昂頗有政治才干，但屢受排擠壓抑，報(bào)國無門，四十一歲為射洪縣令段簡所害。這正象秀美幽獨(dú)的蘭若，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埾驴菸蛑x了。莊子，算得上老子之后又一...
陳子昂的簡介
這些言論，表明他要求詩歌繼承《詩經(jīng)》“風(fēng)、雅”的優(yōu)良傳統(tǒng)，有比興寄托，有政治社會(huì)內(nèi)容；同時(shí)要恢復(fù)建安、黃初時(shí)期的風(fēng)骨，即思想感情表現(xiàn)明朗，語言頓挫有力，形成一種爽朗剛健的風(fēng)格，一掃六朝以來的綺靡詩風(fēng)。他的詩歌創(chuàng)作，即是這種進(jìn)步主張的具體實(shí)踐。陳子昂存詩共100多首，其中最有代表性的是《...
登幽州臺(tái)歌的主要內(nèi)容
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂 前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。《登幽州臺(tái)歌》是中國唐代詩人陳子昂所作的最為著名的唐詩，體裁屬樂府。這是一首吊古傷今的生命悲歌。“前不見古人，后不見來者”中的“古人”和“來者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣...
下列哪些屬于中國古代官德的主要內(nèi)容
主要內(nèi)容：公、善、慎、廉 （一）公。清初朱舜水在《伯養(yǎng)說》中說：“公則生明，謙則生威”，說明為政必須用心公，持身廉。從為官公正與清明政治的關(guān)系方面進(jìn)行論述的言論也不少。《商君書?修權(quán)》講，“公私之分明，則小人不嫉賢，而不肖者不護(hù)功”。宋人所撰紀(jì)傳體唐代史《新唐書&#...
登幽州臺(tái)歌的主要內(nèi)容
《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩人陳子昂的作品。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。作品原文 登幽州臺(tái)歌 前不見古人，后不見來者。
唐之韻第二集主要內(nèi)容
而陳子昂則旗幟鮮明地反對(duì)南朝的貴族文學(xué)，反對(duì)那種只求詞藻華麗而內(nèi)容空洞的詩風(fēng)。他不僅在理論上為唐詩的發(fā)展指明了道路，而且詩歌創(chuàng)作也實(shí)踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首，或諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事，或感慨身世、抒發(fā)理想，都表露出強(qiáng)烈的自我意識(shí)和進(jìn)取精神。《感遇》中的一首詩，描述了春夏之交，...
唐詩雜論的主要內(nèi)容
為了讓讀者更好地領(lǐng)略聞先生在唐詩領(lǐng)域的精彩創(chuàng)見，本次出版，增補(bǔ)了《陳子昂》《唐詩要略》《詩的唐朝》《唐詩校讀法舉例》等數(shù)篇文字作為附錄。另外，《聞一多先生說唐詩》是鄭臨川先生根據(jù)當(dāng)年在西南聯(lián)大的課堂筆記整理而成，內(nèi)容豐富，精義迭出，亦附錄于書后。《唐詩雜論》寫作情景：出自《聞一多的說...
唐代文學(xué)家陳子昂為何被譽(yù)為“詩骨”?該如何理解?
陳子昂的詩歌，其思想內(nèi)容樸素，語言表達(dá)風(fēng)格剛勁，對(duì)全部唐代詩歌產(chǎn)生了較大危害。他們的詩文大多數(shù)詞義慷慨激昂，風(fēng)格峻峭，一掃齊梁及初唐皇宮作家的悲天之音，風(fēng)格昂貴清峻、大有“漢魏傲骨”，因此被稱作“詩骨”。陳子昂家里豪富，自小就會(huì)有任俠的性情，年輕時(shí)不喜歡念書，喜好武功，是個(gè)電影古惑仔...
相關(guān)評(píng)說：
順城區(qū)相交： ______ 陳子昂是唐代詩歌發(fā)展過程中的關(guān)健性人物,是唐代詩歌革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.其理論見于《與東方左史虬修竹篇序》,中間明確提出了文學(xué)革命的口號(hào),提倡“興寄”、“風(fēng)骨”.所謂“風(fēng)骨”是指文學(xué)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)美的本質(zhì)特征.“興寄”要求言志充實(shí)深沉.“風(fēng)骨”與“興寄”的提出,一掃六朝到初唐的形式主義,反艷麗纖弱之氣,而開盛唐樸素雄健之風(fēng),把詩歌引向樸實(shí)而具有真實(shí)生命的道路,對(duì)以后盛唐詩歌的健康發(fā)展有著積極的影響,在當(dāng)時(shí)無疑具有開創(chuàng)性意義. 【百度】
順城區(qū)相交： ______[答案] 邊塞詩 涼州詞 (唐)王翰 葡萄美酒夜光杯, 欲飲琵琶馬上催. 醉臥沙場君莫笑, 古來征戰(zhàn)幾人回. 古 從 軍 行 李頎 白日登... * 登幽州臺(tái)歌 作者:陳子昂 前不見古人,后不見來者.念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下. 【注】幽州臺(tái):又稱燕臺(tái),史傳為燕昭王...
順城區(qū)相交： ______ 陳子昂的詩歌其詩風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠(yuǎn),蒼勁有力.進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容,質(zhì)樸、剛健的語言風(fēng)格,但他的部分詩篇,還存在著語言比較枯燥、形象不夠鮮明的缺點(diǎn).
順城區(qū)相交： ______ 向前看不見古之賢君,向后望不見當(dāng)今明主.一想到天地?zé)o窮無盡,我倍感凄涼獨(dú)自落淚.
順城區(qū)相交： ______ 陳子昂的詩歌理論 萬青 陳子昂是唐代詩歌革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.他論詩主張“興寄”、“風(fēng)骨”.所謂“風(fēng)骨”是指文學(xué)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)美的本質(zhì)特征.“興寄”要求言志充實(shí)深沉.“風(fēng)骨”與“興寄”的提出,既掃蕩了初唐形式主義詩風(fēng),...
順城區(qū)相交： ______ 陳子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪西北)人.年少時(shí)就富于浪漫的豪俠性格.武則天光宅元年(684)舉進(jìn)士,因上《大周受命頌》受武則天賞識(shí),拜麟臺(tái)正字,后遷右拾遺.陳子昂敢于針砭時(shí)弊,不避權(quán)貴.萬歲通天元年...
順城區(qū)相交： ______ http://bk.baidu.com/view/16982.htm 公元696年,契丹攻陷了營州,陳子昂奉命出征,帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包,接連打了幾次敗仗,陳子昂提了很多建議,也未被采納,眼看著報(bào)國的良策無法實(shí)現(xiàn).有一天他登上了幽州臺(tái),想起了戰(zhàn)國時(shí)廣招天下的燕昭王,悲憤之極,寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》.詩人俯仰古今,深感人生短暫,宇宙無限,不覺中流下熱淚.這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊.細(xì)細(xì)讀來,悲壯蒼涼之氣油然而生,而長短不齊的句法,抑揚(yáng)變化的音節(jié),更增添了藝術(shù)感染力.
順城區(qū)相交： ______ 登幽州臺(tái)歌 唐 陳子昂 前不見古人, 后不見來者. 念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下.
順城區(qū)相交： ______ 一些學(xué)者認(rèn)為陳子昂是為縣令段簡所害.陳子昂生前好友的盧藏用在《陳子昂別傳》中記載,武則天圣歷元年(公元698年)秋天,官至右拾遺的陳子昂因父親年邁,請(qǐng)求...
順城區(qū)相交： ______ 邊塞詩派是中國唐代詩歌流派.邊塞詩派以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主要內(nèi)容.漢魏六朝時(shí)已出現(xiàn)一些邊塞詩,到隋代數(shù)量不斷增多,初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一...
