過(guò)天威徑(高駢)拼音版、注音及讀音
文學(xué)家：高駢
guò tiān wēi jìng
過(guò)天威徑chái láng kēng jǐn què cháo tiān，zhàn mǎ xiū sī zhàng lǐng yān。
豺狼坑盡卻朝天，戰(zhàn)馬休嘶瘴嶺煙。
guī lù xiǎn xī jīn tǎn dàng，yī tiáo qiān lǐ zhí rú xián。
歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦。
過(guò)天威徑(高駢)拼音版、注音及讀音
過(guò)天威徑拼音版、注音及讀音：文學(xué)家：高駢guò tiān wēi jìng過(guò)天威徑chái láng kēng jǐn què cháo tiān，zhàn mǎ xiū sī zhàng lǐng yān。豺狼坑盡卻朝天，戰(zhàn)馬休嘶瘴嶺煙。 guī lù xiǎn xī jīn tǎn dàng，yī tiáo qiān lǐ zhí rú xián。歸路嶮巇今坦蕩，一條...
“一條千里直如弦”的出處是哪里
“一條千里直如弦”出自唐代高駢的《過(guò)天威徑》。“一條千里直如弦”全詩(shī) 《過(guò)天威徑》唐代 高駢 豺狼坑盡卻朝天，戰(zhàn)馬休嘶瘴嶺煙。歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦。作者簡(jiǎn)介(高駢)高駢，字千里，南平郡王高崇文之孫，晚唐名將。高駢出生于禁軍世家，其一生輝煌之起點(diǎn)為866年率軍收復(fù)交趾，破蠻...
坦蕩的拼音
坦蕩的讀音：tǎn dàng。出處：君子坦蕩蕩。——《論語(yǔ)·述而》《論語(yǔ)·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”何晏集解引鄭玄曰：“坦蕩蕩，寬廣貌。”（南朝）梁沉約《懷舊詩(shī)·傷王諶》：“長(zhǎng)史體閑任，坦蕩無(wú)外求。”曹靖華《飛花集·懷周恩來(lái)同志》：“那樣坦蕩的胸懷，以及待人接物的懇摯、...
坦蕩的近義詞是什么
【拼音】：[tǎn dàng]【釋義】：1.寬且平 2.喻人心地正直，心胸開(kāi)闊
崄巇的意思是什么
高駢在《過(guò)天威徑》詩(shī)中寫(xiě)道：“歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦”，表達(dá)出從險(xiǎn)峻崎嶇到平坦坦蕩的轉(zhuǎn)變，比喻人生旅途中的艱難險(xiǎn)阻。險(xiǎn)峻崎嶇不僅指山地的特性，也可用來(lái)形容人事的艱難險(xiǎn)阻，甚至人心的險(xiǎn)惡。在《續(xù)資治通鑒·宋理宗紹定六年》中，描述了三人黨附史彌遠(yuǎn)，排斥諸賢的情景，作者用“成大尤...
高駢的作品目錄
筇竹杖寄僧、對(duì)花呈幕中、訪隱者不遇、嘆征人、殘春遣興、過(guò)天威徑、平流園席上、錦城寫(xiě)望、塞上寄家兄、邊方春興、風(fēng)箏（一作題風(fēng)箏寄意）、遣興、南征敘懷、寄題羅浮別業(yè)、池上送春。 山亭夏日唐高駢綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒(dào)影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香。 1.水精簾：...
帶“嶮巇”的詩(shī)句大全
在中間的詩(shī)句 1、莫見(jiàn)九江平穩(wěn)去，還從三峽嶮巇來(lái)。——出自唐·韓溉《潯陽(yáng)觀水》2、何必閑吟蜀道難，知君心出嶮巇間。——出自唐·齊己《送人入蜀》3、歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦。——出自唐·高駢《過(guò)天威徑》4、世上無(wú)窮嶮巇事，算應(yīng)難入釣船來(lái)。——出自唐·秦韜玉《釣翁》
坦蕩的含義和解釋
唐·高駢《過(guò)天威徑》詩(shī)：“歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦。”瞿秋白《赤都心史》三三：“中國(guó)的長(zhǎng)河平原，感受無(wú)限的坦蕩性。”引申為太平。清·姚梅柏《雙頭牡丹燈記》：“矧此清平之世，坦蕩之時(shí)，而乃變幻形軀，依草附木。坦蕩造句內(nèi)容如下：1、革命者無(wú)私無(wú)畏,胸懷坦蕩。2、看到高山應(yīng)...
高駢的簡(jiǎn)介
高駢（?～887）中國(guó)唐末大將。字千里。先世為渤海人，遷居幽州（今北京）。世代為禁軍將領(lǐng)。曾統(tǒng)兵御黨項(xiàng)及吐蕃，又鎮(zhèn)安南（今越南），為靜海軍節(jié)度使，整治安南至廣州江道，溝通物資運(yùn)輸。后移鎮(zhèn)西川，在任上刑罰嚴(yán)酷，濫殺無(wú)辜。他筑成都府磚城，加強(qiáng)防御。又在境上駐扎重兵，迫南詔修好 ，幾年...
描寫(xiě)“坦蕩生活”的詩(shī)句有哪些
高駢的《過(guò)天威徑》描繪了一條從險(xiǎn)峻變得平坦的路，象征著人生的旅途從困難走向光明。宋代曹冠的詞作《滿(mǎn)庭芳》則表達(dá)了他對(duì)自由生活的向往，無(wú)論是在世事紛擾中保持內(nèi)心的寧?kù)o，還是在自然美景中尋求心靈的慰藉。宋代如愚居士的《滿(mǎn)庭芳》則進(jìn)一步闡述了追求內(nèi)心平和的重要性，他強(qiáng)調(diào)了修煉佛道，摒棄塵世...
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