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    您好重慶市下轄40個(gè)行政區(qū)縣(自治縣)  除主城九區(qū)外的10個(gè)區(qū):萬州區(qū)、涪陵區(qū)、萬盛區(qū)、雙橋區(qū)、黔江區(qū)、長壽區(qū)、江津區(qū)、合川區(qū)、永川區(qū)、南川區(qū)  萬州:初一要去太白巖爬山撿柴 相傳太白巖是李白曾經(jīng)去過的地方,撿柴是為了在新的一年初撿“財(cái)”  涪陵:踩池子  “踩池子”是制做涪陵榨菜一種必不可少的勞動(dòng)。艱辛和智慧釀出了涪陵榨菜那鮮、香、脆的獨(dú)特風(fēng)味,十多次加工、十多種工藝,唯有腌制時(shí)“踩池子”是最富有享受的勞動(dòng)。腌制榨菜時(shí),在池內(nèi)鋪上一層菜頭,拾在菜頭上灑上一定比例的食鹽,將菜和鹽踩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。一層一層地踩、一層一層地疊高,直到池滿,當(dāng)?shù)厝私凶觥安瘸刈印薄!安瘸刈印庇质且环N極為風(fēng)趣的勞動(dòng)。口要喊、腳要踩,需要所有的踩池人動(dòng)作協(xié)調(diào)一致,齊心合力。一人領(lǐng)喊,眾人附和,似川江號(hào)子。聲音粗獷豪放,很氣派;言詞豐富,娓婉動(dòng)聽;而且從不會(huì)有膛舌現(xiàn)象和語言障礙。“踩池子”不分男女老幼,自由組合,幾人或十幾人踩一個(gè)池,池子通常一間屋子大小,用條石或水泥筑成,低于地面成方形或長方形。踩池人的動(dòng)作很好看,雙手反背著,一左一右,一前一后,有節(jié)奏有韻律地跟著指揮員的號(hào)子聲調(diào),用力地踏著腳,合拍地旋轉(zhuǎn)著。口里喊著號(hào)子,腳上踩著拍子,人頭攢動(dòng),高潮迭起。那聲勢、那氣派,聽來象是在賽歌,看去又似跳著踢踏舞。真是風(fēng)情濃濃,詩情濃濃,令人陶醉。  黔江:黔江目前結(jié)婚的風(fēng)俗是頭一天,在新娘家辦花園酒,意思就是待嫁的姑娘,答謝父母、親戚以及身邊的朋友.當(dāng)天下午,男方會(huì)帶著聘禮來到女方家.聘禮齊全,大到衣物、小到頭上的發(fā)卡、頭繩、襪子等.還有好多吃的、米、酒、煙等.新娘子在結(jié)婚當(dāng)天會(huì)請命好的長者給自己上頭,梳頭時(shí),長者會(huì)一邊梳一邊念:"一梳梳到頭……一梳梳到尾"(具體的語句有點(diǎn)忘記了)所以聘禮中還要用一個(gè)小盒子裝上給上頭人的禮物:一條毛巾、一把梳子(最好是紅色、老式為佳)一塊生豬肉、兩個(gè)紅包。聘禮的數(shù)量都以雙數(shù)為佳,比如衣服要2套、4套等,鞋子也最好是2雙、4雙……,其意思就是好事成雙。最有趣的是,聘禮中還要有半邊豬。不過經(jīng)過城市的發(fā)展,時(shí)代的演變,這個(gè)風(fēng)俗也逐漸被人們所變通。他們通常把一頭豬的重量設(shè)想成240斤,半邊豬也就是120斤。將豬肉已6圓或者8圓一斤算,也就折合成錢,送到女方。如果是在比較有錢的人家,男方也會(huì)在聘禮中加上禮金。送聘禮,會(huì)被男方看成是頭等大事,會(huì)專門請當(dāng)?shù)兀蛘呱磉叺赂咄氐睦险呋蛘唛L輩擔(dān)當(dāng)“押禮先生”,以前的押禮先生,是要負(fù)責(zé)捆綁禮物(所有禮物,包括衣物、碗、碟、鍋等)在一個(gè)個(gè)筐里,這項(xiàng)工作技術(shù)難度很高。在行走山路的過程中,不被挑夫因山路顛簸而被擔(dān)出來。如果禮物沒有捆綁結(jié)實(shí),男方也會(huì)很不高興。  在當(dāng)?shù)兀睫k花園酒這天,新娘與新郎是不允許見面的,說是見面之后不太好。花園酒當(dāng)中,女方會(huì)特別照顧男方送禮來的人,據(jù)說這是有關(guān)于禮數(shù)與面子的問題。專門會(huì)派喝酒厲害的人物陪他們吃好這頓飯。據(jù)傳言,這天晚上,新娘子與自己的姐妹們所聊的話題很多的內(nèi)容都是自己以前的那些花兒,是對過去的緬懷,也是對前路的期待。  這個(gè)晚上,是很難熬的。有好多的風(fēng)俗。比如幾點(diǎn)的時(shí)候,女方家要點(diǎn)香上燭(這個(gè)時(shí)間要根據(jù)女方家找算命先生具體算的時(shí)間為準(zhǔn))。時(shí)間到了,男方排人來接新娘了。在接親的過程中,男方與女方有個(gè)不可調(diào)和的矛盾。在新郎來到女方家之前,新郎的父母、親人一定會(huì)在家里叮囑“到了女方家,一定不能先喊人,要一句話不說”。然而到了女方家,女方當(dāng)然不允許這個(gè)男人一句話不說,一定要他點(diǎn)頭喊人之后才把女兒交出去。所以,雖然是有不可調(diào)和的矛盾,但是男方在這個(gè)時(shí)候一般都會(huì)屈服。因?yàn)槿嗽谖蓍芟拢坏貌坏皖^呀!新郎站在女方的門口不能進(jìn)門,到了吉時(shí),女方把新娘接出來,交到男方手中。等新郎向新娘鞠躬之后,才允許出門,但在出門前,男方不得不進(jìn)新娘家,喊一聲爸爸、媽媽。爸爸媽媽給過兩個(gè)新人的紅包(這個(gè)紅包數(shù)目有點(diǎn)大喲),就出門了。這時(shí),新娘踏上了自己生命新的一步。新娘去男方家,還會(huì)帶去自己的陪嫁。有父母給的錢(所以古時(shí)候會(huì)說女兒是陪錢貨)被子(一般為8床、12床、16床。呵呵,太多了,根本就沒什么用)、五子(米子、橙子、瓜子|豆子、還有一子忘記了)、最重要的是一副碗筷(風(fēng)俗說,這是父母給女兒吃飯的碗筷,意思是自己的孩子以后不愁吃)  到了男方家,會(huì)進(jìn)行拜天地等儀式,就象大家在電視頭看到的一樣:一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、送入洞房。拜完堂后,新娘和新郎會(huì)搶著去坐床。這在黔江,乃至于土家族苗族地區(qū)人人都知道的風(fēng)俗小游戲。意思就是,誰先坐到床,誰也就是這個(gè)家的一家之主。  還有一個(gè)就是回門。回門也就是結(jié)婚后,女兒與女婿回到娘家。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗,如果當(dāng)天不回門的話,就必須三天之后才回門。回門時(shí),必須帶一根肘子,然后回門后,回家的時(shí)候,天不能黑。具體的原因也不清楚。  江津:千米長宴  江津中山古鎮(zhèn)中山古鎮(zhèn)歷來民風(fēng)淳樸,廣大群眾生活和美,熱情好客,鄰里關(guān)系和睦,知足常樂。特別是重大民俗節(jié)日,來古鎮(zhèn)的商販、游人、挑夫、力漢,如不能回家者,這里就是他們的家,即由古鎮(zhèn)居民管吃管住,并免收其一切費(fèi)用,此風(fēng)俗不知從何年何月起,代代相傳,生生不息,傳承至今。  古老的敬神、祭祖、祈福等傳統(tǒng)儀示正式開始以后,8位頭扎百帕,身著長衫的老者整齊的站在了罷滿豬頭、豬尾、蘋果、羔點(diǎn)的香案旁,虔誠地點(diǎn)燃香燭錢紙后,隨著喊禮人的口令雙手抱拳對天地祖宗整齊地行鞠躬禮,祈求上天和祖宗保佑來年風(fēng)調(diào)雨順,家庭美滿幸福。同時(shí)還表演了川劇坐唱、玩獅子、舞小龍、送財(cái)神等活動(dòng)一時(shí)間鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天。氣氛熱烈,場面壯觀。來自國內(nèi)游客和當(dāng)?shù)厝罕娊?000人參入其中,領(lǐng)略古老商德,體味濃濃親情,共吃團(tuán)圓飯,盡情享受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂。  合川:抬籮轎  是合川的一個(gè)民間民俗的風(fēng)俗,結(jié)婚的時(shí)候,都要抬籮轎。表示很吉利、吉祥。就要問公 公婆婆,在今后的生活當(dāng)中,對媳婦落不落轎,那么公公一定要說落轎、落轎!  在四川方言中,“落教”一詞就是說這個(gè)人做事、說話時(shí)時(shí)刻刻都在為別人著想,不使人難堪。在新娘子進(jìn)門的時(shí)候,民俗"抬籮轎"不僅喜慶,而且公公婆婆還必須當(dāng)眾大聲說"落教",寓意在以后的生活中,一家人和睦相處 。  按到"公公",大家發(fā)問,(落不落轎?)落轎、落轎!  南川:世居金佛山區(qū)的人們,妻子生了孩子要由丈夫去岳父家報(bào)喜,而報(bào)喜方式十分奇特。妻子生了孩子3天后,丈夫就到岳家,不需開口岳父母只看看送來的禮物便知道生的是男孩或女孩。女婿送來的是只公雞,就表示添了男外孫;送的是只母雞,定是生了個(gè)女外孫。不僅如此,就連左鄰右舍也能清楚生的孩子是男是女。只要聽到這家的女婿在外放鞭炮,就說明是生了男孩;若鞭炮從屋里傳出,就說明生了女孩。至今仍有不少人沿用這個(gè)風(fēng)俗。   婚嫁:姑娘們要出嫁時(shí),只要婚期一定,姑娘就開始“哭嫁”,先是半月哭一次,近婚期前十天就隔夜哭,婚期前三天連夜哭,婚期頭天晚上整夜哭。姑娘哭時(shí)還要數(shù)落,說盡自己父母、兄嫂、長輩的好處,還要表達(dá)不愿離家和到婆家后多有不習(xí)慣等情感。  姑娘在出嫁的途中,還有種風(fēng)俗是“攔新娘”。一些愛熱鬧的男男女女和小孩,事先準(zhǔn)備好難題,在途中攔下迎親隊(duì)伍,友好地硬帶新娘新郎答題,答得不對就不放行。為了打開通道,新娘就向攔親隊(duì)伍撒下“糖彈煙彈”中敗退。但有時(shí)遇上一些“硬汗”時(shí),就逼得新娘出面拿出喜錢、手巾等贈(zèng)送,方得放行。  17個(gè)縣:綦江縣、潼南縣、銅梁縣、大足縣、榮昌縣、璧山縣、梁平縣、城口縣、豐都縣、墊江縣、武隆縣、忠縣、開縣、云陽縣、奉節(jié)縣、巫山縣、巫溪縣  銅梁:銅梁龍舞  銅梁龍燈是巴渝十大民間藝術(shù)之首。銅梁龍燈兩度晉京參加國慶大典,銅梁舞龍隊(duì)被中國龍獅協(xié)會(huì)冠名為“中國國家舞龍隊(duì)”,銅梁龍具被國家體委指定為全國舞龍競技比賽標(biāo)準(zhǔn)道具,銅梁龍舞被國家體委指定為全國舞龍競技比賽的標(biāo)準(zhǔn)套路,銅梁縣被國家文化部命名為“中國龍燈之鄉(xiāng)”。銅梁龍燈成為最具中國龍文化的杰出代表。銅梁龍燈的代表品種是為大蠕龍,世人將其直呼為“銅梁龍”。它的舞蹈在多變的構(gòu)圖和動(dòng)作轉(zhuǎn)換中,傳達(dá)著神龍的無窮意趣、雄渾氣勢和神韻風(fēng)采。給人以一種酣暢淋漓的視覺感受……然而,銅梁龍更為突出的表演藝術(shù)特色是:以大龍具、大場面、大套路、大變化來體現(xiàn)大氣勢、大情感。在這幾“大”之中,又始終包含著精致和細(xì)膩,貫穿著靈動(dòng)與輕捷。它集南北龍舞之所長,既體現(xiàn)出北方龍的浩大和豪放,又同時(shí)具有南方龍的精美與靈巧特;既有北方龍舞剛猛有力、激烈奔放、渾樸昂揚(yáng)、表意直接的“剛”,又有南方龍舞柔緩細(xì)膩、輕捷嬌健、活潑靈巧、變化有致的“柔”;從而能夠集高、難、精、美于一身,用豐富的動(dòng)作和套路來有聲有色地展現(xiàn)出巨龍翻滾騰飛的意蘊(yùn)與雄姿。正是這種兼收南北龍舞之所長而形成的剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格特征,規(guī)定了銅梁龍所具有不同凡響的特殊美學(xué)品格——磅礴與細(xì)膩共存,浩大與精美同輝。  燈板龍--節(jié)日龍燈  流行于樂清、永嘉等地。這是一種國內(nèi)罕見的而又獨(dú)具一格的木質(zhì)龍燈,民間相傳,至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料(俗稱“檔身”或“檔板”)連結(jié)起來,在板與板的連結(jié)之處還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和旗桿,桿系三角小旗和銅鈴;檔身下裝木柄,供握持負(fù)行。檔身和檔板多有圖案,或雕或繪,現(xiàn)樂清縣柳市鎮(zhèn)呂岙村還保存了一條光緒年間制作的燈板龍,這條木龍是已故著名木雕藝人葉阜如制作的,龍身共十八節(jié),節(jié)和節(jié)之間用一條板連接起來,名叫“燈板”。龍頭、龍尾全部用樟木之類的優(yōu)質(zhì)木材精心雕刻而成。人們?yōu)榱税妖垷粞b飾得更加美麗,每節(jié)雕上樓臺(tái)亭閥和許多小型圓雕的戲劇人物,整個(gè)有近六十組戲曲劇目,如《牛郎織女》、《白蛇傳》、《濟(jì)公傳》、《西游記》等。雕刻精工,并且描繪上彩,成為彩木雕。每節(jié)之上,裝有燈籠,入夜燈亮,巡游于村落,燈光映著人物和花鳥,配合整個(gè)龍燈,顯得更富麗堂皇。  榮昌:祝壽禮   人從一生下來就開始慶賀,打三朝而后滿月(彌月)、滿周歲 (碎盤)、十周歲直至百歲,六十以上的生日慶典,才能稱為祝壽,榮昌地區(qū)還流傳著父母健在子女不能做大壽的習(xí)俗。  榮昌地區(qū)的祝壽禮一般程序是:  一、策劃  由長子主持策劃以及安排。包括邀請對象的確定,壽筵的內(nèi)容(一般是涼菜、雞、鴨、魚、大酥、小酥、燒白、肘子、酒米飯等九大碗)。祝壽禮最講究壽面,必不可缺,面條長度不能超過九寸,借喻于“面長人壽”的諧音。  此后即為寫請?zhí)l(fā)請貼。請貼由壽者兒子逐戶送到。  二、籌備  1、布置壽堂:貼對聯(lián),如九十壽誕是“九志曾留干載壽,十年再進(jìn)百齡觴;明月有恒紀(jì)年合獻(xiàn)九如頌,長壽不老添閏當(dāng)稱百歲人;橫幅有:樂享耄齡或壽比南山”。2、準(zhǔn)備壽宴。  三、祭祖  為表示對祖宗的虔誠,在生日的前一天晚上,于祖宗香火神位前分別奉上刀頭、酒、水果、香、蠟、紙、燭,由司儀主持,壽星帶領(lǐng)全家焚香祭拜,以求保佑后人昌盛利達(dá)。  四、拜壽  生日的前一天晚上,由老人的女兒、女婿并攜帶子女,請來民間樂器吹打班,前來祝賀,民間叫“上壽”,吹打樂曲主要有《喜洋洋》和《串之簾》等。此時(shí)的壽星身著大紅緞新衣,肩披壽帶,正坐堂屋,兒子和晚輩站立壽星兩旁。然后壽者晚輩依次前來拜壽。  五、正壽  1、迎賓:正生日上午,吹打人員吹打演奏迎賓曲,歡迎前來賀壽的賓朋。  2、收禮:子婿送岳父的壽禮用籮筐挑,內(nèi)裝衣服、鞋襪等全套新衣服,茶食20桌,8寸長壽面12斤,直徑60厘米的糍粑一對,雞一只,酒兩瓶,鞭炮,壽被一床,匾一塊。每一樣都用三厘米寬的紅紙條封好,意喻老人要走鴻運(yùn)。  六、正席  1、入席:由支客師根據(jù)輩分高低、年齡大小、親戚關(guān)系以及是否飲酒安排座位,客人入座,八人一桌,壽星坐正堂屋上方。  2、開席:中午十二點(diǎn),壽宴開始,樂隊(duì)演奏,首先上茶食,而后上壽面,再上菜。  3、敬酒:由壽者晚輩向來賓敬酒。  4、扣飯:主人安排專人給客人添飯,為表示對客人尊敬、主人熱情大方,打雜人采取多種方法扣飯,希望客人盡量吃得酒足飯飽。  七、祝壽表演  正宴過后,家庭殷實(shí)者,還要舉行演出活動(dòng),有請唱戲的,有請舞獅的,有請雜耍的。  八、復(fù)宴酒:第二天,留宿人員吃復(fù)宴酒,壽席規(guī)格與正宴相同,只是不再敬酒、不吹打。  九、送客打發(fā):客人辭主返家,主人對所有送了禮的親朋打發(fā)壽碗等禮品。  十、留客:主人對所有親朋好友表示誠意,請大家留在主人家多耍幾天。  梁平: 偷青、偷燈籠、偷冬瓜  “偷青、偷燈籠、偷冬瓜”,是梁平的民俗,并非道德敗壞的那種“偷盜”。   一、 偷青   老年人說:元宵節(jié)“偷青、吃青,一年無災(zāi)星,越活越年輕。”“偷青”的民俗出自什么年代,有待考證。“偷”什么呢?那是象征性的,青菜一棵兩棵,其他菜也只能是一根幾根。“偷”多了便不是“偷青”,而是真正的小偷偷菜了。“偷”什么人的呢?專選家里女人比較“惡”,會(huì)罵人的,偷了讓她罵,就把“災(zāi)星”罵掉了。什么時(shí)候“偷”呢?多是正月十五晚上,在街上或其他地方看了花燈、花筒、獅子之類回家時(shí),按預(yù)先選定的目的地,“順手牽羊”偷了回來。這時(shí)多是深夜一兩點(diǎn)鐘,早已肚餓,便燒火洗菜,和著元宵節(jié)吃剩的肉湯、酥肉、盤子菜之類,煮得燙燙的,鬧鬧熱熱地吃完才上床睡覺,這個(gè)年也就快快樂樂過完了。   至于“偷青”遭人罵,卻是很少有的事,因?yàn)榇蠹叶济靼祝巴登唷敝徊贿^是種樂趣。有時(shí)被偷家也有人去偷別家的,他還罵什么!這一民俗盛行之時(shí),多是風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安之時(shí)。   二、偷燈籠、偷冬瓜   “偷燈籠、偷冬瓜”,不是為自己,而是為別人祈子嗣。“偷”以后,接著還要“送”,送給那結(jié)婚幾年無子嗣的年輕夫婦。這兩項(xiàng)民俗既有喜慶意味,也有戲劇性樂趣。偷送之前一般以開玩笑的方式取得“受家”同意。如鄉(xiāng)鄰中有結(jié)婚幾年還無子嗣的年輕夫婦,在相聚時(shí),有人說“你兩口子也該生個(gè)兒子了!”有人在旁幫腔道“要不要,我們給你送個(gè)“燈籠兒”?(或“冬瓜兒”)如果年輕夫婦笑而不答,那就說明他們愿意接受。于是說者來了勁,語言變成行動(dòng),幾個(gè)人一商量,某某家兒孫滿堂,福氣好,就偷他家的燈籠(或冬瓜)。偷燈籠、送燈籠,一般是偷送的人在冬臘月作出決定,第二年正月十五元宵節(jié)晚上行動(dòng)。當(dāng)年農(nóng)村的習(xí)俗是“30晚上的火,15晚上的燈”。偷送者作好準(zhǔn)備,等下半夜燈籠的主任熟睡以后,由幾個(gè)動(dòng)作敏捷的年輕人,偷偷把主人的燈籠摘下來,貼上寫有“早生貴子”的紅紙,然后找兩個(gè)童男(八九歲的男孩)舉著,后面跟著一群祝福的男女,喜氣洋洋地給受家送去。有時(shí)還加放一掛鞭炮。接受燈籠的年輕夫婦,然后熱情地用煙茶招待。祝福一陣,說笑一陣,才愉愉快快地散去。   “偷冬瓜”與“送冬瓜”和“偷燈籠”、“送燈籠”的過程基本相同,只是與受家說“送兒子”的時(shí)間在六七月間,偷、送冬瓜的時(shí)間是8月15日晚上。8月5日晚,偷到兒孫滿堂的主人的冬瓜以后,用寫好“早生貴子”的紅紙包上,讓一個(gè)已有兒女的年輕人抱著,后面跟著一群祝福的男女,鞭炮連天,熱熱鬧鬧給受家送去。年輕的夫婦雙手接下,放到床上,同樣用煙茶招待,然后歡歡喜喜散去。   凡是接了燈籠或冬瓜的年輕夫婦,當(dāng)他們添了兒女后,大家自然又是歡喜,又是笑鬧。做“三朝酒”(孩子出生十來天后,招待慶賀客人)時(shí),對當(dāng)年送燈籠(或送冬瓜)的全請坐席,而對原燈籠(冬瓜)的主人,特請坐上席,表示感謝。并將孩子取與燈籠或冬瓜有關(guān)的名字,以示紀(jì)念。這兩項(xiàng)民俗也多在太平年代發(fā)生。   · 做對歲   嬰兒滿一周歲,謂之“對歲”,照例家長要為嬰兒生日慶賀一番。外婆家除送衣服鞋帽等生活用品外,還要推粑粑,蒸熟后點(diǎn)紅點(diǎn),有的要送二、三十斤粑粑(每個(gè)約五錢)。   生日那天,用一個(gè)籃盤,放著算盤、尺子、筆、紙和雞蛋,讓嬰兒拿東西,預(yù)測嬰兒成人后的愛好,但一般是先拿雞蛋的嬰兒較多,往往預(yù)測不準(zhǔn)確,不過是大人的愿望,反映了古老民俗的遺意。   散客時(shí),主人家要個(gè)客人贈(zèng)粑粑若干個(gè),讓其帶回家分贈(zèng)親友,謂之“免災(zāi)”。  豐都:農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié),大都吃糍粑。傳說“中秋不打粑,婆娘兒女不歸家”。入夜,家家聚于院壩中,或飲酒,或吃月餅賞月。舊時(shí),一些年輕人常于中秋之夜去別人菜地里“摸秋”。將摸來象枕頭一樣的南瓜(或冬瓜),送給想生兒子的人家(叫“送頭”),祝其早生貴子。  忠縣:如果一個(gè)大家庭有祖先去世后,該家的主要負(fù)責(zé)人馬上通知左鄰右舍的,到這里探望這位逝去的祖先,同時(shí)鳴放鞭炮,以示這位德高望重的仙人即將去往西天極樂世界。  第一天,由該家的兒女通知這個(gè)祖先去世的消息。兒女到親戚朋友那里通知的時(shí)候,剛進(jìn)門就在親戚朋友面前跪下。只要一跪,親戚朋友就知道這個(gè)所跪人家里有祖先去世了。這在我們那里叫祖先去世放信。放信時(shí),一般會(huì)簡單講如何埋葬這個(gè)祖先,如何埋葬,在什么時(shí)候坐夜,什么時(shí)候上山下葬等。  祖先去世后,一般會(huì)請當(dāng)天有名的風(fēng)水先生看期會(huì),比如坐夜是哪一天,下葬在什么地方,下葬地方要從墳?zāi)沟某颍乩砦恢茫瑝災(zāi)怪車娘L(fēng)水來確定。什么都確定好后,再正式通知各親朋好友到坐夜的那一天,一起為祖先悼喪。祖先的兒女回到家,一般在進(jìn)家門會(huì)放一掛鞭炮,然后常跪在祖先的靈前,不停的哭喪,直到有人拉起這個(gè)哭喪的兒女。  祖先去世后,在家里停留幾天,這要由風(fēng)水先生確定,一般來說至少都要在家里停放三天以上,以給后人悼喪。祖先去世的當(dāng)天開始,每天必須有子女在祖先的陵前守夜,好讓祖先在遠(yuǎn)去黃泉路上不會(huì)寂寞,一個(gè)大家族有人為祖先守夜。一般來說,陵堂的搭建前面,要用剛從柴林里割下來的柏樹枝搭成的陵門,悼念的人走過這個(gè)陵門才能悼念祖先。祖先的靈堂一般搭在一個(gè)正屋的中間,而不是偏房,這主要是對祖先在世功德的一個(gè)表現(xiàn),也是后人盡孝必須這樣做的。否則會(huì)被視為不孝或?qū)ψ嫦炔蛔鹬亍! ∽鼓翘欤彩菫槭湃サ娜说磕钭盥≈氐囊惶欤@一天,祖先的所有兒女和親朋和好友都會(huì)在那天來悼念。坐夜,顧名思義,即為逝去的人坐著,守夜一個(gè)晚上,直到第二天祖先入土下葬才可睡覺。作業(yè)那天,也是伙食最為豐富的一天,伙食的豐簡,一般由祖先的家庭條件來定。家庭條件好的,坐夜那天的伙食就特別好,家庭條件差的,住院那天伙食就比較差點(diǎn)。忠縣的紅白喜事,一般在當(dāng)?shù)囟加幸粋€(gè)專門管這樣的人,在我們老家叫總管。總管主要負(fù)責(zé)伙食,客人接待安排,住宿安排,掛禮安排,人員調(diào)配等。  開縣:正月初九,是開縣傳統(tǒng)的登山節(jié),每年的正月初九這天,可以說是開縣最隆重的節(jié)日,上班的人愿意三十,初一上班,也不愿意初九不去登山,這天,全縣城可以形容為全城出動(dòng),最喜歡去的,就是離城最近的鳳凰山。不管是好天氣還是壞天氣,都阻擋不了人們的登山熱情,從山腳下直到山頂?shù)穆飞先侨说拈L龍,最近十幾年,縣里還專門組織了登山活動(dòng),人們的熱情更高了。  到了山上,有的到農(nóng)家休閑,有的去給故去的親人拜年(祭奠),有的和朋友們聚會(huì)......。這天也忙壞了那些做生意的,一大早,各種買小吃的就忙的不亦樂乎,各種鹵菜,涼面,涼粉,包面(餛飩)......等等,有的自己買了上山吃,有的自己去野炊,有的去農(nóng)家吃飯......。反正這天就是一個(gè)字:玩!玩的痛快,玩的高興。過玩了初九,人們就要忙著第二天上班了,這年呢也就過的差不多完了。  云陽:云陽民風(fēng)剽悍純樸。民眾性格好結(jié)社,講義氣,重親情,不畏權(quán)勢,吃苦耐勞。服飾特點(diǎn)是冬天男性多穿保暖性能的皮獵裝、皮夾克,女性多愛穿顏色鮮艷的皮衫、毛線衫及呢制服裝。飲食特點(diǎn)是喜吃大米、豬肉,其菜喜愛麻、辣,有不怕辣的習(xí)性。云陽人熱情好客,凡客人到家,遠(yuǎn)道者,先送上熱毛巾洗臉,然后捧上香茶及香煙、糖、水果,由客人選用。云陽的宗教有伊斯蘭教、天主教、基督教。伊斯蘭教主要分布在云陽鎮(zhèn),天主教分布在云陽鎮(zhèn)、云安鎮(zhèn),基督教分布在路陽鎮(zhèn)的部分村、社。  巫山:巫山風(fēng)俗端午節(jié)這天,要用很多草藥熬煮成藥湯洗澡,可以預(yù)防皮膚病,還有消災(zāi)避邪之說。農(nóng)貿(mào)市場采購草藥的品種有:艾蒿、菖蒲、薄荷、千里光、疙瘩草、蚵螞草、車前草、金銀花、馬鞭草、水燈芯……還有幾種回到家中就忘了名字。用這藥湯泡洗,感覺皮膚特別的爽,風(fēng)俗來源于屈原的楚辭。  4個(gè)自治縣:石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣  石柱:土家族最富民族特色的節(jié)日是年節(jié),節(jié)日中最富民族特色的歌舞是“舍巴日”,也就是擺手舞。  舍巴日“舍巴”,意為“擺手”;“日”,即“做”。土家語動(dòng)賓倒置,“舍巴日”,漢語直譯為“做擺手”,意譯為“擺手舞”。它是土家族祭祀祈禱的一種活動(dòng),一般在年節(jié)舉行,并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動(dòng)。“擺手”有大小之分。每隔三、五年舉行一次的叫“大擺手”。“大擺手”規(guī)模大、套數(shù)多、時(shí)間長,歷時(shí)七、八天,與集市貿(mào)易、文藝體育活動(dòng)一起,在“擺手堂”前舉行。“擺手堂”,在土王祠。“小擺手”規(guī)模小,套數(shù)少,一般是一至三天,多在本氏族祠堂舉行。  土家人在擺手活動(dòng)中,追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛,緬懷祖先的功績,展示土家先民的生活場景,整個(gè)活動(dòng)都著濃厚的祖先崇拜痕跡。  秀山:  生小孩:婦女婚后有孕曰“有喜”。生孩子要往外婆家報(bào)喜,稟告親友,擇吉日過“粥米客”。吉日那天由外婆家送衣服、蛋、雞、粥酒,以示慶賀,主人大辦酒席款待,喜慶3天,窮困人家至少也要過“三朝”。  建房:為大喜大慶之事。凡建房上大梁時(shí),親朋好友均來祝賀,戶主熱情款待。建房前要請“陰陽”先生擇地基,選開工吉日。豎房時(shí),由“魯班”師傅點(diǎn)梁,在梁木正中畫紅黑色太極圈,太極圈兩頭寫上乾、坤二字,放上茶葉、紅米和陰陽歷書,用紅布包好,曰“包粱”;待天明“豎房”時(shí),由主盤木匠喊吉祥語上梁,邊喊邊上;接著娘家、舅家或姐、妹夫家懸掛紅綢布,曰“纏梁”;繼后即扔拋梁粑,鳴放鞭炮,酒席慶賀3天。  祝壽:秀山祝壽習(xí)俗歷史悠久。在一個(gè)家庭內(nèi),只有長輩才能過壽日。若長輩在,晚輩無論年齡多大,均不能過生日祝壽。在上無長輩的情況下,年齡到50歲后即可祝壽,之后逢“十”年一次大慶,其子孫(含婿)、親朋好友趕來祝壽。夫妻健在的,雙坐堂前,接受壽禮和頌詞。壽禮多為福壽桃、長面條、豬肉、衣料、現(xiàn)金等。富有之家壽禮還送皮衣、金銀首飾等。頌詞一般為“福如東海,壽比南山”之類。壽慶以長面條(長壽面)和酒筵款待來賓。  “三月三”:興起于土家族,之后各族人民都興吃“三月三”粑粑,傳說吃后可以避免蛇咬。這一天苗族還有“趕坳”、“踏青”和“踩花山”活動(dòng),男女青年一起唱歌跳舞。  “四月八”:稱“牛王節(jié)”,為各民族共同的節(jié)日。其中,苗族青年男女對歌,進(jìn)行社交活動(dòng),俗稱“跳月”。  “六月六”:為各族人民的曬衣節(jié)。有“六月六曬龍袍”的傳說。苗族稱“六月六”為太陽節(jié),是祭天的日子。  酉陽:“以葉為媒”是酉水河流域土家人的祖先流傳下來的神奇婚俗。  吹木葉,除跟吹笛子和嗩吶等其他樂器一樣,必須具備一定的氣息控制技巧和極強(qiáng)的樂感外,還必須有旺盛充沛的精、氣、神。吹響木葉,就是土家后生體質(zhì)壯、精力足、氣血旺、樂感強(qiáng)、心靈手巧、天資聰明的完美體現(xiàn)。這樣的后生,就能得到姑娘的青睞。而吹不響木葉的土家后生,就無法得到姑娘的垂青,得不到向往的愛情,就無法娶上媳婦去延續(xù)香火和血脈,自然遭到淘汰。  因此,會(huì)不會(huì)吹木葉就成為土家妹子選擇心上人的標(biāo)準(zhǔn)。“以葉為媒”的婚俗就這樣流傳了下來。謝謝

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