工作很重要文言文
1. “去工作” 用文言文怎么說(shuō)
出差。
去工作是指已經(jīng)有工作，而去做與之相關(guān)的事。用文言文表達(dá)就是出差，也就是“出去處理差事”。
讀音：[ chū chāi ]
釋義：被派遣去做的事。
出處：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二回：“上得岸時(shí)，便去訪尋我伯父；尋到公館，說(shuō)是出差去了。”
白話譯文：等到上岸的時(shí)候，就去尋找我的伯父，找到公館的時(shí)候，說(shuō)是出去工作了。
擴(kuò)展資料
近義詞：出訪、出工
一、出訪
讀音：[ chū fǎng ]
釋義：到外國(guó)訪問(wèn)。
出處：徐遲 《哥德巴赫猜想·向著二十一世紀(jì)》：“近來(lái)，準(zhǔn)備出訪，到流體力學(xué)的領(lǐng)域去旅游觀光。”
二、出工
讀音：[ chū gōng ]
釋義：出發(fā)上工；出勤。
出處：老舍 《龍須溝》第二幕：“對(duì)著青天，我起誓：一出工，我就去挖溝。”
2. 古代“工作”用文言文怎么說(shuō)
“工作”用文言文的表達(dá)：
1、”勞作“
勞作的意思就是在干活，如辛苦勞作。現(xiàn)在和過(guò)去對(duì)勞作的理解不盡相同。舊時(shí)“勞作”指的是小學(xué)生上手工課或進(jìn)行簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)。現(xiàn)在泛指體力勞動(dòng)操作。
如：李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：“凡是勞作的人，都是高尚的，都是神圣的。”
2、”謀生計(jì)“
這句話出自《鬼谷子》謀篇第十。“故變生事，事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說(shuō)，說(shuō)生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一數(shù)也。”
這句話解釋：所以，變化產(chǎn)生事端，事端引出謀略，謀略需要計(jì)劃，計(jì)劃需要議論，議論導(dǎo)致辯說(shuō)，辯說(shuō)就有采納。采納就生擯棄，于是就形成制度，用來(lái)制約事端。
3、“謀事”
“事”指的是職業(yè)，謀事指的是找職業(yè)。
比如“舞陽(yáng)侯樊噲者， 沛人也。以屠狗為事。—《史記》”
這句話解釋：舞陽(yáng)侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生。事在這里等同于名詞“職業(yè)”。
4、“差”
差遣——被分配一個(gè)工作崗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某個(gè)工地服勞役。
差使——在工地上被工頭使喚。
出差——離開(kāi)工地單獨(dú)去辦事。
5、“業(yè)”
古代文言文中“業(yè)”也可以解釋成“職業(yè)”的意思， 又有“使從事于，以…為職業(yè)。”的意思。
具體可以參考“民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無(wú)異。——脫脫《宋史》”
這句話解釋為：百姓靠賣茶來(lái)養(yǎng)活自己，和農(nóng)夫耕田養(yǎng)活自己是沒(méi)有區(qū)別。
參考資料來(lái)源：百度百科-工作 （漢語(yǔ)詞語(yǔ)）
3. 古代“工作”用文言文怎么說(shuō)
工作一詞，在文言文里是說(shuō)勞作，形容動(dòng)詞，意思就是在干活，如辛苦勞作。
1. 文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。
2. 例如：農(nóng)民辛苦的勞作，只為個(gè)好收成。只有勞作才能得到收獲。大家辛苦的勞作換來(lái)了成功。看到在田間勞作的農(nóng)民，是我明白糧食要愛(ài)惜，不能浪費(fèi)。
3. 20世紀(jì)之后，在中國(guó)，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
4. 著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說(shuō)，文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。
5. 第一個(gè)“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫(xiě)、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書(shū)面語(yǔ)言，是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，在中國(guó)古代長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。五四運(yùn)動(dòng)以后，白話文才取得正式書(shū)面語(yǔ)的資格。 最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
6. “文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”也叫做語(yǔ)體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。比如像說(shuō)，“你吃飯了嗎？”。
7. 在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語(yǔ)言”（口語(yǔ)）、“書(shū)面語(yǔ)言”（書(shū)面語(yǔ)）來(lái)表述，是不同的，比如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。
8. 中國(guó)在1918年以前，所有的文章都是用文言文書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的。現(xiàn)當(dāng)代我們一般將“古文”稱為“文言文”。在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
9. 文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，因此注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，并且不使用標(biāo)點(diǎn)，在“白話文運(yùn)動(dòng)”之前，除了白話文小說(shuō)外的文章均是由文言體寫(xiě)成，包含了策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
4. 求做事前要有準(zhǔn)備的文言文名言
1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。
勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。 2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。 5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。 7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。 9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把 自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。 12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)； 臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 16、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你 工作最大的資產(chǎn)。
17、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。 18、世上并沒(méi)有用來(lái)鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)工 作 成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。 20、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都 看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說(shuō)好話，出手做好事。 22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。
27、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻 下決心 實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 28、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
29、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。 30、先知三日，富貴十年。
31、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不 敗之地。
32、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭?都睡著的時(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
34、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒 的。 35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。 37、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。
38、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。 39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
40、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。 41、兩粒種子，一片森林。
42、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。 43、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟， 以希望為哨兵。
44、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。 45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過(guò)。
46、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。 47、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。
48、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。 49、忘掉失敗，不過(guò)要牢記失敗中的教訓(xùn)。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。 51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。 53、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。 55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷員最重要的品格。 57、自古成功在嘗試。
58、一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人， 永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。 59、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。
60、生命對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。 61、推銷產(chǎn)品要針對(duì)顧客的心，不要針對(duì)顧客的頭。
62、沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人 幫助。 63、凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。
64、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。 65、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤?所以每一日你都要更積極。
今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀 的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來(lái)。 66、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
67、行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。 68、環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
69、事實(shí)上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。 70、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
71、成功的法則極為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并不代表容易。 72、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？ 事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關(guān)懷。
73、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。 74、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。
75、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈 的是藝術(shù)家，只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。 76、。
5.
我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)
基本都是基礎(chǔ)知識(shí)
是為了將來(lái)打基礎(chǔ)的東西
將來(lái)未必有用
但是不可不學(xué)，不能不會(huì)
打個(gè)比方說(shuō)，小時(shí)候的猜拳，也就是“剪刀石頭布”
長(zhǎng)大之后，99%的人不可能使用這么幼稚得方式去決定什么
但是能因?yàn)檫@個(gè)，你就不學(xué)猜拳嗎？
文言文也是如此
真正的文史研究所需要的文言文知識(shí)十倍于我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)
如果你連這種十分之一難度的中學(xué)文言文都學(xué)不好
那就說(shuō)明lz在這方面沒(méi)啥天賦
將來(lái)就不用考慮文史研究方面的工作了
因此，文言文學(xué)習(xí)無(wú)所謂是不是重要
而是如此簡(jiǎn)單的文言文學(xué)習(xí)
能為將來(lái)定一個(gè)發(fā)展方向
至少，也能否決一個(gè)發(fā)展方向
6. 全身累,可還得上班,用文言文怎么表達(dá)
身疲而不得歇。
1. 文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。
2. 后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
3. 第一個(gè)“文”字，是美好的意思。“言”字，是寫(xiě)、表述、記載等的意思。“文言”兩字，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
4. 言句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補(bǔ)六大成分。句子的語(yǔ)序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語(yǔ)局勢(shì)的相異點(diǎn)。雖然古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。
5. 要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。
7. 各司其職,各盡其責(zé)完整的文言文
各司其職，釋義是各自負(fù)責(zé)掌握自己的職責(zé)，做好所承擔(dān)的工作。
出自《韓非子·揚(yáng)權(quán)》中有一句：使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無(wú)事。
白話譯文：讓公雞守夜會(huì)按時(shí)打鳴，請(qǐng)貍貓看管老鼠，都是發(fā)揮各自的才能，這樣就會(huì)安然無(wú)事了。
明馮夢(mèng)龍第八十四回：便須派定路數(shù)，各司其事。
有關(guān)各司其職的完整文言文：
亮嘗自校簿書(shū)，主簿楊颙直入，諫曰：「為治有體，上下不可相侵。請(qǐng)為明公以作家譬之，今有人使奴執(zhí)耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路，
私業(yè)無(wú)曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一日，盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無(wú)一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉，失為家主之法也。
是故古人稱坐而論道謂之三公，而行之謂之士大夫，故丙吉不問(wèn)橫道死人，而憂牛喘；陳平不屑知錢榖之?dāng)?shù)，云自有主者，彼誠(chéng)達(dá)于位分之體也。
今明公為治，乃躬自校簿書(shū)，流汗終日，不亦勞乎！」亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。
白話譯文：
諸葛亮曾經(jīng)親自校對(duì)公文，主簿楊徑直入內(nèi)勸他說(shuō)：“治理國(guó)家是有制度的，上司和下級(jí)做的工作不能混淆。請(qǐng)您允許我以治家作比喻：現(xiàn)在有一個(gè)人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞所曉，狗咬盜賊，以牛拉車，以馬代步；
家中事務(wù)無(wú)一曠廢，要求的東西都可得到滿足，優(yōu)閑自得，高枕無(wú)憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，對(duì)所有的事情都要親自去做，不用奴婢、雞狗、牛馬，結(jié)果勞累了自己的身體，
陷身瑣碎事務(wù)之中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，卻一事無(wú)成。難道他的才能不及奴婢和雞狗嗎？不是，而是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。所以古人說(shuō)‘坐著討論問(wèn)題，作出決定的人是王公；
執(zhí)行命令，親身去做事情的人，稱作士大夫’。因此，丙吉不過(guò)問(wèn)路上殺人的事情，卻擔(dān)心耕牛因天熱而喘；陳平不去了解國(guó)家的錢、糧收入，而說(shuō)‘這些自有具體負(fù)責(zé)的人知道’，他們都真正懂
得各司其職的道理。如今您管理全國(guó)政務(wù)，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？”諸葛亮深深表示感謝。楊去世，諸葛亮哭泣了三天。
擴(kuò)展資料：
拼音是gè sī qí zhí，
近義詞：各盡其責(zé)
各盡其責(zé)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指的是每個(gè)人要盡到自己的職責(zé)。
各：各自，每個(gè)；盡：完全；責(zé)：職責(zé)。指每個(gè)人要盡到自己的職責(zé)。
成語(yǔ)用法 ：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指各自完成自己的使命。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 主謂式成語(yǔ)。
產(chǎn)生年代 ：當(dāng)代成語(yǔ)，無(wú)相關(guān)文言文。
反 義 詞 ：多管閑事。
多管閑事，指不要管別人的行為與后果。因?yàn)椴皇悄惴謨?nèi)的事不要多費(fèi)力。
語(yǔ)出清·石玉昆《三俠五義》第四十四回：“你這人好生無(wú)禮。誰(shuí)叫你多管閑事？”
另有上海電影制片廠攝制于1991年的《多管閑事》。
詞語(yǔ)：多管閑事（貶意）
拼音：duō guǎn xián shì
白話譯文：與你無(wú)關(guān)的事不要多費(fèi)力。
出處：清·石玉昆《三俠五義》第四十四回：“你這人好生無(wú)禮。誰(shuí)叫你多管閑事？”
示例：他先罵周炳不安分守己，又罵周炳愛(ài)~。歐陽(yáng)山《苦斗》三二
造句：小區(qū)里每有夫妻吵架她都要去多管閑事，火上澆油。
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指瞎操心
一，有的人不是朋友，而是敵人，對(duì)待敵人不能幫助只能戰(zhàn)斗到底。
二 ，指沒(méi)有必要而插手管別人的事。
關(guān)于著作重要性的文言文
“練習(xí)寫(xiě)文章可以培養(yǎng)人們觀察思考的習(xí)慣,可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力,可以促進(jìn)人們大腦的思考,練習(xí)寫(xiě)文章對(duì)開(kāi)發(fā)人的智力非常重要”用文言文可以這樣說(shuō):練作賦能訓(xùn)人觀與思之習(xí),以升語(yǔ)敘之能,以促腦思,練作賦于掘人智尤重也。 4. 文言文經(jīng)典著作有哪些 《本草綱目》是由明朝的偉大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍所編著,總十六部,五...
形容十分重要的文言文
1. 十分珍貴用文言文 1、價(jià)值連城jià zhí lián chéng:常用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句,形容物品十分貴重。 例句:這可是價(jià)值連城的珍本,我當(dāng)然舍不得外借! 2、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。 3、踏破鐵鞋 tà pò tiě xié:比喻為找到某種東西歷盡困難,花費(fèi)極大的力氣。 例句:踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫!
寫(xiě)作用的文言文
“練習(xí)寫(xiě)文章可以培養(yǎng)人們觀察思考的習(xí)慣,可以提高語(yǔ)言表達(dá)能力,可以促進(jìn)人們大腦的思考,練習(xí)寫(xiě)文章對(duì)開(kāi)發(fā)人的智力非常重要”用文言文可以這樣說(shuō):練作賦能訓(xùn)人觀與思之習(xí),以升語(yǔ)敘之能,以促腦思,練作賦于掘人智尤重也。 2. 有意義的文言文+分析 司馬光,宋哲宗時(shí)宰相,嘗主編《資治通鑒》,為一時(shí)之名臣。其幼...
帶有作字的文言文
①日出而作，日入而息。出自先秦《擊壤歌》。②作則飛沙走礫。袁宏道《滿井游記》。 ③屬予作文以寄之。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。 ④若有作奸犯科及為忠善者。諸葛亮《出師表》。
文言文夸贊人負(fù)責(zé)的句子
1. 古文表?yè)P(yáng)人的句子 蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。 —— 李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》 搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師。 —— 杜甫《詠懷古跡五首·其二》 北虜壞亭障,聞屯千里師。 —— 杜牧《雪中書(shū)懷》 偶應(yīng)非熊兆,尊為帝者師。 —— 劉基《題太公釣渭圖》 天子號(hào)仁圣,任賢如事師。 ——...
形容好好工作文言文
1. 比喻“做事認(rèn)真”的文言文有哪些 做事認(rèn)真的文言文： 《題弟侄書(shū)堂 》何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。《荀子-勸學(xué)》：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土 ，下飲黃泉 ，用心一也。
高中文言文文句可以用來(lái)寫(xiě)作文
1. 高中作文能用的文言文句 工欲善其事必先利其器 天下大事,必作于細(xì),天下難事,必作于易。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。 佇倚危樓,獨(dú)上高樓,望盡天涯路;一道漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;暮然回首,那人區(qū)在燈火闌珊處。(這是王國(guó)維從詞里邊提煉的關(guān)于人生三重境界的經(jīng)典論述) 勸君莫惜金縷衣...
文章要多做文言文翻譯
\/puton\/文言文翻譯的網(wǎng)站,里面有很多! 水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。 噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之...
形容努力工作的文言文
1. 表達(dá)一個(gè)人必須努力奮斗的文言文句子有哪些 表達(dá)一個(gè)人必須努力奮斗的文言文句子有；1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 2、天行健，君子以自強(qiáng)不息——《周易·乾·象》3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；4、苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。5 、志不強(qiáng)者智...
文言文夸人認(rèn)真負(fù)責(zé)
1. 求一段文言文夸獎(jiǎng)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的人初,范陽(yáng)祖逖,少有大志,與劉琨俱為司州主簿,同寢,中夜聞雞鳴,蹴琨覺(jué)曰:“此非惡聲也!”因起舞。 及渡江,左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口,糾合驍健,言于睿曰:“晉室之亂,非上無(wú)道而下怨叛也,由宗室爭(zhēng)權(quán),自相魚(yú)肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遺民既遭殘賊,人思自...
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宣化區(qū)剛體： ______ 自從2000年中央,國(guó)家機(jī)關(guān)將《申論》作為錄用公務(wù)員必考科目以來(lái)申論考試便引起廣大報(bào)考公務(wù)員的考生的特別關(guān)注.由于《考試大綱》中指出申論考試“主要測(cè)查應(yīng)試者對(duì)給定資料的閱讀理解能力、...
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宣化區(qū)剛體： ______ 如果是課內(nèi)的,那么就得靠背的.如果是課外的,就要多和課內(nèi)文章聯(lián)系,想想主旨相同的文章和意義相同的詞語(yǔ).
宣化區(qū)剛體： ______ 哈哈!你的問(wèn)題一點(diǎn)也不難,其實(shí)是難者不會(huì),會(huì)者不難.高考文言文選文當(dāng)然是有規(guī)律的,但這規(guī)律對(duì)你肯定沒(méi)什么用處.不過(guò)我還是樂(lè)意回答你的問(wèn)題. 在各省自主命題之前,全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題中所有的文言文均選自《二十四史》,...
宣化區(qū)剛體： ______ 1.怎樣學(xué)習(xí)文言文? 答:這個(gè)問(wèn)題不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清的.但也有一些方法值得借鑒,這些方法的要點(diǎn)是:朗讀背誦;分清主次;知識(shí)歸類;科學(xué)的翻譯訓(xùn)練;推斷的訓(xùn)練.本書(shū)提供了一些值得一試的方法. 2.怎樣進(jìn)行高效的朗讀和背誦? ...
宣化區(qū)剛體： ______ 簡(jiǎn)單的,你要先先打好基本功(實(shí)虛詞、通假字、特殊句式、一詞多義、偏義復(fù)詞、文學(xué)常識(shí)、古代修辭),沒(méi)基本功你看古文就是在看天書(shū). 然后就是需要對(duì)文意和中心思想的總體把握,這就是你語(yǔ)感和技巧的應(yīng)用: 技巧就是要學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境判斷語(yǔ)意,聯(lián)想類比確定詞,會(huì)直譯與意譯相結(jié)合,追求信、雅、達(dá)(即準(zhǔn)確、通順、流暢). 像《史記》、《二十四史》等多以介紹人物為主,像《古文觀止》等是以古文的散文形式為主,掌握這樣著書(shū)規(guī)律,對(duì)了解文意主旨中心都有幫助的. 讀古文最重要的其實(shí)是堅(jiān)持,我剛接觸古文也是不知從何讀起,但堅(jiān)持讀就精通了
