王之好樂甚則齊國其庶幾乎翻譯 王之好樂甚則齊國其庶幾乎的翻譯
王之好樂甚則齊國其庶幾乎翻譯：大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！該句出自《莊暴見孟子》。《莊暴見孟子》是《孟子》中的經(jīng)典段落，節(jié)選自《孟子·梁惠王下》，內容以莊暴和孟子的對話為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想。
《莊暴見孟子》原文
莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”
他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”
曰：“可得聞與？”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”
曰：“不若與人。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”
曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。
“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
“今王與百姓同樂，則王矣！”
《莊暴見孟子》注釋
1、莊暴：人名，即下文提到的的莊子。
2、見（xiàn）于王：被齊王召見或朝見齊王。
3、樂（yuè）：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物和諧境界的途徑。
4、庶幾：差不多。這里指“差不多治理好了，有希望了“。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于。”
5、變乎色：改變了臉色。色：臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟子。
6、直：不過、僅僅。
7、獨樂樂：獨自欣賞音樂的快樂。前一個“樂（yuè ）”名詞作動詞，欣賞音樂;后一個“樂（lè）”作動詞用，快樂。
8、鼓：演奏
9、鐘鼓之聲，管籥（yuè）之音：這里泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身。
10、舉：皆、都。
11、疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻梁。
12、極：《說文》：“棟也。”《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。
13、田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由于它要發(fā)動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農(nóng)閑時候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的生產(chǎn)秩序。
14、羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，牦牛尾裝飾旗桿。旄，牦牛尾。
《莊暴見孟子》譯文
莊暴進見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我（他）喜好音樂的事，我沒有話應答。”接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！”
幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經(jīng)和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？”齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。”
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多。”
齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”
孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”
齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子說：“少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”
齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”
“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。
孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。
“ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”
《莊暴見孟子》賞析
孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的說服力;其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。
文章由敘入議，先通過莊暴和孟子的問答引出話題：“好樂何如”，然后敘述孟子如何就這個話題因勢利導地勸說齊王要“與民同樂”。文章圍繞著“音樂”這一話題，闡明不“與民同樂”就會失去民心，而“與民同樂”就會得到民心、統(tǒng)一天下的“王道”思想。
本文就君王“獨樂樂”還是“與人樂樂”的問題反復論證，闡明了要取得天下就必須得民心，“與民同樂”體現(xiàn)了孟子的民本思想。他善于抓住齊王心理，逐步將對方的思想引上自己鋪設的軌道，使本文獨具特色，顯示了孟子高超的論辯藝術。
在論證過程中，突出地運用了對比法，孟子為齊威王形象地描繪出“與民同樂”和“不與民同樂”兩種截然不同的后果，把抽象的道理鮮明具體地呈現(xiàn)于齊王面前，產(chǎn)生了不容辯駁的邏輯力量。
《莊暴見孟子》創(chuàng)作背景
《莊暴見孟子》出自《孟子》，《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容。
《莊暴見孟子》作者介紹
孟子，戰(zhàn)國時期魯國人（今山東鄒城人），漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉（zhǎng）氏。字號在漢代以前的古書沒有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等多個不同的字號，字號可能是后人的附會而未必可信。
生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數(shù)學者所采用。
參考資料:
1、李夢華．《孟子》精讀：復旦大學出版社| 2、陳振鵬．古文鑒賞辭典：上海辭書出版社| 3、程帆．古文觀止鑒賞辭典：湖南教育出版社
鄧卸18427063508： 怎么翻譯啊?急求. 王之好樂甚,則齊其庶幾乎①?然吾曾見一人,其家世代捕蛇,已多人死乎②是,然其仍從此業(yè),吾問其故,其曰:“以此可塞賦斂.”可見,賦斂之毒有甚是蛇者乎③!而王胡為乎④如此好樂?若恢恢乎⑤王于理事必有余,則王之所為,宜也.臣之駑頓,所言多謬,王能諒之乎⑥? -
紅安縣法向： ______ 譯文如下:大王非常的喜好玩樂,那么(齊其庶幾乎課本應該有注解,我也忘了)可是我曾經(jīng)看見過一個人,他家里世世代代都在捕蛇,已經(jīng)有不少人死在捕蛇這件事上了,但是他們還是以捕蛇為生,我問他這是為什么,他說:“因為這樣可以填交賦稅.”由此可以發(fā)現(xiàn),賦稅對于百姓的危害比蛇的危害嚴重多了啊!然而大王為什么會這么喜好玩樂呢?(若恢恢乎王于理事必有余),那么大王所做的事就是應當?shù)?微臣資質愚鈍,所說的話大多數(shù)是謬論,大王能否體諒我呢? 能力有限!希望對你有所幫助!
鄧卸18427063508： 莊暴見孟子······與民同樂也.翻譯 -
紅安縣法向： ______[答案] 莊暴見孟子,曰:“暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也.”曰:“好樂何如?”孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎.”他日,見於王,曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”王變乎色曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳...
鄧卸18427063508： 齊國其庶幾乎 中“其”是什么用法 -
紅安縣法向： ______ 原文:王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?——《莊暴見孟子》 意思是:如果如此喜歡音樂,那么齊國治理得大概很不錯了吧 ＂其＂是語氣助詞,沒特別意義.
鄧卸18427063508： 英語翻譯王之好樂甚,則齊其庶幾乎?然吾曾見一人,其家世代捕蛇,已多人死乎是,然其仍從此業(yè),吾問其故,其曰:“以此可塞賦斂.”可見,賦斂之毒有... -
紅安縣法向： ______[答案] 大王非常的喜好玩樂,那么(齊其庶幾乎課本應該有注解,我也忘了)可是我曾經(jīng)看見過一個人,他家里世世代代都在捕蛇... 然而大王為什么會這么喜好玩樂呢?(若恢恢乎王于理事必有余),那么大王所做的事就是應當?shù)?微臣資質愚鈍,所說的話...
鄧卸18427063508： 【急】《孟子 梁惠王下》一段翻譯 -
紅安縣法向： ______ 莊暴來見孟子,說:“我被齊王召見,齊王告訴我,他喜愛音樂,我沒有話回答他.”莊暴問道:“喜愛音樂怎么樣?”孟子說:“(如果)齊王非常喜愛音樂,齊國恐怕就有希望了!”后來的某一天,孟子被齊王接見,問(齊王)道:“大王...
鄧卸18427063508： 孟子《梁惠王章句上(全文)》及《……下(節(jié)選)》翻譯 -
紅安縣法向： ______ 齊宣王說:“我頭腦昏亂,對您的說法不能作進一步的領會.希望先生開導我的心志,更 明確的教我.我雖然不聰明,也不妨試它一試.” 孟子說:“沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入?yún)s有固定的道德觀念,只有讀書人才能做到,至于一般老 百姓,如果...
鄧卸18427063508： “獨樂樂不如眾樂樂”的下一句是什么? -
紅安縣法向： ______ 眾樂樂不如與人樂樂 本句出自《孟子·梁惠王下》,全文如下: 莊暴見孟子,曰:“暴見于王,王語暴以好樂,暴未有以對也.”曰:“好樂何如?” 孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!” 他日,見于王曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸...
鄧卸18427063508： 求《孟子》中的名篇及其翻譯 -
紅安縣法向： ______ 給你!!好好看哦! 【《孟子》梁惠王上】 孟子見梁惠王,王曰:“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王,何必曰利,亦有仁義而已矣.王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶 人曰何以利吾身,上下交征利而國危...
鄧卸18427063508： 同樂是什么意思 -
紅安縣法向： ______ 共同享樂
鄧卸18427063508： 關于《孟子·梁惠王下》的意思 -
紅安縣法向： ______ 告訴君主要于與同樂.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.要重視人民的作用,不能獨自享受快樂卻不在乎人民的疾苦,那樣不是一個好的君王.
《莊暴見孟子》原文
莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”
他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。”
曰：“可得聞與？”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”
曰：“不若與人。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”
曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。
“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
“今王與百姓同樂，則王矣！”
《莊暴見孟子》注釋
1、莊暴：人名，即下文提到的的莊子。
2、見（xiàn）于王：被齊王召見或朝見齊王。
3、樂（yuè）：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物和諧境界的途徑。
4、庶幾：差不多。這里指“差不多治理好了，有希望了“。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于。”
5、變乎色：改變了臉色。色：臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟子。
6、直：不過、僅僅。
7、獨樂樂：獨自欣賞音樂的快樂。前一個“樂（yuè ）”名詞作動詞，欣賞音樂;后一個“樂（lè）”作動詞用，快樂。
8、鼓：演奏
9、鐘鼓之聲，管籥（yuè）之音：這里泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身。
10、舉：皆、都。
11、疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻梁。
12、極：《說文》：“棟也。”《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。
13、田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由于它要發(fā)動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農(nóng)閑時候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的生產(chǎn)秩序。
14、羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，牦牛尾裝飾旗桿。旄，牦牛尾。
《莊暴見孟子》譯文
莊暴進見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我（他）喜好音樂的事，我沒有話應答。”接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！”
幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經(jīng)和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？”齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。”
孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多。”
齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”
孟子說：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”
齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子說：“少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”
齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”
“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。
孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。
“ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”
《莊暴見孟子》賞析
孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的說服力;其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。
文章由敘入議，先通過莊暴和孟子的問答引出話題：“好樂何如”，然后敘述孟子如何就這個話題因勢利導地勸說齊王要“與民同樂”。文章圍繞著“音樂”這一話題，闡明不“與民同樂”就會失去民心，而“與民同樂”就會得到民心、統(tǒng)一天下的“王道”思想。
本文就君王“獨樂樂”還是“與人樂樂”的問題反復論證，闡明了要取得天下就必須得民心，“與民同樂”體現(xiàn)了孟子的民本思想。他善于抓住齊王心理，逐步將對方的思想引上自己鋪設的軌道，使本文獨具特色，顯示了孟子高超的論辯藝術。
在論證過程中，突出地運用了對比法，孟子為齊威王形象地描繪出“與民同樂”和“不與民同樂”兩種截然不同的后果，把抽象的道理鮮明具體地呈現(xiàn)于齊王面前，產(chǎn)生了不容辯駁的邏輯力量。
《莊暴見孟子》創(chuàng)作背景
《莊暴見孟子》出自《孟子》，《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容。
《莊暴見孟子》作者介紹
孟子，戰(zhàn)國時期魯國人（今山東鄒城人），漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉（zhǎng）氏。字號在漢代以前的古書沒有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等多個不同的字號，字號可能是后人的附會而未必可信。
生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數(shù)學者所采用。
參考資料:
1、李夢華．《孟子》精讀：復旦大學出版社| 2、陳振鵬．古文鑒賞辭典：上海辭書出版社| 3、程帆．古文觀止鑒賞辭典：湖南教育出版社
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紅安縣法向： ______ 譯文如下:大王非常的喜好玩樂,那么(齊其庶幾乎課本應該有注解,我也忘了)可是我曾經(jīng)看見過一個人,他家里世世代代都在捕蛇,已經(jīng)有不少人死在捕蛇這件事上了,但是他們還是以捕蛇為生,我問他這是為什么,他說:“因為這樣可以填交賦稅.”由此可以發(fā)現(xiàn),賦稅對于百姓的危害比蛇的危害嚴重多了啊!然而大王為什么會這么喜好玩樂呢?(若恢恢乎王于理事必有余),那么大王所做的事就是應當?shù)?微臣資質愚鈍,所說的話大多數(shù)是謬論,大王能否體諒我呢? 能力有限!希望對你有所幫助!
紅安縣法向： ______[答案] 莊暴見孟子,曰:“暴見於王,王語暴以好樂,暴未有以對也.”曰:“好樂何如?”孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎.”他日,見於王,曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”王變乎色曰:“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳...
紅安縣法向： ______ 原文:王之好樂甚,則齊國其庶幾乎?——《莊暴見孟子》 意思是:如果如此喜歡音樂,那么齊國治理得大概很不錯了吧 ＂其＂是語氣助詞,沒特別意義.
紅安縣法向： ______[答案] 大王非常的喜好玩樂,那么(齊其庶幾乎課本應該有注解,我也忘了)可是我曾經(jīng)看見過一個人,他家里世世代代都在捕蛇... 然而大王為什么會這么喜好玩樂呢?(若恢恢乎王于理事必有余),那么大王所做的事就是應當?shù)?微臣資質愚鈍,所說的話...
紅安縣法向： ______ 莊暴來見孟子,說:“我被齊王召見,齊王告訴我,他喜愛音樂,我沒有話回答他.”莊暴問道:“喜愛音樂怎么樣?”孟子說:“(如果)齊王非常喜愛音樂,齊國恐怕就有希望了!”后來的某一天,孟子被齊王接見,問(齊王)道:“大王...
紅安縣法向： ______ 齊宣王說:“我頭腦昏亂,對您的說法不能作進一步的領會.希望先生開導我的心志,更 明確的教我.我雖然不聰明,也不妨試它一試.” 孟子說:“沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入?yún)s有固定的道德觀念,只有讀書人才能做到,至于一般老 百姓,如果...
紅安縣法向： ______ 眾樂樂不如與人樂樂 本句出自《孟子·梁惠王下》,全文如下: 莊暴見孟子,曰:“暴見于王,王語暴以好樂,暴未有以對也.”曰:“好樂何如?” 孟子曰:“王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!” 他日,見于王曰:“王嘗語莊子以好樂,有諸...
紅安縣法向： ______ 給你!!好好看哦! 【《孟子》梁惠王上】 孟子見梁惠王,王曰:“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王,何必曰利,亦有仁義而已矣.王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶 人曰何以利吾身,上下交征利而國危...
紅安縣法向： ______ 共同享樂
紅安縣法向： ______ 告訴君主要于與同樂.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂.要重視人民的作用,不能獨自享受快樂卻不在乎人民的疾苦,那樣不是一個好的君王.
