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秋天到了，一棵梨樹和一棵蘋果樹都結(jié)果子成熟了，人們把果子全摘了下來，把兩棵果樹的葉子弄得七零八落。梨樹看著自己渾身的傷疤傷心地想：明年我說什么也不結(jié)果了。
第二年秋天，蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣在采摘果子的同時把葉子又搞得七零八落。由于梨樹一個果子也沒結(jié)，身上的葉子完好無損，它得意地對蘋果樹說：“怎么樣，我的葉子長得多茂盛，像你那樣多難看呀！”這樣連續(xù)過了五年，梨樹被砍倒變成了一堆柴火。
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
寫作提示
這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對照中揭示哲理，可以從兩個角度立意：
一、 梨樹的角度。可以用由果溯因法立意。梨樹“被砍”是結(jié)果，它為什么被砍呢？因為它“說什么也不結(jié)果子”了，并且還為自己“葉子的完好無損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹的丑陋（像你那樣子多難看）。
由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個原因：1.太看重自我的外表美而不注重內(nèi)涵，不愿意奉獻；2.太斤斤計較于自己的得與失，看似“小得”，實為“大失”；3.只顧眼前的枝繁葉茂而不計長遠(yuǎn)，他沒有想到一棵不結(jié)果實的樹的下場是什么。
所以由此提煉出三個立意：1.外表與內(nèi)涵：不必過于追求外在，而應(yīng)在付出中、奉獻中（有益于他人、國家與社會）實現(xiàn)自己的人生價值。如果只追求華麗的表象，自身的價值就會蕩然無存。說到底，有奉獻，才有在社會上存在的價值。2.小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。只計較自己的不公正待遇，只看到自己那點小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會有“大失” 。計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名。3.眼前與長遠(yuǎn)：不要拘泥于眼前的利益，要有長遠(yuǎn)的眼光。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長遠(yuǎn)被砍的命運，那就是一種短視。如能放眼長遠(yuǎn)，就會明白“利他實為利己”。 （）
二、蘋果樹的角度。很顯然材料對蘋果樹持贊頌的態(tài)度。面對著難看的傷疤，面對梨樹的嘲諷，“蘋果樹依然結(jié)出了許多紅彤彤的蘋果”。蘋果樹象征了“不計個人得失，不重外表，能堅守自我、奉獻社會”的人。由此可以立意為：一是“我心有主，堅守自我，任勞任怨，奉獻社會”；二是“承受著傷痛甚至面對不公正的待遇依然奉獻是一
種大境界”。
例文一
金玉其中
□劉伊揚
蜜糖雖甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內(nèi)服便作良丹。
鉛華縱美，洗凈卻為蒼白；泥土縱陋，滴水卻成沃原。
溪水暗自流淌，草木肆自生長，沉靜而深刻的自然萬物無不在昭示著我們一條平淡顯見的道理：敗絮之外常金玉，陋居之內(nèi)有鴻儒。
但愿長久之時，仍憶嬋娟。千年之前的楚地，汨羅江邊，現(xiàn)世潦倒的屈原悒郁投江。一腔報國熱情，一捧為民真心，卻屢遭險惡坎坷。被君主厭棄，為時人誤解。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。風(fēng)姿雅俊才華卓絕，金玉其外的儀表和才華掩蓋不了宋玉內(nèi)心的丑惡，嫉恨自己的老師，貪慕顯赫的權(quán)勢，聯(lián)手殘忍的佞臣，阿諛昏聵的君主，即便他再才華橫溢，后世之人所談起的，也只會是他欺師陰險的罵名。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內(nèi)心。
困境之中，堅守還是逃脫，樹立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說。那是個艱難的世道，國民政府嚴(yán)酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無恥地?zé)龤屄樱终贾腥A大好河山。這樣的世界里，有人會選擇保全自己，或是放縱自己，甚至是失去自己的良心品格亦不足惜；但也有人選擇前行，選擇戰(zhàn)斗，選擇“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。儀表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書法和一手好文字的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛玲為之傾倒，開成一朵低到塵埃里的花。才華如他，卻在家國危難之時選擇任職于汪偽政府，成了億萬中國人憎恨的漢奸。他卻笑了，不會優(yōu)待自己的人才是傻子。他的“聰明”一時釀成罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。寸長頭發(fā)，瘦小身材，其貌不揚的他卻撐起了一片廣袤天空；無視恫嚇與威脅，不懼被國民黨反動派列入黑名單，堅持要將昏昧的國人從懵懂中喚醒；他的一生，都在創(chuàng)作著，奔走著，戰(zhàn)斗著。博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無阻他成為中國近代最受敬佩的人，他就是魯迅。 （原文
金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無干系，因為人們會懂得的，懂得樸實內(nèi)中的本真，懂得那金玉內(nèi)心的彌足珍貴。
金玉其中，方為世之珍寶。
評點
這篇文章立意準(zhǔn)確，巧妙聯(lián)系明朝文學(xué)家劉基《賣柑者言》中的名句“金玉其外，敗絮之中”，緊扣材料活用為“金玉其中”，妙合“內(nèi)在美方為真美”的主題。本文的舉例頗具特色，采用對照式，同一時代的兩個人物對照，屈原與宋玉，胡蘭成與魯迅，在正反對比中彰顯美與丑、善與惡，觀點自然更鮮明。（原文 http://www.prczw.com/zuowen/201108/CaiLiaoZuoWenLiShuYuPingGuoShuDaoXie.shtml ）
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