使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。是什么意思？ 使人有面前之譽(yù)不若使人無背后之毀，使人有乍交之歡不若使人無久...
釋義：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。
出處：《小窗幽記》
作者：陳繼儒
創(chuàng)作年代：明
賞析：最初的親近和歡欣經(jīng)常只是幻像，必然會(huì)遭到破滅。交往長久后的親切才是真正的親切，因?yàn)槟菚r(shí)整個(gè)缺點(diǎn)都已被了解和接受，而能以完整的人格交往，此時(shí)的歡喜才是真正的歡喜。這句話一方面要我們不要在初見時(shí)掩藏自己，只以好面目與人交往，這樣才不會(huì)有日后感到不實(shí)的厭惡感。
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《小窗幽記》節(jié)選
1、趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。
釋義：好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民間財(cái)富，豪富的人則醉于妙聲、美色、高車、名馬。如何才能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢？
2、天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會(huì)受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會(huì)救。
釋義：天要降禍給一個(gè)人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個(gè)人，必定先降下一些禍?zhǔn)聛硎顾鹁X，主要是看他有無自救的本領(lǐng)。
3、以理聽言，則中有主；以道窒欲，則心自清。
釋義：以理智來判斷所聽到的言語，則心中自有主張。以品德修養(yǎng)來摒絕私欲，則心境自然清明。
意思是：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。
出自：明代陳繼儒的《小窗幽記》
人多是虛偽客套的，要讓他人當(dāng)面贊美自己并不困難，而要他人背后不批評(píng)自己，卻不是容易的事。即使有不對(duì)的地方，由于礙于情面，或是利害關(guān)系，鮮有愿意撕破臉，當(dāng)面指摘對(duì)方的。在背后就不同了，要他人不罵自己，除非自己不犯錯(cuò)，沒有可被人評(píng)議之處才能勉強(qiáng)做到。
因此，面前之譽(yù)并不表示自己做人成功，背后之譽(yù)才算成功。背后之譽(yù)遠(yuǎn)不算完美，背后無毀更為難得。
人初相識(shí)總是充滿著一份好奇感和新鮮感，因彼此的契合而歡喜，然而這時(shí)的交往就個(gè)人而言，不過是冰山尖端的互望而已。人在初見面時(shí)不會(huì)把自己的缺點(diǎn)暴露出來，見到的往往只是好的一面，因此，第一印象遠(yuǎn)較平日來得完美。
但是，日久見人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)的增加和距離的拉長而改變。
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創(chuàng)作背景：
明代萬歷以降，政治日益腐敗，社會(huì)弊病叢生，各種矛盾愈加尖銳，朱明王朝猶如一座顯赫的百年華屋，雖然表面上花團(tuán)錦簇，但實(shí)際上已千瘡百孔，頹勢已成。另一方面，新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始在社會(huì)萌芽，正孕育出一股朦朧要求個(gè)性解放的思想潮流；
明朝滅亡，陳繼儒歸隱后，依然家事國事天下事事事關(guān)心，特別是有關(guān)地方旱潦轉(zhuǎn)輸?shù)仁拢渫犊蠒俑笱笄а裕鷹l辨，當(dāng)事者常常為之動(dòng)容，最后按其意愿付諸實(shí)施。陳繼儒也由此被冠以“山中宰相”之名。
陳繼儒作為一代山人之首，其仕隱生活及心態(tài)頗具典型意義。他曾經(jīng)和陶淵明一樣，在破殘的家園里喝過悶酒，欣賞過蒼涼的秋景。秋景雖然多了一股蒼涼，多了一點(diǎn)野性，但他看到了滿地金黃。這種金黃是他用自己的艱辛、苦難創(chuàng)作出來的精神財(cái)富與文化成果，《小窗幽記》就是他的文化成果之一。
在書稿將成之日，陳繼儒想到自己總是從書房中的窗戶內(nèi)窺到外面的風(fēng)光景色，院中的落英繽紛，就也想讓讀這部書的人能和自己一樣，可以借著這小小的一扇窗看清一些人世糾紛，因此將此書取名為《小窗幽記》
意思是：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。
出自：《小窗幽記》
人多是虛偽客套的，要讓他人當(dāng)面贊美自己并不困難，而要他人背后不批評(píng)自己，卻不是容易的事。即使有不對(duì)的地方，由于礙于情面，或是利害關(guān)系，鮮有愿意撕破臉，當(dāng)面指摘對(duì)方的。在背后就不同了，要他人不罵自己，除非自己不犯錯(cuò)，沒有可被人評(píng)議之處才能勉強(qiáng)做到。
因此，面前之譽(yù)并不表示自己做人成功，背后之譽(yù)才算成功。背后之譽(yù)遠(yuǎn)不算完美，背后無毀更為難得。
人初相識(shí)總是充滿著一份好奇感和新鮮感，因彼此的契合而歡喜，然而這時(shí)的交往就個(gè)人而言，不過是冰山尖端的互望而已。人在初見面時(shí)不會(huì)把自己的缺點(diǎn)暴露出來，見到的往往只是好的一面，因此，第一印象遠(yuǎn)較平日來得完美。
但是，日久見人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)的增加和距離的拉長而改變。
擴(kuò)展資料：
《小窗幽記》與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性的三大奇書。
《小窗幽記》在上海古籍出版社，從1999年首印后的15年內(nèi)，已再版或重印近30次，平均每半年就有一次再版或重印，且銷量維持在每年4000至5000本。
參考資料來源：百度百科-小窗幽記
意思是：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。
出自：《小窗幽記》
人多是虛偽客套的，要讓他人當(dāng)面贊美自己并不困難，而要他人背后不批評(píng)自己，卻不是容易的事。即使有不對(duì)的地方，由于礙于情面，或是利害關(guān)系，鮮有愿意撕破臉，當(dāng)面指摘對(duì)方的。在背后就不同了，要他人不罵自己，除非自己不犯錯(cuò)，沒有可被人評(píng)議之處才能勉強(qiáng)做到。
因此，面前之譽(yù)并不表示自己做人成功，背后之譽(yù)才算成功。背后之譽(yù)遠(yuǎn)不算完美，背后無毀更為難得。
人初相識(shí)總是充滿著一份好奇感和新鮮感，因彼此的契合而歡喜，然而這時(shí)的交往就個(gè)人而言，不過是冰山尖端的互望而已。人在初見面時(shí)不會(huì)把自己的缺點(diǎn)暴露出來，見到的往往只是好的一面，因此，第一印象遠(yuǎn)較平日來得完美。
但是，日久見人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)的增加和距離的拉長而改變。
不會(huì)介意吧
使人有面前之譽(yù)不若使人無背后之毀，使人有乍交之歡不若使人無久處之厭——字面理解：當(dāng)著人夸獎(jiǎng)不如在背后不使壞，給人第一印象好不如長久相處不厭倦
個(gè)人理解是：清心寡欲不作惡，君子之交淡如水
使人有面前之譽(yù)不若使人無背后之毀,使人有乍交之歡不若使人無久處之厭...
譯文：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。出自：明代陳繼儒的《小窗幽記》：“使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”...
使人有面前之譽(yù),不若使人無背后之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之...
釋義：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。出處：《小窗幽記》作者：陳繼儒 創(chuàng)作年代：明 賞析：最初的親近和歡欣經(jīng)常只是幻像，必然會(huì)遭到破滅。交往長久后的親切才是真正的親切，因?yàn)槟菚r(shí)整個(gè)缺點(diǎn)都已被了解和...
乍見之歡出自哪里?
出自：陳繼儒《小窗幽記》，《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。原文節(jié)選：“使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”意思是：要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交...
乍交之歡不如久處不厭出處是哪里?
出自《菜根譚》。原文：使人有面前之譽(yù)，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。譯文：與其在人面前夸獎(jiǎng)別人，不如不在背后說他人壞話。與人交往讓人突然喜歡你不如相處久了讓人不討厭你更是處人交往之道。
久處不厭乍見之歡原句
“久處不厭乍見之歡”原句是“使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”出自《小窗幽記》，明朝作家陳繼儒的作品，成書于十七世紀(jì)。《小窗幽記》全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則，內(nèi)容涉及修身、...
請(qǐng)問“使人有乍交之歡”的出處和全文?
《菜根潭》使人有面前之譽(yù)不若使人無背后之毀，使人有乍交之歡不若使人無久處之厭——字面理解：當(dāng)著人夸獎(jiǎng)不如在背后不使壞，給人第一印象好不如長久相處不厭倦 個(gè)人理解是：清心寡欲不作惡，君子之交淡如水
久處不厭前面一句是什么 久處不厭出自哪里
久處不厭沒有前一句，它的完整一句是：乍見之歡不如久處不厭，久處不厭莫若相見如初。出自明代陳繼儒創(chuàng)作的小品文集《小窗幽記》。陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號(hào)眉公，又號(hào)麋公，松江華亭人。原文：使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。陳繼儒今存...
久處不厭乍見之歡的原句是什么?
意思是初初相見的歡樂，不如長久相處的不厭煩，長久相處的厭煩不如長久相處還能像初相見是驚艷。一般指戀人突然見面時(shí)的歡喜，比不上長時(shí)間相處不感到厭煩；長時(shí)間相處不感到厭煩，比不上永遠(yuǎn)都像初次見面那般心動(dòng)歡喜。
乍見之不歡不如久處之不厭 出自哪里
《小窗幽記》使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。小窗幽記，明朝作家陳繼儒的作品，成書于十七世紀(jì)。除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
【使人有面前之譽(yù),不若使其無背后之毀;使其有乍交之歡,不若使其無久...
一看他的意思就是說：與其在人家對(duì)面夸人家，還不如不要在背后說他壞話，與其讓人家在初相處時(shí)感覺和你在一起比較開心，還不如讓人家和你在一起很久了也不感覺你討厭。
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