中國古詩詞發(fā)展史 中國古詩詞發(fā)展史是什么樣的？
中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺。“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。
楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻濉h樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。
五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。
建安時(shí)代之后的阮籍(210——263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，
作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對(duì)唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。
中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺。“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。
楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻濉h樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。
五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。
建安時(shí)代之后的阮籍(210——263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，
作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對(duì)唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。
初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。
“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。
盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn)，富于啟示性。
中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮，即新樂府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人。元稹(779--831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首。無論從內(nèi)容還是從形式來說，元詩都非常接近白居易的詩，語言通俗易懂是他們共同的特色，這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致。張
籍和王建雖無明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題，以《野老歌》最為著名。風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多，但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者。
除新樂府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入詩，把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇，擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來以文為詩，講才學(xué)，追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí)，很受人們喜愛。此外，他的律詩和絕句也很有名。柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如《江雪》就歷來為人們所傳誦。李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。《蘇小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。
晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，并稱為“小李杜”。杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813--858)以愛情詩見長。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。
晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時(shí)弊。
詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。
最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩。黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”。宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱“蘇梅”，為奠定宋詩基礎(chǔ)之人。歐陽修、王安石(1021--1086)的詩對(duì)掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用。國難深重的南宋時(shí)期，詩作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物。與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。
詞是在唐代興起的新詩體。它起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐以后，文人才士倚聲填詞才漸成風(fēng)氣，溫庭筠、韋莊都是晚唐曲子詞創(chuàng)作的佼佼者。溫庭筠(812--870)是第一個(gè)專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為“花間派”。而詞人中成就最高的是南唐后主李煜，他早期作品多寫宮廷享樂生活，國破被俘以后，以詞抒寫家國身世之恨，感慨遙深，形象真切，語言樸素自然又珠圓玉潤，《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了”)、《浪淘沙》(“簾外雨潺潺)等均是小令中妙品。
詞發(fā)展到宋代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。據(jù)《全宋詞》所載，作品有二萬余首，詞人一千四百余位。唐詩、宋詞，堪稱中國文學(xué)的雙璧。北宋初期，詞人晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅，有富貴氣。晏殊之子晏幾道，由于其個(gè)人遭遇的不幸，詞風(fēng)有異于晏殊，較多低回感傷的色彩。范仲淹鎮(zhèn)守邊塞，生活經(jīng)歷不同，他的詞中開始出現(xiàn)了境界開闊、格調(diào)蒼涼之作，給宋初詞壇注入了一股新鮮感。
到了柳永，開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞，自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。柳永從都市中下層人民生
活中汲取創(chuàng)作素材，以寫男女離別相思和個(gè)人流落江湖的羈旅之愁見長。他大量創(chuàng)作篇幅較長、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、音調(diào)更為繁復(fù)美聽的慢詞。他的詞多用鋪敘白描之法，層次分明，語言通俗，從內(nèi)容到形式都富于平民色彩，在當(dāng)時(shí)市民中傳唱極盛。
到了蘇軾，詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中。蘇軾作為詞的革新家，他不滿于柳永詞沉吟于風(fēng)花雪月之中，肆力打破詩詞界限，把藝術(shù)的筆觸伸向了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人極其豐富的內(nèi)心世界，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，使詞成為獨(dú)立的抒情詩體。這就是所謂“以詩為詞”。蘇軾的詞達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”的境界。他用詞來寫景、抒情、懷古．感舊、記游，甚至說理談禪風(fēng)格多樣。《江城子》(“十年生死兩茫茫)、《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫楊花詞)詞筆細(xì)膩、風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，《念奴嬌》(赤壁懷古)、《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有)高歌入云、逸懷浩氣，都有很高的藝術(shù)成就。給宋詞帶來了新氣象，啟迪了南宋豪放詞派的誕生。這時(shí)的秦觀、趙令峙，賀鑄、黃庭堅(jiān)等人也各有自己的成就，他們共同創(chuàng)造了北宋詞壇多種風(fēng)格相互競(jìng)爭(zhēng)的繁榮局面。
集北宋婉約詞之大成的是周邦彥。周邦彥基本承襲了柳永詞的余風(fēng)，仍表現(xiàn)男女戀情和羈愁行役等傳統(tǒng)內(nèi)容，但由于他妙解音律，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，在使詞藝趨于精美化方面功不可沒。
在南北宋之交，還出現(xiàn)了我國古代最優(yōu)秀的女詞人李清照。她的詞意境深厚，感情宛曲，造語清新，尤其是南渡以后的作品如《聲聲慢》(尋尋覓覓)等，將國破家亡的悲憤與身世漂泊的傷痛融合一氣，纏綿抑郁，感人心魄，其審美價(jià)值大大超過了早期主要抒寫閨情的篇什。
宋室南渡以后，宋詞跨入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。感時(shí)傷亂，抒發(fā)愛國情懷，成為詞的一大主題。南宋初詞人大多親歷靖康之變，故其詞作突破了北宋末年的平庸浮靡，表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。南宋最偉大的愛國主義詞人當(dāng)推辛棄疾。辛棄疾生當(dāng)南宋衰世，有出將入相之才，滿懷抗金報(bào)國的凌云之志，但受朝廷妥協(xié)茍安政策的羈縛，壯志難酬，郁憤深積，只得將一腔愛國情懷寄之于詞，使宋詞的思想境界和精神面貌達(dá)到了光輝的高度。他繼承東坡詞的豪放風(fēng)格而加以發(fā)展，辛詞又深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，把詞的藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界。名篇如《破陣子》(“醉里挑燈看劍)打破傳統(tǒng)的章法結(jié)構(gòu)；《永遇樂》(千古江山)壯懷激烈，豪氣逼人；而《摸魚兒》(“更能消幾番風(fēng)雨)纏綿哀怨之中有“裂帛之聲”；《清平樂》(茅檐低小)清新活潑，都各具特色。
南宋詞人姜夔繼承周邦彥，走上了尚風(fēng)雅、主格律的創(chuàng)作道路。他的詞作以紀(jì)游、詠物、懷人為主要內(nèi)容，意境清空，格調(diào)騷雅，音律嚴(yán)整，在藝術(shù)上冠絕一時(shí)。
詞在南宋已達(dá)高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。一般來說，元雜劇和散曲(包括“小令”和“散套”即“套數(shù)”)合稱為元曲，元曲的發(fā)展過程中，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖等人的成就最高，并稱“元曲四大家”。關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)，字“千里”，晚年號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。 元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對(duì)白）。元曲的代表作：《竇娥冤》。
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。
清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí)，使詩成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體。
詩歌發(fā)展史
一、上古：口頭歌謠
二、先秦：詩歌發(fā)展的兩大源頭
現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》
浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期《楚辭》（代表作家：屈原）
三、漢代
漢樂府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》；文人五言詩《古詩十九首》
四、魏晉南北朝
1、建安文學(xué)（文學(xué)的自覺時(shí)代）：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）
（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）
2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學(xué)：西晉：左思
東晉：陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）
謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）
4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)。代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信
五、隋唐五代
1、初唐 四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂
2、盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）中國詩壇盛極一時(shí)的“雙子星”
山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡
3、中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）
元白（元稹、白居易——詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白）
李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風(fēng)格特征：詩境詭譎）
4、晚唐 小李杜：李商隱、杜牧 ；
溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征：哀艷
六、宋代
1、江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義 ，
2、蘇軾（北宋時(shí)代最有成就的詩人）
3、“誠齋體”：楊萬里
4、陸游（南宋詩壇當(dāng)之無愧的盟主）
宋詩特點(diǎn)（好議論、重理趣、以文為詩）
七、元代： 楊維楨（鐵崖體）
八、明代： 高啟、李夢(mèng)陽與前七子、李攀龍與后七子
九、清代
1、江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳
2、國朝六家：王士禎、朱彝尊、趙執(zhí)信等
3、詩界革命（黃遵憲、梁啟超等）
詞發(fā)展史
1、晚唐：溫庭筠、韋莊
2、南唐五代：馮延巳、李璟、李煜
3、宋
發(fā)展（以人物為線索）：晏殊、歐陽修——柳永（長調(diào)慢詞）——蘇軾（以詩為詞）——辛棄疾（以文為詞，善于用典，數(shù)量居兩宋詞人之首）
派別：
婉約：柳永、李清照、周邦彥、姜夔等
豪放：蘇軾、辛棄疾、張?jiān)傻?br />4、金元：元好問、薩都剌
5、清：清初三大家（陳維崧、朱彝尊、納蘭性德）
6、元曲（小令、“葉兒”）
前期（質(zhì)樸自然）——
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等
后期（典雅工麗，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)）——
張可久、喬吉、雎景臣等
詩詞發(fā)展規(guī)律
1、發(fā)展規(guī)律：
歌而詩，詩而詞，詞而曲。
2、詩歌形式發(fā)展：
四言為主、二二節(jié)拍（詩經(jīng)）
五言為主、二三節(jié)拍（漢樂府，古詩十九首，建安時(shí)期是文人五言詩創(chuàng)作的繁盛時(shí)期，阮籍五言詠懷組詩）
七言歌行（鮑照）近體詩（絕句，律詩，七言律詩在杜甫手中正式成立）
詞（小令中調(diào)長調(diào)，詞有定調(diào)、調(diào)有定句、句有定字、字有定聲）
曲（小令、套數(shù)）
從西周的詩經(jīng)，到漢代的樂府，再到三國的建文三杰，在唐代達(dá)到高峰，之后宋代長于詞。
鍾矩18466122178： 中國詩歌發(fā)展史 -
伊吾縣輸入： ______ 中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的.《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集,也是中國第一部詩歌總集,共305篇,按音樂的不同,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類.“頌”詩是...
鍾矩18466122178： 我國第一部詩歌總集是 ,共收錄詩歌 篇.2.我國詩歌發(fā)展史上被公認(rèn)的三個(gè)黃金時(shí)期 -
伊吾縣輸入： ______[答案] 一:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集.它產(chǎn)生的年代,大約在西周初期(公元前十一世紀(jì))至春秋中期(公元前六世紀(jì))五百... 二:我國詩歌發(fā)展史上被公認(rèn)的三個(gè)黃金時(shí)期的文學(xué)樣式分別是唐代的詩 , 宋代的 詞和元代的曲
鍾矩18466122178： 我國詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了哪些 -
伊吾縣輸入： ______ 縱觀中國古代詩歌發(fā)展演變的歷史,可以看出它主要?dú)v經(jīng)了從二言到四言,到騷體楚辭,到五言七言已經(jīng)及雜言,到前格律詩,到最終形成的格律詩.(包括古白話詩,以及詞,散曲,和新詩,本...
鍾矩18466122178： 中國古代詩歌發(fā)展的情況? -
伊吾縣輸入： ______ 推薦書:中國古代詩歌發(fā)展概述 如果我們簡單地回顧一下中國古代詩歌發(fā)展的歷史,就會(huì)看到,唐詩的繁榮不過是在特定的社會(huì)條件下,文學(xué)自身演變的結(jié)果,它與繼承過去文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)是分不開的.在中國這個(gè)古老的詩國里,詩是最早發(fā)...
鍾矩18466122178： 我國詩歌發(fā)展史
伊吾縣輸入： ______ 在中國文學(xué)發(fā)展過程中,詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就.但到了近代,古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,“濫調(diào)套語”充斥,“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍,古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié),它在形式上(包括章法...
鍾矩18466122178： 詩歌發(fā)展歷史的詳細(xì)資料. -
伊吾縣輸入： ______ 所謂詩詞,是指主要以近體詩和律詞為代表的中國傳統(tǒng)詩歌.通常認(rèn)為,詩更適合“言志”,詞更適合“抒情”. 詩歌是一種語言的藝術(shù),它,高度凝練,集中地反映社會(huì)生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來...
鍾矩18466122178： 中國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期是______? -
伊吾縣輸入： ______[答案] 如果單說詩歌的話,唐朝是詩歌發(fā)展的最高峰,這之后,才有了詞的出現(xiàn),其最高峰則為宋.
鍾矩18466122178： 我國詩歌發(fā)展史上被公認(rèn)的三個(gè)黃金時(shí)期的文學(xué)樣式分別是唐代的( )、宋代的( )和元代的( ). -
伊吾縣輸入： ______[答案] 詩詞曲
鍾矩18466122178： 用最少的文字介紹中國詩歌發(fā)展史
伊吾縣輸入： ______ 中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的. 《詩經(jīng)》---公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集 楚辭----公元前4世紀(jì),《離騷》為代表,它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,從三、四言發(fā)展到五、七言. 漢樂府民歌-----在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式.,例如《孔雀東南飛》. 漢賦---漢末建安時(shí)期 “永明體”---律詩產(chǎn)生的開端 格律詩頂峰--唐代 宋詞 元曲 明清戲劇小說 五四文學(xué)革命后,中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了,詩歌朝著自由體、白話詩方面發(fā)展
鍾矩18466122178： 中國古詩有多少年歷史了? -
伊吾縣輸入： ______ 在中國文學(xué)史上,我們能看到的最早的詩距今三千年左右,是我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》,但在那只之前人們就已經(jīng)傳唱很久了,《詩經(jīng)》只是采詩官把這些民間傳唱采集整理,匯總成集的,詩的歷史要在《詩經(jīng)》成書之前,那就是三千多年
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺。“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。
楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻濉h樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。
五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。
建安時(shí)代之后的阮籍(210——263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，
作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對(duì)唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。
中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺。“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。
公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。
楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。
詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻濉h樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。
五言詩是中國古典詩歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫作，經(jīng)過了很長的時(shí)間，到東漢末年，文人五言詩日趨成熟。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。
漢末建安時(shí)期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照。曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》。建安時(shí)代的詩，是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵，曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人。他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。
建安時(shí)代之后的阮籍(210——263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng)，
作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時(shí)事，思想性很強(qiáng)，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品。
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點(diǎn)是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運(yùn)用七言句法，表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對(duì)社會(huì)不平的抗議。
南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499)。謝眺以山水詩著名，詩風(fēng)清新流麗。他的新體詩對(duì)唐代律詩、絕句的形成有一定影響。
詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。
初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。
“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。《感遇詩》38首，即是他具有鮮明革新精神的代表之作。
盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩人外，還有很多成就顯著的詩人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作。李頎的邊塞詩數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩人，一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn)，富于啟示性。
中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮，即新樂府運(yùn)動(dòng)。元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人。元稹(779--831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首。無論從內(nèi)容還是從形式來說，元詩都非常接近白居易的詩，語言通俗易懂是他們共同的特色，這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致。張
籍和王建雖無明確的文學(xué)主張，但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題，以《野老歌》最為著名。風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多，但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者。
除新樂府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。韓愈(768--824)是著名的散文家，他善以文入詩，把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇，擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域，但同時(shí)也帶來以文為詩，講才學(xué)，追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣。孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇險(xiǎn)，苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn)。劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人，他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí)，很受人們喜愛。此外，他的律詩和絕句也很有名。柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁。他的山水詩情致婉轉(zhuǎn)，描繪簡潔，處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性，如《江雪》就歷來為人們所傳誦。李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。《蘇小小墓》、《夢(mèng)天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作。
晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，代表詩人是杜牧、李商隱，并稱為“小李杜”。杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長，《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813--858)以愛情詩見長。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。
晚唐后期，出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴。他們的詩鋒芒畢露，直指時(shí)弊。
詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。
最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩。黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾，他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”。宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱“蘇梅”，為奠定宋詩基礎(chǔ)之人。歐陽修、王安石(1021--1086)的詩對(duì)掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用。國難深重的南宋時(shí)期，詩作常充滿憂郁、激憤之情。陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物。與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206)。文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。
詞是在唐代興起的新詩體。它起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐以后，文人才士倚聲填詞才漸成風(fēng)氣，溫庭筠、韋莊都是晚唐曲子詞創(chuàng)作的佼佼者。溫庭筠(812--870)是第一個(gè)專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為“花間派”。而詞人中成就最高的是南唐后主李煜，他早期作品多寫宮廷享樂生活，國破被俘以后，以詞抒寫家國身世之恨，感慨遙深，形象真切，語言樸素自然又珠圓玉潤，《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了”)、《浪淘沙》(“簾外雨潺潺)等均是小令中妙品。
詞發(fā)展到宋代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。據(jù)《全宋詞》所載，作品有二萬余首，詞人一千四百余位。唐詩、宋詞，堪稱中國文學(xué)的雙璧。北宋初期，詞人晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅，有富貴氣。晏殊之子晏幾道，由于其個(gè)人遭遇的不幸，詞風(fēng)有異于晏殊，較多低回感傷的色彩。范仲淹鎮(zhèn)守邊塞，生活經(jīng)歷不同，他的詞中開始出現(xiàn)了境界開闊、格調(diào)蒼涼之作，給宋初詞壇注入了一股新鮮感。
到了柳永，開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞，自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化。柳永從都市中下層人民生
活中汲取創(chuàng)作素材，以寫男女離別相思和個(gè)人流落江湖的羈旅之愁見長。他大量創(chuàng)作篇幅較長、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、音調(diào)更為繁復(fù)美聽的慢詞。他的詞多用鋪敘白描之法，層次分明，語言通俗，從內(nèi)容到形式都富于平民色彩，在當(dāng)時(shí)市民中傳唱極盛。
到了蘇軾，詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中。蘇軾作為詞的革新家，他不滿于柳永詞沉吟于風(fēng)花雪月之中，肆力打破詩詞界限，把藝術(shù)的筆觸伸向了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人極其豐富的內(nèi)心世界，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，使詞成為獨(dú)立的抒情詩體。這就是所謂“以詩為詞”。蘇軾的詞達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”的境界。他用詞來寫景、抒情、懷古．感舊、記游，甚至說理談禪風(fēng)格多樣。《江城子》(“十年生死兩茫茫)、《水龍吟》(次韻章質(zhì)夫楊花詞)詞筆細(xì)膩、風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，《念奴嬌》(赤壁懷古)、《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有)高歌入云、逸懷浩氣，都有很高的藝術(shù)成就。給宋詞帶來了新氣象，啟迪了南宋豪放詞派的誕生。這時(shí)的秦觀、趙令峙，賀鑄、黃庭堅(jiān)等人也各有自己的成就，他們共同創(chuàng)造了北宋詞壇多種風(fēng)格相互競(jìng)爭(zhēng)的繁榮局面。
集北宋婉約詞之大成的是周邦彥。周邦彥基本承襲了柳永詞的余風(fēng)，仍表現(xiàn)男女戀情和羈愁行役等傳統(tǒng)內(nèi)容，但由于他妙解音律，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，在使詞藝趨于精美化方面功不可沒。
在南北宋之交，還出現(xiàn)了我國古代最優(yōu)秀的女詞人李清照。她的詞意境深厚，感情宛曲，造語清新，尤其是南渡以后的作品如《聲聲慢》(尋尋覓覓)等，將國破家亡的悲憤與身世漂泊的傷痛融合一氣，纏綿抑郁，感人心魄，其審美價(jià)值大大超過了早期主要抒寫閨情的篇什。
宋室南渡以后，宋詞跨入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。感時(shí)傷亂，抒發(fā)愛國情懷，成為詞的一大主題。南宋初詞人大多親歷靖康之變，故其詞作突破了北宋末年的平庸浮靡，表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征。南宋最偉大的愛國主義詞人當(dāng)推辛棄疾。辛棄疾生當(dāng)南宋衰世，有出將入相之才，滿懷抗金報(bào)國的凌云之志，但受朝廷妥協(xié)茍安政策的羈縛，壯志難酬，郁憤深積，只得將一腔愛國情懷寄之于詞，使宋詞的思想境界和精神面貌達(dá)到了光輝的高度。他繼承東坡詞的豪放風(fēng)格而加以發(fā)展，辛詞又深于寄托，融傳統(tǒng)的婉約和豪放于一體，把詞的藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界。名篇如《破陣子》(“醉里挑燈看劍)打破傳統(tǒng)的章法結(jié)構(gòu)；《永遇樂》(千古江山)壯懷激烈，豪氣逼人；而《摸魚兒》(“更能消幾番風(fēng)雨)纏綿哀怨之中有“裂帛之聲”；《清平樂》(茅檐低小)清新活潑，都各具特色。
南宋詞人姜夔繼承周邦彥，走上了尚風(fēng)雅、主格律的創(chuàng)作道路。他的詞作以紀(jì)游、詠物、懷人為主要內(nèi)容，意境清空，格調(diào)騷雅，音律嚴(yán)整，在藝術(shù)上冠絕一時(shí)。
詞在南宋已達(dá)高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。一般來說，元雜劇和散曲(包括“小令”和“散套”即“套數(shù)”)合稱為元曲，元曲的發(fā)展過程中，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖等人的成就最高，并稱“元曲四大家”。關(guān)漢卿的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)，字“千里”，晚年號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。 元曲三要素：唱（唱詞），科（動(dòng)作），白（對(duì)白）。元曲的代表作：《竇娥冤》。
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。
清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí)，使詩成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體。
詩歌發(fā)展史
一、上古：口頭歌謠
二、先秦：詩歌發(fā)展的兩大源頭
現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》
浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期《楚辭》（代表作家：屈原）
三、漢代
漢樂府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》；文人五言詩《古詩十九首》
四、魏晉南北朝
1、建安文學(xué)（文學(xué)的自覺時(shí)代）：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）
（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）
2、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康
3、兩晉文學(xué)：西晉：左思
東晉：陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）
謝（謝靈運(yùn) ：開創(chuàng)了山水詩派）
4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）
南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)。代表作《西洲曲》
北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信
五、隋唐五代
1、初唐 四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂
2、盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）中國詩壇盛極一時(shí)的“雙子星”
山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）
邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡
3、中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）
元白（元稹、白居易——詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白）
李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風(fēng)格特征：詩境詭譎）
4、晚唐 小李杜：李商隱、杜牧 ；
溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征：哀艷
六、宋代
1、江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義 ，
2、蘇軾（北宋時(shí)代最有成就的詩人）
3、“誠齋體”：楊萬里
4、陸游（南宋詩壇當(dāng)之無愧的盟主）
宋詩特點(diǎn)（好議論、重理趣、以文為詩）
七、元代： 楊維楨（鐵崖體）
八、明代： 高啟、李夢(mèng)陽與前七子、李攀龍與后七子
九、清代
1、江左三大家：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳
2、國朝六家：王士禎、朱彝尊、趙執(zhí)信等
3、詩界革命（黃遵憲、梁啟超等）
詞發(fā)展史
1、晚唐：溫庭筠、韋莊
2、南唐五代：馮延巳、李璟、李煜
3、宋
發(fā)展（以人物為線索）：晏殊、歐陽修——柳永（長調(diào)慢詞）——蘇軾（以詩為詞）——辛棄疾（以文為詞，善于用典，數(shù)量居兩宋詞人之首）
派別：
婉約：柳永、李清照、周邦彥、姜夔等
豪放：蘇軾、辛棄疾、張?jiān)傻?br />4、金元：元好問、薩都剌
5、清：清初三大家（陳維崧、朱彝尊、納蘭性德）
6、元曲（小令、“葉兒”）
前期（質(zhì)樸自然）——
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩等
后期（典雅工麗，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)）——
張可久、喬吉、雎景臣等
詩詞發(fā)展規(guī)律
1、發(fā)展規(guī)律：
歌而詩，詩而詞，詞而曲。
2、詩歌形式發(fā)展：
四言為主、二二節(jié)拍（詩經(jīng)）
五言為主、二三節(jié)拍（漢樂府，古詩十九首，建安時(shí)期是文人五言詩創(chuàng)作的繁盛時(shí)期，阮籍五言詠懷組詩）
七言歌行（鮑照）近體詩（絕句，律詩，七言律詩在杜甫手中正式成立）
詞（小令中調(diào)長調(diào)，詞有定調(diào)、調(diào)有定句、句有定字、字有定聲）
曲（小令、套數(shù)）
從西周的詩經(jīng)，到漢代的樂府，再到三國的建文三杰，在唐代達(dá)到高峰，之后宋代長于詞。
詩歌的發(fā)展史
3、唐宋的近體詩 到了唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對(duì)仗都有規(guī)定。絕句的規(guī)定稍微松一些。另外，在宋代達(dá)到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂曲演唱。4、后期發(fā)展 自元代開始，中國詩歌的黃金時(shí)期逐漸過去，文學(xué)創(chuàng)作...
中國古代詩歌發(fā)展史
楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾 南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里 宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾） 元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸） 清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德） 綜上所述，中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國...
我國古代詩歌的發(fā)展歷程
東晉建立后一百年間,詩壇被玄言詩占據(jù),詩歌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中斷了。一直到中國詩歌史上第二位偉人陶淵明出現(xiàn),才使這個(gè)脈絡(luò)重新接上。他的詩歌源于《古詩十九首》,得阮籍之遺音而協(xié)左思之風(fēng)骨,魏晉詩歌甚至中國古代詩歌的古樸作風(fēng)在他手上上升到前所未有的高度,使他作為結(jié)束一代詩風(fēng)的集大成者,成為了一座里程碑。他...
我國古代詩歌的發(fā)展史
楚辭體詩句式以六言、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞“兮”字。詩歌充滿著神奇瑰麗的想象，洋溢著楚地特有的文化浪漫。偉大的愛國主義詩人屈原，運(yùn)用這種詩歌形式，創(chuàng)作了古代文學(xué)史上第一抒情長詩《離騷》，優(yōu)美動(dòng)人的《九歌》十一篇，言志述懷詩《九章》九篇，以及《天問》等，共25篇楚辭...
中國詩歌發(fā)展史
源于唐代的詞,鼎盛于宋代。唐末的溫庭筠(812--870)第一個(gè)專力作詞。他的詞詞藻華麗,多寫婦女的離別相思之情,被后人稱為“花間派”。南唐后主李煜(937--978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高,《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化,語言接近口語,卻運(yùn)用得珠圓玉潤。
唐詩的發(fā)展歷史是什么
唐詩發(fā)展歷史 唐詩：中國唐代詩歌的稱謂。唐詩，標(biāo)志著中國古典詩歌的高峰。唐代詩歌創(chuàng)作繁 榮，題材豐富、風(fēng)格多樣、流派眾多、體制齊備，作家作品量多質(zhì)高，據(jù)《全唐詩》存錄，詩有4.89萬首，有姓名可考的作者2200多人。唐詩成就卓著，是在封建政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、變革的歷史條件下，在社會(huì)思想比較...
中國詩歌發(fā)展史的概況
5 中國文學(xué)史發(fā)展簡史 詞發(fā)展到宋代,進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。據(jù)《全宋詞》所載,作品有二萬余首,詞人一千四百余位。唐詩。宋詞,堪稱中國文學(xué)的雙璧。北宋初期,朝廷提倡享樂,君臣晏安,詞風(fēng)繼承花間一派的婉約綺靡而視為正宗。晏殊的詞風(fēng)雍容閑雅,有富貴氣。晏殊之子晏幾道,由于其個(gè)人遭遇的不幸,詞...
古詩的起源
中國最早的詩歌起源于勞動(dòng)，先民在勞動(dòng)的過程中，為了降低疲勞，增加勞動(dòng)的樂趣，在集體勞動(dòng)的過程中，用歌唱的形式直接孕育了最原始的詩歌。隨著時(shí)代的發(fā)展，詩歌內(nèi)容越來越豐富，種類也越來越多，詩人們自然也越來越多，他們或因風(fēng)格相近，或因時(shí)代相同，或因同鄉(xiāng)好友，或因父子師生，而各自被歸人不同的...
中國詩詞文化
當(dāng)今世界，隨著科技的飛速發(fā)展，詩詞文化也在數(shù)字化時(shí)代得到了新的發(fā)展。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讀者可以隨時(shí)隨地欣賞和學(xué)習(xí)中國古典詩詞，這無疑推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳播。同時(shí)，許多年輕人也帶著對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的興趣開始學(xué)習(xí)古詩詞，用現(xiàn)代語言運(yùn)用才情妙筆，將傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)地推向世界。
中國古代詩歌發(fā)展的淵源和趨向
之后,中國的詩歌就沒有什么發(fā)展了,寫來寫去,根本追不上前人的步伐,也創(chuàng)新不出什么有格調(diào)的,式微矣。然而,一度,我們?cè)俅慰匆娏讼Ｍ?就是清朝的納蘭性德,好像是給中國古代詩歌唱了一曲經(jīng)典的閉幕曲。然后白話文出現(xiàn)。其實(shí)民國時(shí)期,還是有些人物的,王國維,人間詞話,訴說了詩歌的歷史,尤其是詞。可是他的自殺也宣告...
相關(guān)評(píng)說：
伊吾縣輸入： ______ 中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的.《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集,也是中國第一部詩歌總集,共305篇,按音樂的不同,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類.“頌”詩是...
伊吾縣輸入： ______[答案] 一:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集.它產(chǎn)生的年代,大約在西周初期(公元前十一世紀(jì))至春秋中期(公元前六世紀(jì))五百... 二:我國詩歌發(fā)展史上被公認(rèn)的三個(gè)黃金時(shí)期的文學(xué)樣式分別是唐代的詩 , 宋代的 詞和元代的曲
伊吾縣輸入： ______ 縱觀中國古代詩歌發(fā)展演變的歷史,可以看出它主要?dú)v經(jīng)了從二言到四言,到騷體楚辭,到五言七言已經(jīng)及雜言,到前格律詩,到最終形成的格律詩.(包括古白話詩,以及詞,散曲,和新詩,本...
伊吾縣輸入： ______ 推薦書:中國古代詩歌發(fā)展概述 如果我們簡單地回顧一下中國古代詩歌發(fā)展的歷史,就會(huì)看到,唐詩的繁榮不過是在特定的社會(huì)條件下,文學(xué)自身演變的結(jié)果,它與繼承過去文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)是分不開的.在中國這個(gè)古老的詩國里,詩是最早發(fā)...
伊吾縣輸入： ______ 在中國文學(xué)發(fā)展過程中,詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就.但到了近代,古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,“濫調(diào)套語”充斥,“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍,古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié),它在形式上(包括章法...
伊吾縣輸入： ______ 所謂詩詞,是指主要以近體詩和律詞為代表的中國傳統(tǒng)詩歌.通常認(rèn)為,詩更適合“言志”,詞更適合“抒情”. 詩歌是一種語言的藝術(shù),它,高度凝練,集中地反映社會(huì)生活,用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來...
伊吾縣輸入： ______[答案] 如果單說詩歌的話,唐朝是詩歌發(fā)展的最高峰,這之后,才有了詞的出現(xiàn),其最高峰則為宋.
伊吾縣輸入： ______[答案] 詩詞曲
伊吾縣輸入： ______ 中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的. 《詩經(jīng)》---公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集 楚辭----公元前4世紀(jì),《離騷》為代表,它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,從三、四言發(fā)展到五、七言. 漢樂府民歌-----在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式.,例如《孔雀東南飛》. 漢賦---漢末建安時(shí)期 “永明體”---律詩產(chǎn)生的開端 格律詩頂峰--唐代 宋詞 元曲 明清戲劇小說 五四文學(xué)革命后,中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了,詩歌朝著自由體、白話詩方面發(fā)展
伊吾縣輸入： ______ 在中國文學(xué)史上,我們能看到的最早的詩距今三千年左右,是我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》,但在那只之前人們就已經(jīng)傳唱很久了,《詩經(jīng)》只是采詩官把這些民間傳唱采集整理,匯總成集的,詩的歷史要在《詩經(jīng)》成書之前,那就是三千多年
