為什么在南方看到村子里有宗祠，而在北方就很少見(jiàn)呢？
導(dǎo)語(yǔ)：為什么在南方看到村子里有宗祠，而在北方就很少見(jiàn)呢？漲知識(shí)了
相信許多南方地區(qū)的朋友們，都知道在自己身邊往往會(huì)有一些宗祠，而宗祠這種祠堂的建筑在南方地區(qū)是非常普遍的，但是在北方我們卻很少看到這種類似的建筑出現(xiàn)，那么宗祠究竟是用來(lái)做什么的，并且為什么只有南方地區(qū)才能經(jīng)常看到這些建筑呢？
宗祠一般是一個(gè)大型的家族用來(lái)祭祀的地方，有宗祠的村莊基本上都屬于同一個(gè)姓氏，如果在廣義上來(lái)講，基本上也可以說(shuō)這座村子里的所有人都屬于一家人，而這樣的情況在南方地區(qū)非常常見(jiàn)。這是由于在過(guò)去的時(shí)候，南方的居住環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定。
而北方人由于災(zāi)害或者是戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系經(jīng)常需要四處遷徙，時(shí)間一長(zhǎng)原本處于一個(gè)族群的人就這樣走散了，所以才會(huì)出現(xiàn)在北方地區(qū)幾乎沒(méi)有什么宗祠的這種現(xiàn)象。在古代是南方地區(qū)，一般離當(dāng)時(shí)的首都比較遠(yuǎn)，同時(shí)又由于在地勢(shì)上處于山區(qū)，很多南方的小村落往往都隱藏在山脈之間，所以在這些地方很難有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且有許多族群一般從數(shù)百年前就已經(jīng)居住在這里，所以每個(gè)村莊基本上都會(huì)有著自己傳承的文化。
并且在過(guò)去有一些地區(qū)常常會(huì)發(fā)生水災(zāi)或者是一些強(qiáng)烈的自然災(zāi)害，而這些自然災(zāi)害往往也是導(dǎo)致同一種族的人們流離失所的原因，不過(guò)盡管如此，在北方地區(qū)還是會(huì)有不少的人非常重視家族的觀念，在逃難的時(shí)候，會(huì)攜帶上自己家中的牌位，并且對(duì)于北方地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，可能相對(duì)來(lái)說(shuō)不像南方那樣非常重視家族的傳承以及一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，但是在很多北方人看來(lái)，家庭的觀念也是相當(dāng)重要的。
因此不管在北方還是南方不同地區(qū)的人們，對(duì)于家庭對(duì)于自己的族群大家都是一樣重視的，沒(méi)有人會(huì)不依戀自己的家鄉(xiāng)，不對(duì)自己生長(zhǎng)的地方有特殊的感情，因此我們現(xiàn)在才會(huì)看到許多人在離開(kāi)家鄉(xiāng)十幾年之后，等到自己有了條件，還是會(huì)回到家鄉(xiāng)去進(jìn)行一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，或者是開(kāi)辟公路等等，只為了讓自己家鄉(xiāng)的條件能夠變得更好。還有一些人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)清洗之后，仍然會(huì)選擇一個(gè)地方定居下來(lái)，并且把家族的所有物品都搬遷到那里去，足可證明大家對(duì)家族的重視。
因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的南方人大多是古代大遷移的時(shí)候遷移過(guò)去的，算是正兒八經(jīng)的漢人，那個(gè)時(shí)候的漢人是比較注重宗族禮儀的，所以宗祠在南方比較常見(jiàn)。
宗祠是宗法制的象征，宗法制在西漢才開(kāi)始建立，那時(shí)候的文化中心在南方，包括每個(gè)朝代的首都也都在南方，后來(lái)遷都到北方，但那時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有宗法制了，所以北方就很少有宗祠。
北方人由于災(zāi)害或者是戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系經(jīng)常需要四處遷徙，時(shí)間一長(zhǎng)原本處于一個(gè)族群的人就這樣走散了，所以才會(huì)出現(xiàn)在北方地區(qū)幾乎沒(méi)有什么宗祠的這種現(xiàn)象。
為什么南方人注重宗族祠堂,而北方幾乎沒(méi)有?
不過(guò)在過(guò)春節(jié)的時(shí)候，村子里的舞獅表演偶爾還會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝藦男〗o我的感覺(jué)，家族文化越來(lái)越淡，通常過(guò)了第五代，就比較生疏，以家族形式來(lái)往的就比較少了。那么，作為中原地區(qū)的我們尚且如此，別說(shuō)靠北的北方人了。他們的地理位置，沒(méi)有長(zhǎng)江和黃河那樣有利的屏障，受到歷史上更多外來(lái)文化的沖擊和融合，...
南方興建宗族祠堂,為何北方卻幾乎沒(méi)有?
在一些風(fēng)俗文化上，在我國(guó)的北方和南方也是有許多不一樣，例如北方人很重視自身的家族和祠堂文化藝術(shù)，那麼到北方地區(qū)就基本上沒(méi)有祠堂相近的工程建筑與風(fēng)俗習(xí)慣，大伙兒了解是為什么嗎？什么叫祠堂簡(jiǎn)易言之，祠堂便是祭拜祖先的地區(qū)，并且如果有族人作奸犯科，首領(lǐng)能夠在祠堂里當(dāng)祖宗牌位和族人的面開(kāi)展懲罰...
為什么南方人注重宗族祠堂,而北方幾乎沒(méi)有呢?
為什么南方人注重宗族祠堂，而北方幾乎沒(méi)有？在電視劇中經(jīng)常看到，不管是商議大事還是處理族人，都會(huì)在宗族祠堂舉行。其實(shí)說(shuō)起來(lái)，大家可能對(duì)宗族祠堂并不陌生，不過(guò)很多南方人大多都比較重視宗族祠堂，而在北方宗族祠堂卻十分少見(jiàn)。宗族文化發(fā)展到今天，呈現(xiàn)出一種南北相異的景象，在南方宗族文化依舊盛行，特...
南方人有很多宗族祠堂,而北方幾乎沒(méi)有?
宗族文化在我國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化中是受到人們普遍重視的根祖文化。但是由于我國(guó)地理面積太大，導(dǎo)致許多地方的文化差距也很大。比如我國(guó)的南方宗祠就比較多，而北方則較少，這究竟是為什么呢？竇文濤提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，為什么企業(yè)家群體南方多，北方少？馬未都認(rèn)為這就是宗族文化的原因造成的。在同一個(gè)宗族...
為何南方人注重宗族祠堂,而北方幾乎沒(méi)有?
《漢書》里記載：“文翁終于蜀，吏民為立祠堂。及時(shí)祭禮不絕。”由此可見(jiàn)，早在漢朝時(shí)期，祠堂就已經(jīng)具備了一定規(guī)模。那么，祠堂發(fā)展到現(xiàn)在，為什么南方會(huì)更加重視宗族祠堂，而北方人不太重視呢？第一，北方多戰(zhàn)亂，天災(zāi)人禍頻繁。在中國(guó)歷史上，北方向來(lái)是戰(zhàn)亂不止，而北方人為躲避戰(zhàn)亂，就不得不遷徙...
南北的差異,為什么北方人對(duì)宗祠的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于南方人?
因?yàn)橹袊?guó)地域遼闊，所以我們習(xí)慣將區(qū)域劃分為南北。而南北方的文化又存在巨大的差異，比如說(shuō)宗祠就是一個(gè)很特殊的存在，在南方地區(qū)宗祠幾乎是每個(gè)村都有的。而且逢年過(guò)節(jié)都要不斷的上貢香火，還會(huì)來(lái)個(gè)家族大團(tuán)聚。相比較而言，北方雖然說(shuō)有祭祖活動(dòng)，但是卻很少看見(jiàn)宗祠，這主要是因?yàn)橐韵碌娜齻€(gè)原因。一...
南北的差異,為什么北方人對(duì)宗祠的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于南方人?
2. 北方曾是古代中原，頻繁戰(zhàn)亂導(dǎo)致民眾流離失所，族群被拆散。南方相對(duì)穩(wěn)定，自然環(huán)境優(yōu)越，人們?cè)诖耸来幼。虼俗谧逵^念較強(qiáng)。3. 北方歷經(jīng)人口融合和文化交流，對(duì)傳統(tǒng)漢族禮儀的重視程度不如南方。北方人南遷帶去了祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，保持了強(qiáng)烈的宗族觀念。4. 北方靠近歷史統(tǒng)治中心，多次戰(zhàn)亂導(dǎo)致古建筑和宗...
宗祠文化起源于北方,為什么南方的祠堂比北方多?
然而，北方的宗祠在歷史上往往更為古老和持久，如晉祠、孔廟等著名宗祠，見(jiàn)證了悠久的歷史。經(jīng)濟(jì)條件也是影響宗祠數(shù)量和維護(hù)的因素之一。北方的耕地較少，人口密集，導(dǎo)致糧食收入不穩(wěn)定，影響了宗祠的維護(hù)。而南方由于耕地面積較大，氣候條件優(yōu)越，糧食收成較好，因此有足夠的財(cái)力來(lái)維護(hù)宗祠的完整性。
南方祠堂遍布,北方為何少之又少
宗祠不僅是祭拜先祖、團(tuán)結(jié)族人、傳承文化、教育子弟、懲戒不孝、解決糾紛、主持婚喪嫁娶等活動(dòng)的場(chǎng)所，也是家族展示自己聲望和地位、競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪資源、抵御外來(lái)侵?jǐn)_、維護(hù)自身利益等目的地工具。因此，在古代，無(wú)論是南方還是北方，都有建立和保護(hù)自己的宗祠的需求和動(dòng)力。
南方人非常重視宗族祠堂,我國(guó)北方有宗族祠堂嗎?
為何會(huì)出現(xiàn)如此大的南北文化差異？對(duì)此，馬未都的解釋可謂是一針見(jiàn)血。在人們的生活中，確實(shí)是能夠看到，南方的宗族祠堂很多，并且相關(guān)儀式保留的很完整。相反北方的宗族祠堂幾乎沒(méi)有，保留下來(lái)的宗族祠堂少之又少。注重宗族祠堂有一個(gè)無(wú)形的優(yōu)勢(shì)，那就是在遇到什么困難的時(shí)候，南方人注重宗族祠堂的文化向心...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 祠堂的風(fēng)水選址很重要,可以找一個(gè)好的風(fēng)水師去現(xiàn)場(chǎng)看一看,選址. 一般選址不會(huì)很貴, 農(nóng)村的一兩百也就搞定了. 其實(shí)看風(fēng)水最難得不是看,而是不被江湖騙子忽悠.
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 宗祠(zōngcí),又稱宗廟、祖祠、祖厝、祠堂.它是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所,又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方.民間建造家族祠堂,可追溯到唐五代時(shí)期.莆田刺桐金紫方氏祠堂,便是建于唐末.涵江...
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 村里的祠堂一般都會(huì)有族譜的,族譜上就記錄著這個(gè)村的輩序.
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 修祠堂是很正常的事,在它附近住沒(méi)什么可擔(dān)心的. 在祠堂附近三十米內(nèi),陰氣必盛,但你表哥的房子 那不是空著的嘛,不必過(guò)于擔(dān)憂.有大師在,難道 還怕祠堂里的鬼魂跑出來(lái)做怪,要知道,對(duì)大師來(lái) 說(shuō),這都不是事
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 地勢(shì)上以東為尊,同時(shí)兼顧本村交通方便,易于族人禮拜祭祀的地方為佳.
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 應(yīng)該是不好的,一般村里祠堂的位置風(fēng)水都是最好的,你在它邊上風(fēng)水都被祠堂奪走了,能好到哪?當(dāng)然,這只是一面之辭,你最好請(qǐng)個(gè)風(fēng)水先生去看一下. 望采納,謝謝!
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 原則上,村子哪個(gè)地方都可以建祠堂.不過(guò)祠堂是一個(gè)宗族的廟堂,是關(guān)系到這個(gè)宗族的興衰榮辱.所以在選址和起建方面一定要請(qǐng)風(fēng)水名師堪輿. 你住家大門如果正對(duì)祠堂,那么是非常不妥的,不管是不是你本姓的祠堂.主家易有驚虛怪異之事發(fā)生,宅難安寧,宅運(yùn)受損.
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 這個(gè)沒(méi)忌諱吧,除了莊、村之類的家族聚集地區(qū),為了族人祭祖方便才把宗祠建在公共場(chǎng)地上,一般的大宅門都是把宗祠放在家里的. 如紅樓夢(mèng)里祭祖,宗祠就在寧國(guó)府之內(nèi).就算紅樓夢(mèng)是小說(shuō),不算數(shù).故宮是皇帝的家,太廟是皇家宗祠吧,也在故宮之內(nèi)么.
克拉瑪依區(qū)傳動(dòng)： ______ 盡量不要,嗣堂里都是那里已故的人,在那里住恐怕會(huì)侵犯神靈
